孤雁 / 后飞雁
"昏王亡国岂堪陈，只见明诚不见身。
"西风忽报雁双双，人世心形两自降。
桃花流水两堪伤，洞口烟波月渐长。
留滞焉足愤，感怀殄生涯。吾叹龚夫子，秉义确不移。
一得不回千古内，更无冢墓示儿孙。
应知黎庶心，只恐征书至。"
"山事由来别，只应中老身。寒园扫绽栗，秋浪拾干薪。
人间岁月如流水，何事频行此路中。"
落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在，松老无风韵亦长。
浊河高岸拆，衰草古城空。必到华严寺，凭师问辨公。"
徐徐东海出，渐渐上天衢。此夜一轮满，清光何处无。
孤雁 / 后飞雁拼音解释:
.hun wang wang guo qi kan chen .zhi jian ming cheng bu jian shen .
.xi feng hu bao yan shuang shuang .ren shi xin xing liang zi jiang .
tao hua liu shui liang kan shang .dong kou yan bo yue jian chang .
liu zhi yan zu fen .gan huai tian sheng ya .wu tan gong fu zi .bing yi que bu yi .
yi de bu hui qian gu nei .geng wu zhong mu shi er sun .
ying zhi li shu xin .zhi kong zheng shu zhi ..
.shan shi you lai bie .zhi ying zhong lao shen .han yuan sao zhan li .qiu lang shi gan xin .
ren jian sui yue ru liu shui .he shi pin xing ci lu zhong ..
luo hua shen jian shui liu xiang .shan shen you yu han you zai .song lao wu feng yun yi chang .
zhuo he gao an chai .shuai cao gu cheng kong .bi dao hua yan si .ping shi wen bian gong ..
xu xu dong hai chu .jian jian shang tian qu .ci ye yi lun man .qing guang he chu wu .
译文及注释
译文
汉朝自建国到现在已是二十二世(shi)，所重任的人（何进）真是徒有其表。猴子虽穿衣戴帽，可究竟(jing)不是真人，（他）智小而想图谋大事，做事又犹豫不决，致使君王（少帝）被劫。白虹贯日是上天给人间的凶兆，这应验在君王身上，而（何进）自己也落得身败名裂的下场。乱臣贼子（董卓）乘着混乱之际操持国家大权，杀害君主，焚烧东京洛阳。汉朝四百年的帝业由此倾覆，帝王的宗庙也在烈火中焚毁。（献帝）被迫着西迁至长安，一(yi)路上迁徙的百姓哭声不止。我瞻望着洛阳城内的惨状，就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。
只有精忠才能报(bao)答祖国，如今祖国正遭外侮，烽烟遍地，没有地方去(qu)寻求一家安乐。
咱们一起拂衣而去，管他个臭主人，咱们一起万里翱翔去！
在天北门持斧而能勇冠三军，神情威严如霜清雪白。
但春日里皇宫内园中这些美好的景色，都在历代帝王之家被消磨了，世人无法欣赏，实在可惜。
忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。
在江汉就曾经一起作客，每次相逢(feng)都是尽醉而还。
他们竭尽全力辅助朝政(zheng)，使秦国与列国鼎足而立，受到四方称颂。
美人啊美人，真是薄命。这一回，真难摆脱，难摆却那花容月貌憔悴消瘦。这样音讯全无鱼沉雁杳。活生生拆散了鸾凤的情交，白白地让人魂牵梦绕。心痒痒倍受煎熬，心痒痒备受煎熬，只盼着雄鸡早早啼叫报晓。
现在要离开这个熟悉的老地方了，从此以后南归无望，等我死后让魂魄归来吧！江山沦丧在于没有宏伟的谋划，连德祐皇帝也向异族下拜称臣，就像从天上落入泥涂。
想起尊亲来便不禁双泪直淋。
注释
⑴长干行：属乐府《杂曲歌辞》调名。下篇一作张潮。黄庭坚作李益诗。
⑾〔忿（fèn）然〕气愤愤地。然，作形容词或者副词的词尾，相当于”的”或”地”。
⑶此二句写柏之高大，是夸大的写法。霜皮，一作苍皮，形容皮色的苍白。溜雨，形容皮的光滑。四十围，四十人合抱。
⑥腔：曲调。
黄发垂髫(tiáo)：指老人和小孩。黄发，古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征，这指老人。垂髫，古时小孩不扎结头发，头发下垂，这里指小孩子。（借代修辞）髫，小孩垂下的短发。
⑴齐安：今湖北省黄冈黄州一带。
赏析
诗篇运用拟人化的手法，赋予修竹、洞箫人的思想感情，既增强了诗歌的形象性和感染力，又避免了频繁比兴，失于晦涩的弊病，较为显豁地透露了其中的寓意：名为咏物，实为抒怀。诗中修竹的品性、洞箫的理想和追求，实为诗人刚直不阿、不趋炎附势、坚贞不二的品格、美好的人生理想和昂扬奋发的精神的写照。
罗隐这首诗，用作者自己和孙供奉的不同遭遇作鲜明对比，以自我讽嘲的方式发感慨，泄愤懑，揭露抨击皇帝的昏庸荒诞。
第二联开始，诗人的笔触由“凉”转入“思”。永怀，即长想。此节，此刻。移时，历时、经时。诗人的身影久久倚立在水亭栏柱之间，他凝神长想，思潮起伏。读者虽还不知道他想的什么，但已经感染到那种愁思绵绵的悲凉情味。
“古来”二句，再一次表现了诗人老当益壮的情怀。“老马”用了《韩非子·说林上》“老马识途”的故事：齐桓公伐孤竹返，迷惑失道。他接受管仲“老马之智可用”的建议，放老马而随之，果然“得道”。“老马”是诗人自比，“长途”代指驱驰之力。诗人指出，古人存养老马，不是取它的力，而是用他的智。我虽是一个“腐儒”，但心犹壮，病欲苏，同老马一样，并不是没有一点用处的。诗人在这里显然含有怨愤之意：莫非我真是一个毫无可取的腐儒，连一匹老马都不如么？这是诗人言外之意，是从诗句中自然流露出来的。
第三句“微微风簇浪”抛开了灯光，一转而写夜风。微风从河面阵阵吹来，河水哗哗作响，轻轻的掀起浪花。这句写听觉为下句张目。“微微”二字又体现了风是如此的小，“簇”说明了就算是微风也能掀起一簇簇的浪花。渲染了一种宁静舒适的气氛。
本文是苏轼少年时代写的一篇咏物赋。它寓哲理于趣味之中，可以使读者于诙谐的叙述中获得有益的启示。它就一只老鼠在人面前施展诡计逃脱的事，说明一个道理：人做事心要专一，才不至于被突然事变所左右。《《黠鼠赋》苏轼 古诗》，看其表面题旨当是通过黠鼠利用人的疏忽而乘机狡猾脱逃的日常小事，来说明人即使聪明，也须将自身与自然万物合一，否则将“见使于一鼠”的道理。带给我们的启示是：我们应该将自身与自然万物合一，避免将两者区分开来，而游於万物之外。
诗序说：“连州城下，俯接村墟。偶登郡楼，适有所感，遂书其事为俚歌，以俟采诗者。”此诗有感而发，且借用俚歌形式，其目的在于明确表示诗人作诗是为了讽谕朝政、匡正时阙，等待中央派官吏来采集歌谣。采诗之说起于《诗经》，兴盛于汉魏以来的乐府，是指中央乐府机构将民间诗作采集整理，一方面可以使这些优秀的民(de min)间诗作得以流传，另一方面，也可以使得统治者借以体察民情。中唐新乐府诗虽然大都有意仿效乐府民歌通俗浅显的风格，但像《《插田歌》刘禹锡 古诗》这样富于民歌天然神韵的作品也并不多见。这首诗将乐府长于叙事(xu shi)和对话的特点与山歌俚曲流畅清新的风格相结合，融进诗人善于谐谑的幽默感，创造出别具一格的诗歌意境。
思归难眠，起身排遣愁绪，残月尚在，余晖犹存。“起行残月影徘徊”，把自己完全放在了一个形单影只的凄冷环境中。李白饮酒尚能“举杯邀明月，对影成三人”，顾况面对的却是残月淡光，不足以遣怀。而残月能映照自己的同时也能映照家乡，这样孤寂之情则更进一层。思乡情怀不能自已，在月影徘徊之时看到的只有自己的暗影，自己唯有独自面对这份凄楚之情。从被角声惊起到对月徘徊，失意中思念的家乡也一点点从梦境中清晰了起来。思乡是引子，伤怀则成了全诗的主要情绪。张九龄有《秋夕望月》诗写到：“清迥江城月，流光万里同。所思如梦里，相望在庭中。 皎洁青苔露，萧条黄叶风。含情不得语，频使桂华空。”可以作为此诗的一个补充。
自从夫君外出，思妇独守空闺，整日相思怀念；平日梳妆打扮，都是为了让他看了满意，而今他走了，便不必再(bi zai)去对镜簪花了，她想：“这宝镜为谁明呢？”意思是宝镜既不为谁明，也就自然不明了，是“明镜暗不治”的进一层说法，比李咸用《《自君之出矣》雍裕之 古诗》“鸾镜空尘生”说得更为委婉。这种表达方式，不只是徐干《室思》的继承和发展，其源可上溯到《诗经·卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？”意思是：“妆扮美容，只是为丈夫；丈夫不在，何必梳妆？”这就是司马迁《报任安书》所说的“女为悦己者容”，正表现了女子对于丈夫的忠贞。
●全文层次 全文可分三层。第一层，自发端至“其相似也适然”。内容是介绍作者两位友人的共同特征：“非今所谓贤人者”，“学圣人而己”。尽管他们素不相识，所师所友也不同，然而，他们的言行极其相似。这就表明，他们“学圣人”达到了登堂入室的境界。第二层，自“予在淮南”到“辅而进之，其可也。”同是“学圣人”，“既相似，又相信不疑”，而作者也是有志于“学圣人”的，他们共同努力，“辅而进之”。第三层，至结尾。声明作文的缘故。由于“会合不可以常”，难得经常聚首交流，所以，作文“相警”亦“相慰”。“相警”足见其重(qi zhong)道，“相慰”足见其重情。《《同学一首别子固》王安石 古诗》的表现形式，颇具特色。文章题曰“别子固”，但是，一开始便以曾巩和孙侔相提并论，称赞他们是“学圣人”而有成的“贤人”，而且是“非今所谓贤人者”。作者写正之即是写子固，交互辉映。
全诗四句，这四句诗包含着一前一后两个场景相同、相互映照的场面。
1.风水声如钟。由于山体是石灰岩构成，在各种水的冲刷溶蚀下，山的下部临水处的表面形成许多缝隙洞穴，当水位处在一定高度，又有适当的风力和相应的风向时，缝隙洞穴就会“与风水相吞吐”，发出敲钟一样的声音。北魏郦道元和北宋苏轼就是持这种因风水声而得名的说法。但这种声音需要水位、风力、风向诸条件都合适才会发生，不是随时随地都能听到的。
《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第二段，十年前是怎样的呢？“主人爱客锦筵开，水阁风吹笑语来。画鼓队催桃叶伎，玉箫声出柘枝台。”记得那次来的时候，别墅的主人在家里，正过着豪华的生活，用丰盛的酒席招待我，在临水的台阁上，笑语融融。主人有演戏的队伍，用歌舞来欢迎客人。 “轻靴窄袖娇妆束，脆管繁弦竞追逐。云鬟子弟按霓裳，雪面参军舞鸲鹆。”当时歌舞欢腾，多么欢乐。 “酒尽移船曲榭西，满湖灯火醉人归。朝来别奏新翻曲，更出红妆向柳堤。”是说酒喝好后，已经晚了，只看到南湖里都是灯火，欢乐了一天，大家沉醉而回。 我们要说，今天的南湖也没有上述这些现象。所以说，南湖要想搞得好，搞成一个消费、游玩的名胜之地，一定要晚上有游船。明朝、清朝的南湖都是晚上开游船。清初陈其年，也是一个大诗人，他写的《鸳湖烟雨楼感旧》词：“园都在、水边林下。不闭春城因夜宴，望满湖灯火金吾怕。十万盏，红球挂。”这说明，大家看到南湖里满湖都是灯火，连金吾也怕了，热闹得城门也关不了了，可见明朝末年嘉兴南湖繁荣到怎样一个程度。这也是吴梅村最初来南湖看到的情况。
罗隐这首诗，用作者自己和孙供奉的不同遭遇作鲜明对比，以自我讽嘲的方式发感慨，泄愤懑，揭露抨击皇帝的昏庸荒诞。
第二联开始，诗人的笔触由“凉”转入“思”。永怀，即长想。此节，此刻。移时，历时、经时。诗人的身影久久倚立在水亭栏柱之间，他凝神长想，思潮起伏。读者虽还不知道他想的什么，但已经感染到那种愁思绵绵的悲凉情味。
“古来”二句，再一次表现了诗人老当益壮的情怀。“老马”用了《韩非子·说林上》“老马识途”的故事：齐桓公伐孤竹返，迷惑失道。他接受管仲“老马之智可用”的建议，放老马而随之，果然“得道”。“老马”是诗人自比，“长途”代指驱驰之力。诗人指出，古人存养老马，不是取它的力，而是用他的智。我虽是一个“腐儒”，但心犹壮，病欲苏，同老马一样，并不是没有一点用处的。诗人在这里显然含有怨愤之意：莫非我真是一个毫无可取的腐儒，连一匹老马都不如么？这是诗人言外之意，是从诗句中自然流露出来的。
第三句“微微风簇浪”抛开了灯光，一转而写夜风。微风从河面阵阵吹来，河水哗哗作响，轻轻的掀起浪花。这句写听觉为下句张目。“微微”二字又体现了风是如此的小，“簇”说明了就算是微风也能掀起一簇簇的浪花。渲染了一种宁静舒适的气氛。
本文是苏轼少年时代写的一篇咏物赋。它寓哲理于趣味之中，可以使读者于诙谐的叙述中获得有益的启示。它就一只老鼠在人面前施展诡计逃脱的事，说明一个道理：人做事心要专一，才不至于被突然事变所左右。《《黠鼠赋》苏轼 古诗》，看其表面题旨当是通过黠鼠利用人的疏忽而乘机狡猾脱逃的日常小事，来说明人即使聪明，也须将自身与自然万物合一，否则将“见使于一鼠”的道理。带给我们的启示是：我们应该将自身与自然万物合一，避免将两者区分开来，而游於万物之外。
诗序说：“连州城下，俯接村墟。偶登郡楼，适有所感，遂书其事为俚歌，以俟采诗者。”此诗有感而发，且借用俚歌形式，其目的在于明确表示诗人作诗是为了讽谕朝政、匡正时阙，等待中央派官吏来采集歌谣。采诗之说起于《诗经》，兴盛于汉魏以来的乐府，是指中央乐府机构将民间诗作采集整理，一方面可以使这些优秀的民(de min)间诗作得以流传，另一方面，也可以使得统治者借以体察民情。中唐新乐府诗虽然大都有意仿效乐府民歌通俗浅显的风格，但像《《插田歌》刘禹锡 古诗》这样富于民歌天然神韵的作品也并不多见。这首诗将乐府长于叙事(xu shi)和对话的特点与山歌俚曲流畅清新的风格相结合，融进诗人善于谐谑的幽默感，创造出别具一格的诗歌意境。
思归难眠，起身排遣愁绪，残月尚在，余晖犹存。“起行残月影徘徊”，把自己完全放在了一个形单影只的凄冷环境中。李白饮酒尚能“举杯邀明月，对影成三人”，顾况面对的却是残月淡光，不足以遣怀。而残月能映照自己的同时也能映照家乡，这样孤寂之情则更进一层。思乡情怀不能自已，在月影徘徊之时看到的只有自己的暗影，自己唯有独自面对这份凄楚之情。从被角声惊起到对月徘徊，失意中思念的家乡也一点点从梦境中清晰了起来。思乡是引子，伤怀则成了全诗的主要情绪。张九龄有《秋夕望月》诗写到：“清迥江城月，流光万里同。所思如梦里，相望在庭中。 皎洁青苔露，萧条黄叶风。含情不得语，频使桂华空。”可以作为此诗的一个补充。
自从夫君外出，思妇独守空闺，整日相思怀念；平日梳妆打扮，都是为了让他看了满意，而今他走了，便不必再(bi zai)去对镜簪花了，她想：“这宝镜为谁明呢？”意思是宝镜既不为谁明，也就自然不明了，是“明镜暗不治”的进一层说法，比李咸用《《自君之出矣》雍裕之 古诗》“鸾镜空尘生”说得更为委婉。这种表达方式，不只是徐干《室思》的继承和发展，其源可上溯到《诗经·卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？”意思是：“妆扮美容，只是为丈夫；丈夫不在，何必梳妆？”这就是司马迁《报任安书》所说的“女为悦己者容”，正表现了女子对于丈夫的忠贞。
●全文层次 全文可分三层。第一层，自发端至“其相似也适然”。内容是介绍作者两位友人的共同特征：“非今所谓贤人者”，“学圣人而己”。尽管他们素不相识，所师所友也不同，然而，他们的言行极其相似。这就表明，他们“学圣人”达到了登堂入室的境界。第二层，自“予在淮南”到“辅而进之，其可也。”同是“学圣人”，“既相似，又相信不疑”，而作者也是有志于“学圣人”的，他们共同努力，“辅而进之”。第三层，至结尾。声明作文的缘故。由于“会合不可以常”，难得经常聚首交流，所以，作文“相警”亦“相慰”。“相警”足见其重(qi zhong)道，“相慰”足见其重情。《《同学一首别子固》王安石 古诗》的表现形式，颇具特色。文章题曰“别子固”，但是，一开始便以曾巩和孙侔相提并论，称赞他们是“学圣人”而有成的“贤人”，而且是“非今所谓贤人者”。作者写正之即是写子固，交互辉映。
全诗四句，这四句诗包含着一前一后两个场景相同、相互映照的场面。
1.风水声如钟。由于山体是石灰岩构成，在各种水的冲刷溶蚀下，山的下部临水处的表面形成许多缝隙洞穴，当水位处在一定高度，又有适当的风力和相应的风向时，缝隙洞穴就会“与风水相吞吐”，发出敲钟一样的声音。北魏郦道元和北宋苏轼就是持这种因风水声而得名的说法。但这种声音需要水位、风力、风向诸条件都合适才会发生，不是随时随地都能听到的。
《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第二段，十年前是怎样的呢？“主人爱客锦筵开，水阁风吹笑语来。画鼓队催桃叶伎，玉箫声出柘枝台。”记得那次来的时候，别墅的主人在家里，正过着豪华的生活，用丰盛的酒席招待我，在临水的台阁上，笑语融融。主人有演戏的队伍，用歌舞来欢迎客人。 “轻靴窄袖娇妆束，脆管繁弦竞追逐。云鬟子弟按霓裳，雪面参军舞鸲鹆。”当时歌舞欢腾，多么欢乐。 “酒尽移船曲榭西，满湖灯火醉人归。朝来别奏新翻曲，更出红妆向柳堤。”是说酒喝好后，已经晚了，只看到南湖里都是灯火，欢乐了一天，大家沉醉而回。 我们要说，今天的南湖也没有上述这些现象。所以说，南湖要想搞得好，搞成一个消费、游玩的名胜之地，一定要晚上有游船。明朝、清朝的南湖都是晚上开游船。清初陈其年，也是一个大诗人，他写的《鸳湖烟雨楼感旧》词：“园都在、水边林下。不闭春城因夜宴，望满湖灯火金吾怕。十万盏，红球挂。”这说明，大家看到南湖里满湖都是灯火，连金吾也怕了，热闹得城门也关不了了，可见明朝末年嘉兴南湖繁荣到怎样一个程度。这也是吴梅村最初来南湖看到的情况。
创作背景
关于本诗的写作年代，有两种说法。其一为冯浩在《玉溪生诗集笺注》中所言，“此盖至昭州修祀事，故以借慨”，意谓此诗为李商隐在大中二年（848年）正月受桂州刺史郑亚之命，赴昭州任郡守时所作。因李商隐时为一郡之长，故须主奉祭祀大事，于是借题发挥，创作了本诗。另一说为杨柳提出，认为此诗当于大中二年三、四月间李商隐离开桂林北上后滞留荆巴时期所作。(见《李商隐评传》）
宋湘( 清代 )
收录诗词 (9284) 首
简 介
宋湘 宋湘（1757～1826）字焕襄，号芷湾，广东嘉应州（今广东梅州市梅县区）人。清代中叶着名的诗人、书法家、教育家，政声廉明的清官。他出身贫寒，受家庭影响勤奋读书，年轻时便在诗及楹联创作中展露头角，被称为“岭南第一才子”。《清史稿· 列传》中称“粤诗惟湘为巨”。
凭阑人·江夜
三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。
独泛短舟何限景，波涛西接洞庭秋。"
如何忠为主，至竟不封侯。（《即边将》）
去年转斗阴山脚，生得单于却放却。今年深入于不毛，
"我之佛法是无为，何故今朝得有为。
谁论传法偈，自补坐禅衣。未谢侯门去，寻常即掩扉。"
会转胡风急，吹长碛雁连。应伤汉车骑，名未勒燕然。"
欲将辞去兮悲绸缪。"
丽春
风榸支酒瓮，鹤虱落琴床。虽斅忘机者，斯人尚未忘。
"深闺闲锁难成梦，那得同衾共绣床。
每恨青天道路赊。本志不求名与利，元心只慕水兼霞。
仿佛影坚路，摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹，
"寺楼闲纵望，不觉到斜晖。故国在何处，多年未得归。
九月十月争破颜，金实离离色殷殷，一夜天晴香满山。
"南北东西去，茫茫万古尘。关河无尽处，风雪有行人。
月槛移孤影，秋亭卓一峰。终当因夜电，拏攫从云龙。"
奉试明堂火珠
晚树阴摇藓，春潭影弄砂。何当见招我，乞与片生涯。"
"常恨烟波隔，闻名二十年。结为清气引，来到法堂前。
寒山寒，冰锁石。藏山青，现雪白。
"肱被当年仅御寒，青楼惯染血猩纨。
风回松竹动，人息斗牛寒。此后思良集，须期月再圆。"
骑龙远出游三岛，夜久无人玩月华。
明日定归台席去，鹡鸰原上共陶钧。"
"百病煎衰朽，栖迟战国中。思量青壁寺，行坐赤松风。
宫之奇谏假道
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟，客乞书题谒郡侯。
吾知世代相看尽，谁悟浮生似影公。"
"清辰卷珠帘，盥漱香满室。杉松经雪后，别有精彩出。
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪，朔鸿离岸苇生风。
不要九转神丹换精髓。"
时来日往缘真趣，不觉秋江度塞鸿。"
"六十八去七十岁，与师年鬓不争多。谁言生死无消处，
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人，一闻击柝一伤神。
秋风引
"轩车谁肯到，泉石自相亲。暮雨凋残寺，秋风怅望人。
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟，袖来缑岭伴吹笙。
如今饤在盘筵上，得似江湖乱走无。"
蟋蟀幽中响，蟪蛄深处歌。不缘田地窄，剩种任婆娑。"
闷即乘龙游紫府，北辰南斗逐君行。"
神魂倘遇巫娥伴，犹逐朝云暮雨归。"
恋阙心常积，回轩日不闲。芳辰倚门道，犹得及春还。"
妖狐爬出西子骨，雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣，
积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作
朱砂配，水银停，一派红霞列太清。铅池迸出金光现，
"思量江令意，爱石甚悠悠。贪向深宫去，死同亡国休。
"非是无人助，意欲自鸣砧。向月怜孤影，承风送迥音。
"锦浦归舟巫峡云，绿波迢递雨纷纷。
"楚僧推后辈，唐本学新经。外国传香氎，何人施竹瓶。
案牍可申生节目，桃符虽圣欲何为。"
路入闽山熟，江浮瘴雨肥。何须折杨柳，相送已依依。"
我昔胜君昔，君今胜我今。荣华各异代，何用苦追寻。
青玉案·征鸿过尽秋容谢
欲画净名居士像，焚香愿见陆探微。"
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁，顿人足兮神辟易。
"百缘唯有什公瓶，万法但看一字经。从遣鸟喧心不动，
"寺阁高连黄鹤楼，檐前槛底大江流。几因秋霁澄空外，
"咽雨哀风更不停，春光于尔岂无情。
且从分风当此留。湖之山兮楼上见，山冥冥兮水悠悠。
"西去长沙东上船，思量此事已千年。
樵客见之犹不采，郢人何事苦搜寻。"
谢赐珍珠
孝廉持水添瓶子，莫向街头乱碗鸣。"
五行四象岂离铅。铅生汞，汞生铅，夺得干坤造化权。
直为勐风波滚骤，莫怪昌龄不下船。"
干雪不死枝，赠君期君识。"
顾云已往罗隐耄，更有何人逞笔端。"
□□时时□，人愁处处同。犹逢好时否，孤坐雪濛濛。"
"相公乃天盖，人文佐生成。立程正颓靡，绎思何纵横。
峻朗妙门辟，澄微真鉴通。琼林九霞上，金阁三天中。
双双燕·满城社雨
鸟鼠是家川，周王昔猎贤。一从离子卯，应见海桑田。
"春宵凝丽思，闲坐开南围。郢客弹白雪，纷纶发金徽。
禅地非路岐，我心岂羁束。情生远别时，坐恨清景促。
碧云飘断音书绝，空倚玉箫愁凤凰。"
"夜来思道侣，木叶向人飘。精舍池边古，秋山树下遥。
"自守空楼敛恨眉，形同春后牡丹枝。
客情消旅火，王化似尧年。莫失春回约，江城谷雨前。"
"今宵前夕皆堪玩，何必圆时始竭才。空说轮中有天子，
题郑防画夹五首
驾凤吟虚管，乘槎泛浅流。颓龄一已驻，方验大椿秋。"
文章应力竭，茅土始天分。又逐东风去，迢迢隔岭云。"
"知尔今何处，孤高独不群。论诗唯许我，穷易到无文。
中宵引领寻高顶，月照云峰凡几重。"
文拟刘轲妙入禅。珠履早曾从相府，玳簪今又别官筵。
"何处人惊起，飞来过草堂。丹心劳避弋，万里念随阳。
异日却归华表语，待教凡俗普闻名。"
自解刹那知佛性，不劳更喻几尘沙。"