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读山海经·其十

近现代 / 张君房

把诗吟去入嵌岩。模煳书卷烟岚滴,狼藉衣裳瀑布缄。
"楚甸秦原万里平,谁教根向路傍生。
"移却松筠致客堂,净泥环堵贮荷香。衡茅只要免风雨,
"解缆西征未有期,槐花又逼桂花时。鸿胪陌上归耕晚,
"秋入池塘风露微,晓开笼槛看初飞。
托迹同吴燕,依仁似越禽。会随仙羽化,香蚁且同斟。"
是时天气清,四迥无尘侣。顾我笑相迎,知有丹砂异。"
三庚到秋伏,偶来松槛立。热少清风多,开门放山入。
翠竹雕羌笛,悬藤煮蜀笺。白云长掩映,流水别潺湲。
侧弁聆神算,濡毫俟密宣。宫司持玉研,书省擘香笺。
无奈春风输旧火,遍教人唤作山樱。"
形骸仅盈寸,咿喔若啁蜺.吾村耕耘叟,多获于锄犁。"


读山海经·其十拼音解释:

ba shi yin qu ru qian yan .mo hu shu juan yan lan di .lang jie yi shang pu bu jian .
.chu dian qin yuan wan li ping .shui jiao gen xiang lu bang sheng .
.yi que song jun zhi ke tang .jing ni huan du zhu he xiang .heng mao zhi yao mian feng yu .
.jie lan xi zheng wei you qi .huai hua you bi gui hua shi .hong lu mo shang gui geng wan .
.qiu ru chi tang feng lu wei .xiao kai long jian kan chu fei .
tuo ji tong wu yan .yi ren si yue qin .hui sui xian yu hua .xiang yi qie tong zhen ..
shi shi tian qi qing .si jiong wu chen lv .gu wo xiao xiang ying .zhi you dan sha yi ..
san geng dao qiu fu .ou lai song jian li .re shao qing feng duo .kai men fang shan ru .
cui zhu diao qiang di .xuan teng zhu shu jian .bai yun chang yan ying .liu shui bie chan yuan .
ce bian ling shen suan .ru hao si mi xuan .gong si chi yu yan .shu sheng bo xiang jian .
wu nai chun feng shu jiu huo .bian jiao ren huan zuo shan ying ..
xing hai jin ying cun .yi wo ruo zhao ni .wu cun geng yun sou .duo huo yu chu li ..

译文及注释

译文
歌罢宴散,月色更明。当即吩咐随从灭尽红烛,纯任得得马蹄,踏着一路月色归去,方见得歌舞虽散,而余兴未尽!
  成名有个儿子,年九岁,看到爸(ba)爸不在(家),偷偷打开盆子来看。蟋蟀一下子跳出来了,快得来不及捕捉。等抓到手后,(蟋蟀)的(de)腿已掉了,肚子也破了,一会儿就死了。孩子害怕了,就哭着告诉妈妈,妈妈听了,(吓(xia)得)面色灰白,大惊说:“祸根,你的死期到了!你爸爸回来,自然会跟你算帐!”孩子哭着跑了。
我把那(na)衣袖抛到江中去,我把那单衣扔到澧水旁。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地(di)进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德(de)才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服(fu)了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
你暂不被录用纯属偶然的事,别以为知音稀少而徒自感慨!
你脸上泪水纵横,像一枝鲜花沾带着露珠,忧愁在你眉间紧紧缠结,又像是碧山(shan)重叠攒聚。这别恨不仅属于你,我们两人平均分取。你我久久地、久久地互相凝望。再说不出一句话语。
派遣帷车迎你归来,空空而去空空而返。
愿我们化作心心相印的鸿鹄,从此结伴高飞,去遨游那无限广阔的蓝天白云里!
人已老去,秋风吹得我心情不佳,梦中醒来,寒月照着孤寂的人。
  商的子孙臣服周朝,可见天命无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏,在京师祭飨作陪伴。他们在祼(guan)礼上服役,身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠臣,要感念你的祖先。
  大丈夫哪个没有奔走天下、安邦定国的远大志向?我和宗衮在两年之间,会面了又离别,离别了又会面,这当中来来去去所经历的路程,总共有三万里。为什么说有这么长的路程呢?去年春天,我们两人在京城相会,当时我去桂林,宗衮去滑台;今年秋天,我们竟然料想不到又在桂林相会;过了没多久,宗衮因为国事的缘故又回到滑台。坐船坐车,来来往往,哪里只止三万里呢?人的一生有多久?刚聚在一起,突然间又要分别,象这样相距遥远,更何况像这样的知己朋友极难遇上,还有什么好说的!  时间正值十一月,我们几个朋友出城到野外为宗衮饯行。秋天的天空洁净无杂物,像是俯向红色的山崖。再加上万重高山耸立,像从平地上突起。山像铁那么黑,像笔锋那么尖。又有阳江、桂江,从军城旁流过,向南流淌,喷薄进入大海,浸润着海中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山,处在朝廷的那些官员们,哪里知道遥远的边地还有这么美好的山水?山水既是这样,人也是这样,都充满情趣。宗衮面对此情此景,与我分手。忘记我还是可以的,怎么能忘掉这美好的山水啊!
尸骸积山一草一木变腥膻,流血漂杵河流平原都红遍。
披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里,折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。

注释
⑸下柳条:从柳树枝条上飞下来。
[4]薨(hōng):古代诸侯王死称为薨。据《世说新语·尤悔》记载,任城王是被曹丕毒死的。
1、故人:老朋友
(36)“今恩”句以下是孟子的话,省去“曰”字,表示语气急促。
⑹彩云:比喻美人。江淹《丽色赋》:“其少进也,如彩云出崖。“其比喻美人之取义仍从《高唐赋》”行云“来,屡见李白集中,如《感遇四首》之四”巫山赋彩云“、《凤凰曲》”影灭彩云断“及前引《宫中行乐词》。白居易《简简吟》:”彩云易散琉璃脆。“此篇”当时明月“”曾照彩云“,与诸例均合,寓追怀追昔之意,即作者自跋所云。
⑺杳冥:遥远的地方。
(25)幽显巨细:不明显的,明显的,大的,小的。

赏析

  哪得哀情酬旧约,
  第二联写鹤从高空向孤屿盘旋而下,蝉鸣未止,拖着尾声飞向别的树枝。诗人写景寄情,即以鹤蝉自况,前者脱俗,后者清高。这是说自己空有才学,不能凌云展翅,占枝高鸣,却落得个异地依人、他乡为客的境地,犹如这鹤投孤屿、蝉过别枝一般。一个“投”字,一个“过”字,一个“孤”字,一个“别”字,寄寓着怀才不遇的身世之慨,自怨自艾,自悲自叹,却又无可奈何。
  自然界的风物,谁都知道是无情的,但由于诗人的观感心情不同,便有意对它们进行人格化,刘子翚这首诗就是如此,把明月拟人化,说它不知人已去,仍然多情地照着读书窗。这样的构思,在古代被普遍运用。著名的如唐崔护《题都城南庄》:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面只今何处去,桃花依旧笑春风。”以桃花依旧,表现人事变化所产生的伤感。又如岑参《山房春事》云:“梁园日暮乱飞鸦,极目萧条三两家。庭树不知人去尽,春来还发旧时花。”把庭树拟人化,说它没体察到人已离去。其他如张泌《寄人》“多情只有春庭月,犹为离人照落花”,杜牧《赠别》“蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明”,都是如此,刘子翚这首诗,正是继承了这一传统的表现手法。
  这篇文章通过作者的耳闻目睹与体验,描述了康熙七年间发生在山东的大《地震》蒲松龄 古诗。文章记述《地震》蒲松龄 古诗的过程非常的清晰,从“声如雷”“几案摆簸”到“墙倾屋塌”“河水倾泼”,写出了《地震》蒲松龄 古诗由弱到强的过程,这是从物的角度描述。“众骇异”“相顾失色”到“男女裸聚”,从人的神态进行侧面烘托,写《地震》蒲松龄 古诗严重的程度。最后的耳闻,揭示出了《地震》蒲松龄 古诗破坏的程度,并由此发出了“真非常之奇变”的感慨。
  三联“千里山河轻孺子,两朝冠剑恨谯周。”诸葛亮死后,魏将邓艾率军攻蜀,谯周劝后(quan hou)主投降。后主听了他的话投降了。蜀国千里山河,孺子阿斗轻轻地断送了。两朝冠剑:指在刘备和后主两朝的文臣武将,主要是指诸葛亮,他既管政事,又管军事,是两朝冠剑。他如有知,一定是恨谯周的。
  颔联则转为描写湘江的秋雨景色。“秋风万里芙蓉国,暮雨千家薜荔村”,这两句既对仗工整,又写景壮丽。秋风暮雨之中,诗人眺望远方,只见湘江两岸,满目所见,尽是花枝繁密的芙蓉和随风摇曳的薜荔,煞是美丽。描写“芙蓉”的诗句最早见于中唐柳宗元《芙蓉亭》:“新亭俯朱槛,嘉木开芙蓉。”名之以“芙蓉国”和“薜荔村”,本已极言其多、其盛,再加上“万里”和“千家”的修饰语,则显得更加幅员辽阔,展现出一片广阔无边的花海和绿色原野,面对这样的壮丽景色,诗人的心境也不由得更加开阔了。
  颈联归结到寄韦李本意。“陶潜(tao qian)县里看花发,庾亮楼中对月明。”上句陶潜指李明府,陶曾为彭泽令,故以陶比李,下句庾亮指韦应物。陶渊明既为“古今隐逸诗人之宗”,李又是崔峒友人,从那首《赠同官李明府》中“流水声中视公事,寒山影里见人家”的句子,可以看出李明府也是一位胸怀磊落的人物;庾亮为晋朝太尉,《晋书》卷七十三载:亮都督江荆六州军事,镇武昌。“诸佐吏殷浩之徒,乘秋夜共登南楼,亮至,将起避,亮徐曰:‘诸君少住,老子于此兴复不浅’。便据胡床啸咏,其坦率多类此。”“楼中对月”疑写此事。韦应物为大历、贞元间著名山水诗人,性格清雅闲静,诗风恬淡,亦非追求功名利禄者。崔峒以两位清雅疏放的古人,比喻两位同样雅洁的今人,说他们做官,不说政绩怎样,而说看花、对月,这样写主要是对他们“吏隐”生活的向往,同时稍露自伤不遇之情。
  《《圆圆曲》吴伟业 古诗》是一首长诗,共七十八句,五百四十九字。分六大段,前五段叙事,后一段议论。
  这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟,是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的,但只是到了汉末魏晋时代,这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来,从《古诗十九首》到“三曹”,从“竹林七贤”到“二陆”,从刘琨到陶渊明,这种叹喟变得越发凄凉悲怆,越发深厚沉重,以至成为整个时代的典型音调。这种音调,在今天看来不无消极悲观的意味,但在当时特定的社会条件下,却反映了人的觉醒,是时代的进步。
  邯郸为战国时赵国都城,即今(ji jin)河北邯郸市。《少年行》为乐府旧题,属杂曲歌辞。
  最后从正面归结到“夫积贮者, 天下之大命也”, 指出“苟粟多而财有余, 何为而不(er bu)成”、“怀敌附远,何招而不至”的大利。同时,进一步提出了“驱民而归之农,皆著于本,使天下各食其力”的具体办法。
  “日见”句起四句诗写了沿途的景象。随着行程日远,大漠中奔沙时起,随风飘转的蓬草也随之增多。塞外凛冽的寒风,不仅侵透了身上的绮罗,而且刺入肌骨。四句诗展现了大漠苍凉萧瑟的景象,奔沙、胡风的肆虐,使人倍觉长途跋涉的艰辛,飘转迁移的蓬草,更衬出昭君远离故土、飘零异域(yi yu)的无限哀怨。作者此处用“日见”、“稍觉”,将由汉入胡时沿途所见景物的渐变及其对人物心理的影响刻画得很委婉细致,奔沙、转蓬等也很好地烘托了气氛。
  第一首题咏诗的着眼处在于水面及其近岸的林木,从而呈现出一片清疏旷远之景。
  季氏伐颛臾一事,是在“陪臣执国政”的鲁国的特殊背景下发生的。“陪臣”指的是孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家。他们的先祖即庆父、叔牙和季友都是鲁桓公(前771---前694在位)的儿子、鲁庄公(前693---前662在位)的弟弟,号称“三桓”。到孔子这时,“三桓”执鲁国国政已达一百六七十年之久。在这一百多年间,公室(鲁君)和私室(三桓)之间的主要斗争有:①前594(鲁宣公十五年)针对三家分地扩展颁布了“税亩”制度;②前562(鲁襄公十一年)三家“作三军,三分公室,各有其一”;③前517(鲁昭公二十五年)欲诛季,三桓联合进攻,昭公被迫逃亡。这斗争一直继续到战国初年,《史记·鲁周公世家》说:“悼公(dao gong)之时,三桓胜,鲁如小侯,卑于三桓之家。”

创作背景

  《琵琶行》作于他贬官到江州的第二年,作品借着叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉身世,抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。在这里,诗人把一个琵琶女视为自己的风尘知己,与她同病相怜,写人写己,哭己哭人,宦海的浮沉、生命的悲哀,全部融合为一体,因而使作品具有不同寻常的感染力。

  

张君房( 近现代 )

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简 介

张君房 安州安陆人。真宗景德间进士。历官尚书度支员外郎,充集贤校理。大中祥符中,自御史台谪官宁海。真宗命戚纶、陈尧臣等校正《道藏》,以纶等荐,得主其事,编次得四千五百六十五卷进之。复撮其精要总计万余条,编成《云笈七签》一百二十二卷。

走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征 / 梅宝璐

树名端正在,人欲梦魂休。谶语山旁鬼,尘销陇畔丘。
仍闻吐握延儒素,犹恐民疵未尽知。"
"绿林清旦正朝饥,岂计行人瘦与肥。
若教更近天街种,马上多逢醉五侯。"
梅黄麦绿无归处,可得漂漂爱浪游。"
"兴亡何故遽环回,汤纣身为事可哀。
啼鸟笙簧韵,开花锦绣姿。清斋奔井邑,玄发剃熊罴。
穷达虽系命,祸福生所履。天不饥死余,飘风当自止。"


过许州 / 孙世封

弯环门外水名巴。黄头卷席宾初散,白鼻嘶风日欲斜。
一曲巴歌半江月,便应消得二毛生。"
"我惜今宵促,君愁玉漏频。岂知新岁酒,犹作异乡身。
"窦岭吟招隐,新诗满集贤。白衫春絮暖,红纸夏云鲜。
回首佳期恨多少,夜阑霜露又沾衣。"
近来兼解作歌诗,言语明快有气骨。坚如百炼钢,
为火不生榆柳中。一一照通黄卷字,轻轻化出绿芜丛。
支公尚有三吴思,更使幽人忆钓矶。"


六国论 / 僖宗宫人

"永夕愁不寐,草虫喧客庭。半窗分晓月,当枕落残星。
废寺吟诗有鬼惊。且把酒杯添志气,已将身事托公卿。
定中黄叶下青苔。双林不见金兰久,丹楚空翻组绣来。
"犬戎西集杀幽王,邦土何由不便亡。
未尝青杏出长安,豪士应疑怕牡丹。
献赋闻新雁,思山见去僧。知君北来日,惆怅亦难胜。"
"殊质资灵贶,陵空发瑞云。梢梢含树影,郁郁动霞文。
世乱无人荐祢衡。逐日莫矜驽马步,司晨谁要牝鸡鸣。


述酒 / 董嗣成

苜蓿穷诗味,芭蕉醉墨痕。端知弃城市,经席许频温。"
"松上闲云石上苔,自嫌归去夕阳催。
难教一日不吟诗。风驱早雁冲湖色,雨挫残蝉点柳枝。
美人吹灭画堂灯。琼轮正辗丹霄去,银箭休催皓露凝。
四海十年人杀尽,似君埋少不埋多。"
"莫厌九衢尘土间,秋晴满眼是南山。
病眼嫌灯近,离肠赖酒迷。凭君嘱鹎鵊,莫向五更啼。"
匣镜金螭怒,帘旌绣兽狞。颈长堪鹤并,腰细任蜂争。


卜算子·送鲍浩然之浙东 / 释义了

五湖烟网非无意,未去难忘国士知。"
好写妖娆与教看,便应休更话真娘。
二十五家齐拔宅,人间已写上升名。"
"纵征终不起,相与避烟尘。待到中兴日,同看上国春。
男子登舟与登陆,把心何不一般行。"
"芙蓉出水时,偶尔便分离。自此无因见,长教挂所思。
杜陵芳草年年绿,醉魄吟魂无复回。"
鸟斗庭花露滴琴。莫笑乱离方解印,犹胜颠蹶未抽簪。


水调歌头·题斗南楼和刘朔斋韵 / 金诚

"油幢影里拜清风,十里貔貅一片雄。三印锁开霜满地,
"简子雄心蓄霸机,贤愚聊欲试诸儿。
若教粗及红儿貌,争取楼前斩爱姬。
争奈爱山尤恋阙,古来能有几人休。"
秦关若待鸡鸣出,笑杀临淄土偶人。"
"得地自成丛,那因种植功。有花皆吐雪,无韵不含风。
盘飧同老少,家计共田园。自说身无事,应官有子孙。"
"寺在帝城阴,清虚胜二林。藓侵隋画暗,茶助越瓯深。


鹤冲天·清明天气 / 程兆熊

谢庭漫芳草,楚畹多绿莎。于焉忽相见,岁晏将如何。"
"万里念江海,浩然天地秋。风高群木落,夜久数星流。
经年不见君王面,落日黄昏空掩门。"
"一帆程歇九秋时,漠漠芦花拂浪飞。寒浦更无船并宿,
古来名节士,敢望彭城龚。有叟诮其后,更恨道不通。
雪峡猿声健,风柽鹤立危。篇篇一字字,谁复更言诗。"
"昔时亦云雨,今时亦云雨。自是荒淫多,梦得巫山女。
罗帏翠幕珊瑚钩。玉盘新荐入华屋,珠帐高悬夜不收。


东飞伯劳歌 / 都贶

重来应共今来别,风堕香残衬绿莎。"
数尺寒丝一竿竹,岂知浮世有猜嫌。"
暴乱免遗折,森罗贤达名。末郎何所取,叨继外门荣。
九霄龙尾道边臣。英雄达处谁言命,富贵来时自逼身。
"爱酒耽棋田处士,弹琴咏史贾先生。
霭霭随春动,忻忻共物荣。静宜浮竞息,坐觉好风生。
"大火收残暑,清光渐惹襟。谢庄千里思,张翰五湖心。
醉披仙鹤氅,吟扣野僧门。梦见君高趣,天凉自灌园。"


焚书坑 / 李贺

"敌临烹子一何庸,激怒来军速自攻。
峻掌光浮日,危莲影入池。料于三考内,应惜德音移。"
独我方探禹穴深。鸡檄固应无下策,鹤书还要问中林。
欲问向来陵谷事,野桃无语泪花红。"
气与尘中别,言堪象外搜。此身如粗了,来把一竿休。"
向主终知犬马心。礼闱后人窥作镜,庙堂前席待为霖。
人间难免是深情,命断红儿向此生。
李周弹筝听不足。闻君七岁八岁时,五音六律皆生知。


东风第一枝·倾国倾城 / 查嗣瑮

忽逢碧树含清风。清风留我移时住,满地浓阴懒前去。
"关门愁立候鸡鸣,搜景驰魂入杳冥。云外日随千里雁。
"马蹄京洛岐,复此少闲时。老积沧洲梦,秋乖白阁期。
"秋色满行路,此时心不闲。孤贫游上国,少壮有衰颜。
两京作斤卖,五溪无人采。夷夏虽有殊,气味都不改。
"句芒一夜长精神,腊后风头已见春。烟柳半眠藏利脸,
"应是蟾宫别有情,每逢秋半倍澄清。清光不向此中见,
笙歌风紧人酣醉,却绕珍丛烂熳看。"