煌煌京洛行
"九月三十日，独行梁宋道。河流激似飞，林叶翻如扫。
采访宁遗草泽人，诏搜无不降蒲轮。
"去国似如昨，倏然经杪秋。岘山不可见，风景令人愁。
野鹤伤秋别，林猿忌夜闻。汉家崇亚相，知子远邀勋。"
芳草迢迢满南陌，王孙何处不归来。"
回看掌握是人寰。滩声曲折涪州水，云影低衔富乐山。
班定千牛立受宣，佩刀搢笏凤墀前。
"千年埋没竟何为，变化宜将万物齐。
"登高创危构，林表见川流。微雨飒已至，萧条川气秋。
卷箔当山色，开窗就竹声。怜君惠嘉句，资我欲垂名。"
时役人易衰，吾年白犹少。"
煌煌京洛行拼音解释:
.jiu yue san shi ri .du xing liang song dao .he liu ji si fei .lin ye fan ru sao .
cai fang ning yi cao ze ren .zhao sou wu bu jiang pu lun .
.qu guo si ru zuo .shu ran jing miao qiu .xian shan bu ke jian .feng jing ling ren chou .
ye he shang qiu bie .lin yuan ji ye wen .han jia chong ya xiang .zhi zi yuan yao xun ..
fang cao tiao tiao man nan mo .wang sun he chu bu gui lai ..
hui kan zhang wo shi ren huan .tan sheng qu zhe fu zhou shui .yun ying di xian fu le shan .
ban ding qian niu li shou xuan .pei dao jin hu feng chi qian .
.qian nian mai mei jing he wei .bian hua yi jiang wan wu qi .
.deng gao chuang wei gou .lin biao jian chuan liu .wei yu sa yi zhi .xiao tiao chuan qi qiu .
juan bo dang shan se .kai chuang jiu zhu sheng .lian jun hui jia ju .zi wo yu chui ming ..
shi yi ren yi shuai .wu nian bai you shao ..
译文及注释
译文
我住在北方海滨，而你住在南方海滨，欲托鸿雁传书，它却飞不过衡阳。
将(jiang)军都护手冻得拉不开弓，铁甲冰冷得让人难以穿着。
唐太宗听传言说：将有带“武”字的(de)人杀戮唐室子孙，便将可疑之人找出来(lai)统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边，却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王，便收回节度使的兵权，使其力量削弱，容易对付，哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧，盖世的才华，对国家乱亡的诱因，他们可谓考虑得细致，防范得周密了，然而，思虑的重心在这边，灾祸却在那边产生，最终免不了灭亡，为什么呢？或许智力谋划的只是人事的因素，却无法预测天道的安排。良医的儿(er)子难免会病死，良巫的儿子难免死于神鬼，难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗？这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊！
猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，所以我要向东迁移。”
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿，望着那向北而开的花枝，眼泪为之流不止。
唐尧虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。
红蚂蚁大得像巨象，黑蜂儿大得像葫芦。
若是到了京城花开之际，那将满城便是赏花之人。
驾驭着玉(yu)虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。
有一匹胡马，被远放在燕支山下。它在沙地上、雪地上来回地用蹄子刨，独自嘶鸣着，它停下来东张张，西望望，发现自己迷路了。而此刻，辽阔的大草原茫茫无边，天色将晚。
忽然听到你歌吟古朴的曲调，勾起归思情怀令人落泪沾襟。
朦胧的月色下花儿是那么娇艳，在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶，手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀！依偎在你的怀里，我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次(ci)是多么的不容易，今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
微冷的应和时节，期盼着太阳早些升起，台阶前的蓂荚已长出六片(pian)叶子了，已经是初六了。冬天的太阳刚刚升起，天将破晓，春天不久将来临。就在这时你（指寿星）出生在一个显赫的家庭，家中视你为掌上明珠。你拥有不俗姿容、贤淑品德、良好教养，嫁给了一个好丈夫。到如今，你生活在的昼锦堂已经是儿孙满堂，而且个个都是有出息的达官贵人了。
私下追慕诗人的遗风啊，以无功不食禄寄托怀抱。
注释
8.今者薄暮：方才傍晚的时候。薄暮，太阳将落天快黑的时候。薄，迫，逼近。
27.不得：不能达到目的。
⒇小窗横幅：晚唐崔橹《梅花诗》：“初开已入雕梁画，未落先愁玉笛吹。”陈与义《水墨梅》诗：“睛窗画出横斜枝，绝胜前村夜雪时。”此翻用其意。
①《周易》：“割木为舟。”孔颖达《正义》：舟，必用大木刳凿为之，故云“刳木”也。萧士赟曰：张骞乘槎，乃刳全木为之，今沅、湘中有此，名为艚船。
3.西：这里指陕西。
（33）诎：同“屈”，屈服。
赏析
不错，从一些现象上看起来，苏轼在岭南时的(de)(de)心情与初贬黄州时相比，确实显得更加平静，不见了“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”的失意与苦闷。《宋史》本传说苏轼在惠州“居三年，泊然无所蒂介，人无贤愚，皆得其欢心”。贬为琼州别驾后，居在“非人所居”的地方，“初僦官屋以居，有司犹谓不可。轼遂买地筑室，儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身。”苏辙《东坡先生和陶诗引》介绍： “东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下……华屋玉食之念，不存于胸中。”苏东坡在岭南时，除了关心自然风光和民情风俗以外，还与出家人交往频繁，诗文中就留有很多与僧人唱和的作品。这一定程度上确实表现了避世意识。
诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下他的影子，拉了过来，连他自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了。这是“立”。
这是一首吟咏春天的诗，以诗人特有的感觉感受春天，以诗人特有的笔触瞄写春天，清新自然，生机无限。尤其是第三联，“鸟飞村觉曙”与孟浩然的诗句“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”（《春晓》），语意暗合。“鱼戏水知春”联想到苏试的(shi de)名句“春江水暖鸭先知”（《惠崇春江晚景》），但不同的是，作者王勃从诗人的感受写起(xie qi)，流露出诗人内心的惊喜意外，而苏轼的诗句却是从鸭的感受写起，鸭子最先感受到春天江水温度的变化，诗人只是作纯客观的描述。
《水经注 》谓 ：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。”舟行三峡之中，山峦相连，峡中云水之气，如烟如雾。过四陵峡，出南津关，度荆门，烟寒雾霁，天宽地阔，别具一番情趣。
昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（《史记太史公 自序》）
《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处，在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后，总结说:“斯道也，何道也? 曰：斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武周公，文武周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说，《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”，也是士农工贾四民之外的佛老二民，这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活，这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税，不服徭役，所以逃丁避罪者，并集于寺观，“至武宗会昌灭佛时，官度僧尼已达二十六万多人”。
这首诗语言平易、通俗，没有一点斧凿痕迹。其中“狂风吹我心”二句，是脍炙人口的名句，在整首诗中，如奇峰壁立，因而使此诗“平中见奇”（刘熙载《艺概》）。正是这种“想落天外”的艺术构思，显示出诗人杰出的艺术才能。
诗中江州之贬在诗人心灵所造成的阴影时刻折磨着他，即使临水《垂钓》白居易 古诗时也挥之不去。“忽思”一语正这种心理状态的真切表现。
豫让在春秋末年曾做过晋贵族范氏、中行氏的家臣，因不被重用而投奔智伯。智伯非常尊重他。在赵、魏、韩三家贵族合谋灭了智氏之后，他改名换姓，潜入赵襄子宫中企图行刺，未遂而被捕获。释放后，他又用漆身吞炭的办法改变了容貌和声音，再一次行刺，结果又一次被俘。于是，他要求赵襄子将衣服脱给他，他朝着衣服“三跃而击之”，然后伏剑自杀。
晋惠公的态度，已经(yi jing)埋下了他与秦穆公无法真正和解、也是秦晋将继续为敌的伏笔。实际上他回国后，两家都未停止行动。晋惠公马上杀了亲秦的重臣，秦穆公也消灭了梁国。这梁国是夷吾逃亡避难的处所，也是太子圉母亲的娘家，得知这一信息(xin xi)，作为会盟后的晋国人质，太子圉就产生了逃跑回国的念头，并很快地付诸行动。他的逃走和继位后的作为，促使秦穆公下定了决心，辅助重耳！
第三句诗锋一转，写穿绫罗绸缎的贵人。他们穿着华美的衣服，然而他们哪里知道蚕农和织妇的辛酸，他们只知贪爱绣在绸缎上的鸳鸯图案。这样，这首诗的中心思想就更为明显，更清楚地点明封建社会贫富的对立，写出劳动人民对那些不劳而获的寄生虫的愤恨和鄙视，诗的社会意义就更深刻，社会作用更广泛了。
“高楼客散杏花多”，这里点明了时间，繁杏盛开，正是早春时候。新月已高，说明夜已深沉。所以身穿薄纱的歌舞妓们，要感到春寒料峭了。然而要说“客散杏花多”，是因为酒宴已散，王孙公子们各自要回府去了，各府的执事之众，此时皆燃起了灯笼火把，只见一片火光，顿时把个皇宫内苑照得一片通明。于是，原先苑内隐在蒙胧的月色之中的杏花，一下被照得分外的红了。他在另一首诗《走马楼三更曲》中曾这样写过：“玉皇夜入未央宫，长火千条照栖鸟。”黑夜中树上本来看不见的栖鸟，一下就被千条长火照见了，可为此诗的注脚。可见当时场面之大。他的艺术之特色，就在于他不说车马填闉，而偏要说灯红熔杏。这就既写出了客人的执事之多，排场之大，从而也突出了主人的庭院之闳美。周必大《二老堂诗话》载：“白乐天集第十五卷《宴散诗》云：‘小宴追凉散，平桥步月迟。笙歌归院落，灯火下楼(xia lou)台。残暑蝉催尽，新秋雁载来。将何迎睡兴，临睡举残杯。’此诗殊未睹富贵气象，第二联偶经晏文献公拈出，乃迥然不同。”晏殊之拈出第二联有富贵气的，正是温庭筠这里的意思。然而，白居易只不过直叙其事，而温庭筠则写出了光与人的视觉心理，更妙在他用漫画的笔法，勾勒出“脉脉新蟾如瞪目”，简洁地画上一个初出茅庐的月亮，见了这样豪华的场面，惊得目瞪口呆了。以此作结，这也就足够了。
此诗载于《全唐诗》卷一百八十四。下面是中国屈原学会常务理事、中国作家协会会员常振国先生对此诗的赏析。
诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下他的影子，拉了过来，连他自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了。这是“立”。
这是一首吟咏春天的诗，以诗人特有的感觉感受春天，以诗人特有的笔触瞄写春天，清新自然，生机无限。尤其是第三联，“鸟飞村觉曙”与孟浩然的诗句“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”（《春晓》），语意暗合。“鱼戏水知春”联想到苏试的(shi de)名句“春江水暖鸭先知”（《惠崇春江晚景》），但不同的是，作者王勃从诗人的感受写起(xie qi)，流露出诗人内心的惊喜意外，而苏轼的诗句却是从鸭的感受写起，鸭子最先感受到春天江水温度的变化，诗人只是作纯客观的描述。
《水经注 》谓 ：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。”舟行三峡之中，山峦相连，峡中云水之气，如烟如雾。过四陵峡，出南津关，度荆门，烟寒雾霁，天宽地阔，别具一番情趣。
昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（《史记太史公 自序》）
《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处，在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后，总结说:“斯道也，何道也? 曰：斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武周公，文武周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说，《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”，也是士农工贾四民之外的佛老二民，这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活，这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税，不服徭役，所以逃丁避罪者，并集于寺观，“至武宗会昌灭佛时，官度僧尼已达二十六万多人”。
这首诗语言平易、通俗，没有一点斧凿痕迹。其中“狂风吹我心”二句，是脍炙人口的名句，在整首诗中，如奇峰壁立，因而使此诗“平中见奇”（刘熙载《艺概》）。正是这种“想落天外”的艺术构思，显示出诗人杰出的艺术才能。
诗中江州之贬在诗人心灵所造成的阴影时刻折磨着他，即使临水《垂钓》白居易 古诗时也挥之不去。“忽思”一语正这种心理状态的真切表现。
豫让在春秋末年曾做过晋贵族范氏、中行氏的家臣，因不被重用而投奔智伯。智伯非常尊重他。在赵、魏、韩三家贵族合谋灭了智氏之后，他改名换姓，潜入赵襄子宫中企图行刺，未遂而被捕获。释放后，他又用漆身吞炭的办法改变了容貌和声音，再一次行刺，结果又一次被俘。于是，他要求赵襄子将衣服脱给他，他朝着衣服“三跃而击之”，然后伏剑自杀。
晋惠公的态度，已经(yi jing)埋下了他与秦穆公无法真正和解、也是秦晋将继续为敌的伏笔。实际上他回国后，两家都未停止行动。晋惠公马上杀了亲秦的重臣，秦穆公也消灭了梁国。这梁国是夷吾逃亡避难的处所，也是太子圉母亲的娘家，得知这一信息(xin xi)，作为会盟后的晋国人质，太子圉就产生了逃跑回国的念头，并很快地付诸行动。他的逃走和继位后的作为，促使秦穆公下定了决心，辅助重耳！
第三句诗锋一转，写穿绫罗绸缎的贵人。他们穿着华美的衣服，然而他们哪里知道蚕农和织妇的辛酸，他们只知贪爱绣在绸缎上的鸳鸯图案。这样，这首诗的中心思想就更为明显，更清楚地点明封建社会贫富的对立，写出劳动人民对那些不劳而获的寄生虫的愤恨和鄙视，诗的社会意义就更深刻，社会作用更广泛了。
“高楼客散杏花多”，这里点明了时间，繁杏盛开，正是早春时候。新月已高，说明夜已深沉。所以身穿薄纱的歌舞妓们，要感到春寒料峭了。然而要说“客散杏花多”，是因为酒宴已散，王孙公子们各自要回府去了，各府的执事之众，此时皆燃起了灯笼火把，只见一片火光，顿时把个皇宫内苑照得一片通明。于是，原先苑内隐在蒙胧的月色之中的杏花，一下被照得分外的红了。他在另一首诗《走马楼三更曲》中曾这样写过：“玉皇夜入未央宫，长火千条照栖鸟。”黑夜中树上本来看不见的栖鸟，一下就被千条长火照见了，可为此诗的注脚。可见当时场面之大。他的艺术之特色，就在于他不说车马填闉，而偏要说灯红熔杏。这就既写出了客人的执事之多，排场之大，从而也突出了主人的庭院之闳美。周必大《二老堂诗话》载：“白乐天集第十五卷《宴散诗》云：‘小宴追凉散，平桥步月迟。笙歌归院落，灯火下楼(xia lou)台。残暑蝉催尽，新秋雁载来。将何迎睡兴，临睡举残杯。’此诗殊未睹富贵气象，第二联偶经晏文献公拈出，乃迥然不同。”晏殊之拈出第二联有富贵气的，正是温庭筠这里的意思。然而，白居易只不过直叙其事，而温庭筠则写出了光与人的视觉心理，更妙在他用漫画的笔法，勾勒出“脉脉新蟾如瞪目”，简洁地画上一个初出茅庐的月亮，见了这样豪华的场面，惊得目瞪口呆了。以此作结，这也就足够了。
此诗载于《全唐诗》卷一百八十四。下面是中国屈原学会常务理事、中国作家协会会员常振国先生对此诗的赏析。
创作背景
此诗为殷商后裔的宋国祭祀始祖成汤的诗。按周制，大祭先祖有九献，《那》和《烈祖》都属于九献中的一个章节，《那》以歌舞献先祖，《烈祖》以酒和汤献先祖。这首诗通过祭祀烈祖，祈求“绥我眉寿”、“降福无疆”。表明了很强的功利目的。
李纯甫( 元代 )
收录诗词 (3565) 首
简 介
李纯甫 （1185—约1231）金弘州襄阴人，字之纯。初工词赋，后治经义。章宗承安二年经义进士。两次上疏，策宋金战争胜负，后多如所料。荐入翰林。宣宗时，不受权相术虎高琪荐擢，以母老为辞，官至京兆府判官。学术文章为后进所宗。中年即无仕进意，旋即归隐，日与禅僧士子游，以文酒为事。虽沉醉，亦未尝废着书。有《中庸集解》、《鸣道集解》等。
风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友
月色望不尽，空天交相宜。令人欲泛海，只待长风吹。"
眼暗文字废，身闲道心精。即与人群远，岂谓是非婴。"
"诗思禅心共竹闲，任他流水向人间。
各自务功业，当须激深衷。别后能相思，何嗟山水重。"
枕糟藉麹犹半醉。忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。
银烛金炉禁漏移，月轮初照万年枝。
苍生已望君，黄霸宁久留。"
片帆香挂芰荷烟。绿摇江澹萍离岸，红点云疏橘满川。
上汝州郡楼 / 上汝州城楼
移竹疏泉常岸帻。莫言去作折腰官，岂似长安折腰客。"
"未得鸣珂谒汉宫，江头寂寞向春风。
二人事慈母，不弱古老莱。昨叹携手迟，未尽平生怀。
始自玩芳物，行当念徂春。聊舒远世踪，坐望还山云。
不惮炎蒸苦，亲尝走集赊。选徒军有政，誓卒尔无哗。
都城二十里，居在艮与坤。人生所各务，乖阔累朝昏。
当时铸金恐不固。蔓草生来春复秋，碧天何言空坠露。
"敛迹归山田，息心谢时辈。昼还草堂卧，但与双峰对。
望海楼
绮楼何氛氲，朝日正杲杲。四壁含清风，丹霞射其牖。
览卷试穿邻舍壁，明灯何惜借馀光。"
"绮荐银屏空积尘，柳眉桃脸暗销春。
宝祚河宫一向清，龟鱼天篆益分明。
万里轮台音信稀，传闻移帐护金微。
再飞鹏激水，一举鹤冲天。伫立三荆使，看君驷马旋。"
"气为还元正，心由抱一灵。凝神归罔象，飞步入青冥。
烛至萤光灭，荷枯雨滴闻。永怀芸阁友，寂寞滞扬云。"
采桑子·何人解赏西湖好
周旋涉涂潦，侧峭缘沟脉。仁贤忧斯民，贱子甘所役。
天马来出月支窟，背为虎文龙翼骨。嘶青云，振绿发，兰筋权奇走灭没。腾昆仑，历西极，四足无一蹶。鸡鸣刷燕晡秣越，神行电迈蹑慌惚。天马唿，飞龙趋，目明长庚臆双凫。尾如流星首渴乌，口喷红光汗沟朱。曾陪时龙蹑天衢，羁金络月照皇都。逸气棱棱凌九区，白璧如山谁敢沽。回头笑紫燕，但觉尔辈愚。天马奔，恋君轩，駷跃惊矫浮云翻。万里足踯躅，遥瞻阊阖门。不逢寒风子，谁采逸景孙。白云在青天，丘陵远崔嵬。盐车上峻坂，倒行逆施畏日晚。伯乐翦拂中道遗，少尽其力老弃之。愿逢田子方，恻然为我悲。虽有玉山禾，不能疗苦饥。严霜五月凋桂枝，伏枥衔冤摧两眉。请君赎献穆天子，犹堪弄影舞瑶池。
黄茅遍地住他州。荷衣晓挂惭官吏，菱镜秋窥讶鬓髹。
鞍马月桥南，光辉歧路间。贤豪相追饯，却到栖霞山。
病后倦吟啸，贫来疏友朋。寂寥元合道，未必是无能。"
"江海分飞二十春，重论前事不堪闻。主忧臣辱谁非我，
秋荷一滴露，清夜坠玄天。将来玉盘上，不定始知圆。
去诈人无谄，除邪吏息奸。欲知清与洁，明月照澄湾。"
冀州道中
枉书独宿对流水，遥羡归时满夕岚。"
及此北望君，相思泪成行。朝云落梦渚，瑶草空高堂。
"临池见蝌斗，羡尔乐有馀。不忧网与钓，幸得免为鱼。
"三十年前共苦辛，囊萤曾寄此烟岑。读书灯暗嫌云重，
此心旷荡谁相会，尽在南华十卷中。"
池映春篁老，檐垂夏果香。西峰正清霁，自与拂吟床。"
"竟日如丝不暂停，莎阶闲听滴秋声。斜飘虚阁琴书润，
老作南州刺史看。北客见皆惊节气，郡僚痴欲望杯盘。
望江南·幽州九日
戛云楼上定风盘，雀跃猿跳总不难。
掇英泛浊醪，日入会田家。尽醉茅檐下，一生岂在多。"
惹砌催樽俎，飘窗入簿书。最宜楼上望，散乱满空虚。"
"何以折相赠，白花青桂枝。月华若夜雪，见此令人思。
"诏置海陵仓，朝推画省郎。还家锦服贵，出使绣衣香。
麻衣曾此叹迷津。卷舒由我真齐物，忧喜忘心即养神。
玉灵荡漾凌清波。孤峰绝岛俨相向，鬼啸猿啼垂女萝。
尔其保静节，薄俗徒云云。"
登襄阳城
"石林媚烟景，句曲盘江甸。南向佳气浓，峰峰遥隐见。
"九十春光在何处，古人今人留不住。
圣智不失时，建功及良辰。丑虏安足纪，可贻帼与巾。
"白璧众求瑕，素丝易成污。万里颠沛还，高堂已长暮。
栈道笼迅湍，行人贯层崖。岩倾劣通马，石窄难容车。
莫恨移来栏槛远，譬如元本此间生。"
"绮筵金碧照芳菲，酒满瑶卮水满池。去岁南岐离郡日，
江南家事战尘中。还同逐客纫兰佩，谁听缧囚奏土风。
春庭晚望
"缭绕长堤带碧浔，昔年游此尚青衿。兰桡破浪城阴直，
专城未四十，暂谪岂蹉跎。风雨吴门夜，恻怆别情多。
"雷声傍太白，雨在八九峰。东望白阁云，半入紫阁松。
寄书访衡峤，但与南飞鸿。"
"冰炭俱可怀，孰云热与寒。何如结发友，不得携手欢。
生平同此居，一旦异存亡。斯须亦何益，终复委山冈。
蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。"
质节制河中赠》，见《续翰林志》）"
江神子·十日荷塘小隐赏桂呈朔翁
即此抱馀素，块然诚寡俦。自适一忻意，愧蒙君子忧。"
越酒岂不甘，海鱼宁无肥。山裘醉歌舞，事与初心违。
残花回往节，轻条荫夏初。闻钟北窗起，啸傲永日馀。"
手种青松今十围。心将流水同清净，身与浮云无是非。
碧溪常共赏，朱邸忽迁荣。豫有相思意，闻君琴上声。
"决胜文场战已酣，行应辟命复才堪。旅食不辞游阙下，
爱君有佳句，一日吟几回。"
兰省初除傅粉郎，静端霜简入鸳行。
菩萨蛮·山城夜半催金柝
"亭榭跨池塘，泓澄入座凉。扶疏皆竹柏，冷淡似潇湘。
谿逼春衫冷，林交宴席寒。西南如喷酒，遥向雨中看。"
摇摇离绪不能持，满郡花开酒熟时。羞听黄莺求善友，
"夜坐不厌湖上月，昼行不厌湖上山。眼前一尊又长满，
鱼犀月掌夜通头，自着盘莺锦臂鞲。
鼎中龙虎功成后，海上三山去不迷。"
"性灵慵懒百无能，唯被朝参遣夙兴。圣主优容恩未答，
二庭近西海，六月秋风来。日暮上北楼，杀气凝不开。