首页 古诗词 鹧鸪天·祖国沉沦感不禁

鹧鸪天·祖国沉沦感不禁

唐代 / 熊与和

孟水金堤滑伯城。腊雪夜看宜纵饮,寒芜昼猎不妨行。
望山登春台,目尽趣难极。晚景下平阡,花际霞峰色。
"冬来三度雪,农者欢岁稔。我麦根已濡,各得在仓廪。
人烟生处僻,虎迹过新蹄。野鹘翻窥草,村船逆上溪。 钓艇收缗尽,昏鸦接翅归。月生初学扇,云细不成衣。 万国尚防寇,故园今若何。昔归相识少,早已战场多。 身觉省郎在,家须农事归。年深荒草径,老恐失柴扉。 金丝镂箭镞,皂尾制旗竿。一自风尘起,犹嗟行路难。 胡虏何曾盛,干戈不肯休。闾阎听小子,谈话觅封侯。 贞观铜牙弩,开元锦兽张。花门小箭好,此物弃沙场。 今日翔麟马,先宜驾鼓车。无劳问河北,诸将觉荣华。 任转江淮粟,休添苑囿兵。由来貔虎士,不满凤凰城。 江上亦秋色,火云终不移。巫山犹锦树,南国且黄鹂。 每恨陶彭泽,无钱对菊花。如今九日至,自觉酒须赊。 病减诗仍拙,吟多意有馀。莫看江总老,犹被赏时鱼。
持以比佳士,及此慰扬舲.清文动哀玉,见道发新硎。
"端笏事龙楼,思闲辄告休。新调赭白马,暂试黑貂裘。
猿鸣秋泪缺,雀噪晚愁空。黄落惊山树,唿儿问朔风。"
"暮蝉不可听,落叶岂堪闻。共是悲秋客,那知此路分。
"孤烟灵洞远,积雪满山寒。松柏凌高殿,莓苔封古坛。
抚剑伤世路,哀歌泣良图。功业今已迟,览镜悲白须。
"月照溪边一罩蓬,夜闻清唱有微风。
"骥子春犹隔,莺歌暖正繁。别离惊节换,聪慧与谁论。


鹧鸪天·祖国沉沦感不禁拼音解释:

meng shui jin di hua bo cheng .la xue ye kan yi zong yin .han wu zhou lie bu fang xing .
wang shan deng chun tai .mu jin qu nan ji .wan jing xia ping qian .hua ji xia feng se .
.dong lai san du xue .nong zhe huan sui ren .wo mai gen yi ru .ge de zai cang lin .
ren yan sheng chu pi .hu ji guo xin ti .ye gu fan kui cao .cun chuan ni shang xi . diao ting shou min jin .hun ya jie chi gui .yue sheng chu xue shan .yun xi bu cheng yi . wan guo shang fang kou .gu yuan jin ruo he .xi gui xiang shi shao .zao yi zhan chang duo . shen jue sheng lang zai .jia xu nong shi gui .nian shen huang cao jing .lao kong shi chai fei . jin si lou jian zu .zao wei zhi qi gan .yi zi feng chen qi .you jie xing lu nan . hu lu he zeng sheng .gan ge bu ken xiu .lv yan ting xiao zi .tan hua mi feng hou . zhen guan tong ya nu .kai yuan jin shou zhang .hua men xiao jian hao .ci wu qi sha chang . jin ri xiang lin ma .xian yi jia gu che .wu lao wen he bei .zhu jiang jue rong hua . ren zhuan jiang huai su .xiu tian yuan you bing .you lai pi hu shi .bu man feng huang cheng . jiang shang yi qiu se .huo yun zhong bu yi .wu shan you jin shu .nan guo qie huang li . mei hen tao peng ze .wu qian dui ju hua .ru jin jiu ri zhi .zi jue jiu xu she . bing jian shi reng zhuo .yin duo yi you yu .mo kan jiang zong lao .you bei shang shi yu .
chi yi bi jia shi .ji ci wei yang ling .qing wen dong ai yu .jian dao fa xin xing .
.duan hu shi long lou .si xian zhe gao xiu .xin diao zhe bai ma .zan shi hei diao qiu .
yuan ming qiu lei que .que zao wan chou kong .huang luo jing shan shu .hu er wen shuo feng ..
.mu chan bu ke ting .luo ye qi kan wen .gong shi bei qiu ke .na zhi ci lu fen .
.gu yan ling dong yuan .ji xue man shan han .song bai ling gao dian .mei tai feng gu tan .
fu jian shang shi lu .ai ge qi liang tu .gong ye jin yi chi .lan jing bei bai xu .
.yue zhao xi bian yi zhao peng .ye wen qing chang you wei feng .
.ji zi chun you ge .ying ge nuan zheng fan .bie li jing jie huan .cong hui yu shui lun .

译文及注释

译文
偏僻的街巷里邻居很多,
耜的尖刃多锋利,
怀着秋日的感伤无法入眠,向着屏风移动流泪的蜡烛。
两条英雄好汉在此处激烈战争,一决雌雄。顿时间,赤壁的江面上楼船遮天盖地。
帝京当年是多么地繁华热闹,回(hui)想起来,使人无限地伤感;李师师也老了,漂泊流落在湖湘的民间。
如果我有幸能活着,一定会回到你身边。如果我不幸死了,也会永远想你……
正是春光和熙
  唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周(zhou)文王、周武王、周成王、周康王的时候,他们是多么地深爱着百姓、深切地替百姓担忧,而且用君子长者的态度来对待天下人。有人做了一件好事,奖赏他之余,又用歌曲赞美他,为他有一个好开始而高兴,并勉励他坚持到底;有人做了一件不好的事,处罚他之余,又哀怜同情他,希望他抛弃错误而开始新生。欢喜和忧伤的感情,同意和不同意的声音,见于虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死后,穆王继承王位,周朝的王道便开始衰落。然而穆王还是吩咐大臣(chen)吕侯,告诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁却不悲伤,威严却不愤怒,慈爱而能决断,有哀怜无罪者的好心肠。因此,孔子把(ba)这篇《吕刑》选进《尚书》里。
“魂啊归来吧!
我本来就最爱游赏名山,面对此景心胸更宽广。
杨柳飘拂的渡口行客(ke)疏疏稀稀,艄公摇荡着船桨一直驶向临圻。
白日正在天心,照耀宇宙,照亮了你对明主的忠诚之心。
春日里贪睡不知不觉天已破晓,搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。
兴趣浓时常常独来独往去游玩,有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
悠悠不尽的江水什么时候枯竭,别离的苦恨,什么时候消止。只愿你的心,如我的心相守不移,就不会辜负了我一番痴恋情意。翻译二
它只是怕开花落在群芳之后,到那时,人们游春的意兴索然,再也没有人特别注意地观赏它了。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭(ji)祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难(nan)道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
在城东门买酒同我们畅饮,心宽看万事都如鸿毛一样。

注释
⑼缮性:修养本性。熟:精通而有成。
⑴岱宗:泰山亦名岱山或岱岳,五岳之首,在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首,诸山所宗,故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典,皆在此山,这里指对泰山的尊称。夫:读“fú”。句首发语词,无实在意义,语气词,强调疑问语气。如何:怎么样。
10吾:我
沾:渗入。
⑹船舫(fǎng):泛指船。

赏析

  前四句借事见情,后四句写景见情,明与暗、显与隐,直露与含蓄相结合,避免了结构上的板滞。
  此诗每小节的后四句颇值得玩味,诗人以平淡之语,写常见之事,抒普通之情,却使人感到神情逼真,似乎身临其境,亲见其人,领受到闹新房的欢乐滋味,见到了无法用语言形容的美丽的新娘,以及陶醉于幸福之中几至忘乎所以的新郎。这充分显示了民间诗人的创造力。
  根据以上两个特点,可以把宝月的《估客乐》评为富有艺术个性、达到自然传神这种高超境界的好诗。值得特别指出的是,作者还通过作品的个性反映出了时代的个性。在南北朝时代,由于北方连年战乱,而南方则保持了相对安定的局面,故水陆交通和商业贸易在南方显得比较发达。扬州(今南京市)和襄阳(今属湖北)就是两个水运重镇和商业重镇。《估客乐》正是在这一背景上展开送别情郎去经商的故事题材的。这时的音乐文学显现了两个重要特点:其一是楚地成为同吴地并列的一大音乐中心;其二是城邑音乐异军突起,代表了对民歌民谣的集中。清商曲中的西曲歌,以及西曲歌中的《襄阳乐》、《石城乐》、《江陵乐》、《寻阳乐》(襄阳、石城、江陵、寻阳都是当时的重要城市),很明确地反映了这两个特点。故西曲中的《估客乐》也可以看作这时的新的音乐潮流的代表。另外,随着南方经济的发达,在豪门大族中产生了一批以“妾”、“婢”为名义的歌妓。她们的表演,使得当时的清商曲辞富于女性特色。《估客乐》也就是这样一种极尽温柔妩媚之致的作品。其实,齐武帝的诗(de shi)作不能配合管弦而宝月的诗作能够与管弦“谐合”的原因就在于宝月的《估客乐》在题材、文学风格、音乐特征上都密切吻合了表演需要和时代气氛。后来,陈后主、北周庾信、唐代李白、元稹、张籍、刘禹锡、刘驾等人都作过以《估客乐》或《贾客词》为题的诗歌,但没有哪一篇能比得上宝月的作品,这也是因为:宝月的《估客乐》是一个特定的历史时代的产物。
  从结构上来看,此诗显得十分简单,艺术上也没有太多的特色,比较明显的也就是反复吟咏、反复唱叹、回环往复的手法。这种手法实际上在《诗经》中已相当普遍,有着民歌民谣的风味,从这也正说明(shuo ming)了《诗经》与民歌之间的密切关系。
  薛瑄说:“《《思齐》佚名 古诗》一诗,修身、齐家、治国、平天下之道备焉。”(见《传说汇纂》)确实,它反映出传统道德在文王身上的完满体现。
  本文理论结合实际,紧密围绕“积贮”的论题,从正反两面逐层深入地来论证中心论点。文章第一段,首先引用管子之言和古人深知民足致治的事实,对古之治天下,重积贮的理论和经验进行了总结,阐明积贮与国计民生的关系,从正面论证了积贮的重要。接着由古及今,联系实际,针对当前生产少,消费多,淫侈之风滋长,不重视积贮,国家有覆亡可能的危险形势,说明不重积贮的危害,从反面论证了积贮的重要意义。这样通过古今对比(dui bi),理论和形势的分析,从正反两面对中心论点进行了有力的论证。第二段,则就应付自然灾害和战争两个方面,从国家存亡攸关的高度阐明不积贮的危害,从反面进一步论证了积贮的重要。至第三段,则在前面充分阐述的基础上,水到渠成地归纳出“夫积贮者,天下之大命也”的中心论点,并与第二段及第一段的有关部分进行对比论证,阐明积贮之利是关系国家富强的根本大计,重视农业生产,是加强积贮的根本措施,从正面更深入一层论证了积贮的重要意义。文章这样围绕中心论点,引古证今,理论结合实际,进行正反对照,并以确凿的论据,严密的逻辑,层层深入进行论证,把道理说得清楚透彻,有条不紊,令人信服。
  “漫漫愁云起,苍苍别路迷。”尾联总结全诗,点出了戍卒思乡这个主题。正因为有了这个主题,则前几句诗的萧条之景也找到了落足点。“愁云”和“迷”,不只是自然景象的反映,更是戍卒内心情绪的传达。
  白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞,满朝官职独蹉跎”这样两句,意思是说同辈的人都升迁了,只有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华,颇为刘禹锡抱不平。对此,刘禹锡在酬诗中写道:“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己,固然感到惆怅,却又相当达观。沉舟侧畔,有千帆竞发;病树前头,正万木皆春。他从白诗中翻出这二句,反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤,对世事的变迁和仕宦的升沉,表现出豁达的襟怀。这两句诗意又和白诗“命压人头不奈何”、“亦知合被才名折”相呼应,但其思想境界要比白诗高,意义也深刻得多了。二十三年的贬谪生活,并没有使他消沉颓唐。正像他在另外的诗里所写的:“莫道桑榆晚,为霞犹满天。”他这棵病树仍然要重添精神,迎上春光。因为这两句诗形象生动,至今仍常常被人引用,并赋予它以新的意义,说明新事物必将取代旧事物。
  岳阳楼上闻吹笛, 能使春心满洞庭。
  此诗的语言特点,在口语化的同时不失其为经过提炼的文学语言,隽永有味。如“我醉欲眠卿且去”二句明白如话,却是化用一个故实。《宋书·隐逸传》:“(陶)潜不解音声,而畜素琴一张,无弦,每有酒适,辄抚弄以寄其意。贵贱造之者,有酒辄设。潜若(qian ruo)先醉,便语客:‘我醉欲眠,卿可去’,其真率如此。”此诗第三句几乎用陶潜的原话,正表现出一种真率脱略的风度。而四句的“抱琴来”,也不是着意于声乐的享受,而重在“抚弄以寄其意”、以尽其兴,这从其出典可以会出。
  这首诗中诗人跳动飞溅的情感波澜无法抑制,恰如“山洪陡发,瀑布奔流”,奔迸而出,因而产生了强烈的艺术感染力。

创作背景

  此诗的内容,与作者的迁谪生涯有关。刘长卿“刚而犯上,两遭迁谪”。第一次迁谪在公元758年(唐肃宗至德三年)春天,由苏州长洲县尉被贬为潘州南巴县尉;第二次在公元773年(唐代宗大历八年)至777年(大历十二年)间的一个深秋,因被诬陷,由淮西鄂岳转运留后被贬为睦州司马。从这首诗所描写的深秋景象来看,诗当作于诗人第二次迁谪来到长沙的时候,那时正是秋冬之交,与诗中节令恰相符合。

  

熊与和( 唐代 )

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简 介

熊与和 隆兴府南昌人,字天乐。性介淡,不娶妻,不食肉,通经史百氏之书。布衣草履,遨游诸名山,尤嗜弹琴。工草书。

陪侍郎叔游洞庭醉后三首 / 轩辕新霞

洛阳才子能几人,明年桂枝是君得。"
"客从南县来,浩荡无与适。旅食白日长,况当朱炎赫。
前圣慎焚巫,武王亲救暍。阴阳相主客,时序递回斡。
青白二小蛇,幽姿可时睹。如丝气或上,烂熳为云雨。
冉冉柳枝碧,娟娟花蕊红。故人得佳句,独赠白头翁。"
嫦娥曳霞帔,引我同攀跻。腾腾上天半,玉镜悬飞梯。
欲逐淮潮上,暂停渔子沟。相望知不见,终是屡回头。
种药疏故畦,钓鱼垂旧钩。对月京口夕,观涛海门秋。


昭君怨·牡丹 / 竺锐立

"江上风欲来,泊舟未能发。气昏雨已过,突兀山复出。
高贤意不暇,王命久崩奔。临风欲恸哭,声出已复吞。"
山晚桂花老,江寒苹叶衰。应须杨得意,更诵长卿辞。"
天地身何在,风尘病敢辞。封书两行泪,沾洒裛新诗。"
"谁忆颜生穷巷里,能劳马迹破春苔。忽看童子扫花处,
日日青松成古木,只应来者为心伤。"
"有客骑骢马,江边问草堂。远寻留药价,惜别到文场。
客从何乡来,伫立久吁怪。静求元精理,浩荡难倚赖。"


游褒禅山记 / 颛孙巧玲

妖氛拥白马,元帅待雕戈。莫守邺城下,斩鲸辽海波。"
草堂连古寺,江日动晴晖。一别沧洲远,兰桡几岁归。"
"列宿光三署,仙郎直五宵。时衣天子赐,厨膳大官调。
"南去秋江远,孤舟兴自多。能将流水引,更入洞庭波。
欲告清宴罢,难拒幽明迫。三叹酒食旁,何由似平昔。"
"鹊印庆仍传,鱼轩宠莫先。从夫元凯贵,训子孟轲贤。
□□□□□□□,□出重门烟树里。感物吟诗对暮天,
亦云贵守官,不爱能适时。顾惟孱弱者,正直当不亏。


一剪梅·咏柳 / 楼新知

夜清酒浓人如玉,一斗何啻直十千。木兰为樽金为杯,
宛彼汉中郡,文雅见天伦。何以开我悲,泛舟俱远津。
大历二年调玉烛,玄元皇帝圣云孙。"
闻道辋川多胜事,玉壶春酒正堪携。"
夜凉宜共醉,时难惜相违。何事随阳侣,汀洲忽背飞。"
遭遇思自强,宠辱安足言。唯将四方志,回首谢故园。"
"知君少得意,汶上掩柴扉。寒食仍留火,春风未授衣。
一请甘饥寒,再请甘养蒙。"


长安春 / 祝曼云

将随浮云去,日惜故山遥。惆怅烟波末,佳期在碧霄。"
耻作纤鳞喣,方随高鸟飞。山经商岭出,水泛汉池归。
"涕泗不能收,哭君余白头。儿童相识尽,宇宙此生浮。
野寺残僧少,山园细路高。麝香眠石竹,鹦鹉啄金桃。乱水通人过,悬崖置屋牢。上方重阁晚,百里见秋毫。
"少年事远游,出入燕与秦。离居岁周天,犹作劳歌人。
"伏奏随廉使,周行外冗员。白髭空受岁,丹陛不朝天。
气在驱驰出金帛。刘侯奉使光推择,滔滔才略沧溟窄。
地卑荒野大,天远暮江迟。衰疾那能久,应无见汝时。"


清平乐·怀人 / 汤大渊献

余发喜却变,白间生黑丝。昨夜舟火灭,湘娥帘外悲。
"南山郁初霁,曲江湛不流。若临瑶池前,想望昆仑丘。
"时鸟催春色,离人惜岁华。远山随拥传,芳草引还家。
鸟惊出死树,龙怒拔老湫。古来无人境,今代横戈矛。
求思咏游女,投吊悲昭王。水滨不可问,日暮空汤汤。"
高柳风难定,寒泉月助明。袁公方卧雪,尺素及柴荆。"
"省郎忧病士,书信有柴胡。饮子频通汗,怀君想报珠。
却碾空山过,深蟠绝壁来。何须妒云雨,霹雳楚王台。"


一枝花·咏喜雨 / 澹台轩

"弱水应无地,阳关已近天。今君渡沙碛,累月断人烟。
勐虎卧在岸,蛟螭出无痕。王子自爱惜,老夫困石根。
雁矫衔芦内,猿啼失木间。弊裘苏季子,历国未知还。"
烟雾积孤岛,波涛连太空。冒险当不惧,皇恩措尔躬。"
佳声斯共远,雅节在周防。明白山涛鉴,嫌疑陆贾装。
"江南烟景复如何,闻道新亭更可过。处处艺兰春浦绿,
不中不发思全功。舍矢如破石可裂,应弦尽敌山为空。
陶潜避俗翁,未必能达道。观其着诗集,颇亦恨枯藁。


如梦令 / 柴碧白

"已见槿花朝委露,独悲孤鹤在人群。真僧出世心无事,
"深山秋事早,君去复何如。裛露收新稼,迎寒葺旧庐。
"薛公十一鹤,皆写青田真。画色久欲尽,苍然犹出尘。
抢佯瞥捩雌随雄。毛衣惨黑貌憔悴,众鸟安肯相尊崇。
何得空里雷,殷殷寻地脉。烟氛蔼崷崒,魍魉森惨戚。
水烟通径草,秋露接园葵。入邑豺狼斗,伤弓鸟雀饥。
"迟日深春水,轻舟送别筵。帝乡愁绪外,春色泪痕边。
"微雨侵晚阳,连山半藏碧。林端陟香榭,云外迟来客。


解语花·云容冱雪 / 崇晔涵

吾人苦兮,水深深。网罟设兮,水不深。
玉食亚王者,乐张游子悲。侍婢艳倾城,绡绮轻雾霏。
出门望终古,独立悲且歌。忆昔鲁仲尼,凄凄此经过。
客星空伴使,寒水不成潮。素发干垂领,银章破在腰。
"何代无秀士,高门生此才。森然睹毛发,若见河山来。
星落黄姑渚,秋辞白帝城。老人因酒病,坚坐看君倾。
"萧关陇水入官军,青海黄河卷塞云。
旅泊穷清渭,长吟望浊泾。羽书还似急,烽火未全停。


赠刘司户蕡 / 冀慧俊

新晴村落外,处处烟景异。片水明断岸,馀霞入古寺。
"贵人昔未贵,咸愿顾寒微。及自登枢要,何曾问布衣。
杨仆楼船振旅归。万里长闻随战角,十年不得掩郊扉。
"凝阴晦长箔,积雪满通川。征客寒犹去,愁人昼更眠。
白狗黄牛峡,朝云暮雨祠。所过频问讯,到日自题诗。"
令弟清词堪比量。叠嶂入云藏古寺,高秋背月转南湘。
雄飞远求食,雌者鸣辛酸。力强不可制,黄口无半存。
妻子寄他食,园林非昔游。空馀繐帷在,淅淅野风秋。