"当时六祖在黄梅，五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱，
远路翻喜别，离言暂惜分。凤门多士会，拥佩入卿云。"
今日东渐桥下水，一条从此镇常清。"
六条消息心常苦，一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福，
月照骊山露泣花，似悲先帝早升遐。
"曾向沧江看不真，却因图画见精神。何妨金粉资高格，
保重更求装钿匣，闲将濡染寄知音。"
履声知客贵，云影悟身闲。彦会前贤事，方今可得攀。"
"嵩峰有客远相寻，尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户，
"天地有万物，尽应输苦心。他人虽欲解，此道奈何深。
琴剑酒棋龙鹤虎，逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛，
.dang shi liu zu zai huang mei .wu bai ren zhong yan du kai .ru shi ji wen chuan jue chang .
yuan lu fan xi bie .li yan zan xi fen .feng men duo shi hui .yong pei ru qing yun ..
jin ri dong jian qiao xia shui .yi tiao cong ci zhen chang qing ..
liu tiao xiao xi xin chang ku .yi jian jing ying di jin cui .mu duo sheng zhong tian jiang fu .
yue zhao li shan lu qi hua .si bei xian di zao sheng xia .
.zeng xiang cang jiang kan bu zhen .que yin tu hua jian jing shen .he fang jin fen zi gao ge .
bao zhong geng qiu zhuang dian xia .xian jiang ru ran ji zhi yin ..
lv sheng zhi ke gui .yun ying wu shen xian .yan hui qian xian shi .fang jin ke de pan ..
.song feng you ke yuan xiang xun .chen man ma yi xiu ku yin .hua jin cao chang fang bi hu .
.tian di you wan wu .jin ying shu ku xin .ta ren sui yu jie .ci dao nai he shen .
qin jian jiu qi long he hu .xiao yao luo tuo yong wu you .xian qi bai lu you san dao .
译文
县城太小蛮夷无意洗劫，百姓贫穷他们也觉可怜。
军旗在早晨的寒气中飘扬，胡笳在夜晚的边境上传鸣。
孔子说；“古时有记载说：‘克制自己，回到礼仪上来，这就是仁。’说得真好啊！楚灵王如果能象这样，岂会在乾溪受辱？”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯(hou)珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴(xing)。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
人在天涯，不知回乡的路在哪里，江湖游荡，白了头发。
远远一带围墙，隐约有几间茅草屋。青色的旗帜在风中飞扬，小桥矗立在溪水旁。偶然乘着游兴，走过东面的山冈。莺儿鸣啼，燕儿飞舞，蝶儿匆忙，一派大好春光。
大自然虽然默默无言，但却有情，寒尽而带来春天，悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放
徘徊不止独自徙倚啊，听西堂蟋蟀的鸣声传透。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
在草木阴阴的映照下，弯曲的小溪显得格外碧绿，一场小雨滴落在草坪上溅起细沙。
天色朦胧就去迎候远道而来的客人，晨曦渐渐地染红了群山。傍(bang)晚泛舟西湖，天上飘来了一阵阵雨，客人不胜酒力已渐入醉乡。
注释
⑸怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。涕：古时指眼泪。
②关河——关山河川，这里指边塞上。
(7)零丁：孤苦无依的样子。
然后命内之内：同“纳”，接受，接纳
登临送目：登山临水，举目望远。
俊游：好友。
（2）潮州：州名，治所唐时海阳县（今广东潮州市），辖境约相当于今广东省潮州、汕头、揭阳和梅州、汕尾市一部分地区（李宏新《1991：潮汕分市纪事》）。刺史：州的行政长官。军事衙推：州刺史的属官。
朱淑真在少女时有一段纯美的爱情，但婚后生活却十分不如意，最后忧郁而终。这首词正是她对昔日美好生活一去不复返的追恋哀伤不已的反映。
向者入门来，案后惟见一挺墨。 ——赵神德
九华浑仿佛，五老颇参差。蛛网藤萝挂，春霖瀑布垂。
衰老江南日，凄凉海上村。闲来晒朱绂，泪滴旧朝恩。"
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒，春意空惊故柳条。
"观化祇山顶，流睇古王城。万载池犹洁，千年苑尚清。
青门玉露滴，紫阁锦霞新。莫话三峰去，浇风正荡淳。"
山花寂寂香。 ——王步兵
吴王在时几回望。至今月出君不还，世人空对姑苏山。
轩辕世代横行后，直隐深岩久觅难。
袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣，能行诗句便参同。
"破虏功成百战场，天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起，
"见说还南去，迢迢有侣无。时危须早转，亲老莫他图。
"南州君去为寻医，病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约，
聊持剡山茗，以代宜城醑。"
对客烟花拆，焚香渥泽新。征黄还有自，挽邓住无因。
归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒，宾客还亲宋玉风。
"扬眉斗目恶精神，捏合将来恰似真。
"松顶留衣上玉霄，永传异迹在中条。
可堪东献明天子，命服新酬赞国风。"
"十八贤真在，时来拂榻看。已知前事远，更结后人难。
"凉风暮起骊山空，长生殿锁霜叶红。
"寒空金锡响，欲过渭阳津。极目多来雁，孤城少故人。
此碑山头如日月，日日照人人不知。人不知，
"闻说凌云寺里苔，风高日近绝纤埃。
"盐梅金鼎美调和，诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久，
鹤凚声偏密，风焦片益粗。冷牵人梦转，清逼瘴根徂。
灵嘉早晚期，为布东山信。"
自古有如此，于今终若何。到头重策蹇，归去旧烟萝。"
"昔住匡庐北，无人知姓名。侵云收谷粟，引蚁上柑橙。
"釜戴山中鹿又鸣， ——中表
日华炼精魄，皎皎无垢氛。谓我有仙骨，且令饵氤氲。
碧底红鳞鬣，澄边白羽翰。南山众木叶，飘着竹声干。"
"见说洞庭无上路，春游乱踏五灵芝。
唯有岘亭清夜月，与君长啸学苏门。"
行住四仪皆道意。不学小乘一曲士，唯将此物安座隅，
"雨霁湘楚晚，水凉天亦澄。山中应解夏，渡口有行僧。
"初宵飞霰急，竹树洒干轻。不是知音者，难教爱此声。
"秦王手笔序丹台，不错褒扬最上才。凤阙几传为匠硕，
从兹林下终无事，唯只焚香祝上台。"
"自与浑家邻，馨香遂满身。无心好清静，人用去灰尘。 ——麻大
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母，回访瀛洲看日轮。
"大志终难起，西峰卧翠堆。床前倒秋壑，枕上过春雷。
"无味吟诗即把经，竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树，
不见腾云驾，徒临洗药泉。如今成逝水，翻使恨流年。"
"天台四绝寺，归去见师真。莫折枸杞叶，令他十得嗔。
淫声已阕雅声来，游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开，
深愧故人怜潦倒，每传仙语下南荆。"
昆仑回首不知处，疑是酒酣魂梦中。
"春日绣衣轻，春台别有情。春烟间草色，春鸟隔花声。
独卧经秋堕鬓蝉，白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠，泪湿夜襟损翠钿。
个个觅长生，根元不易寻。要贪天上宝，须去世间琛。
"何处人惊起，飞来过草堂。丹心劳避弋，万里念随阳。
"南行登岭首，与俗洗烦埃。磬罢孤舟发，禅移积瘴开。
"闲阶夜雨滴，偏入别情中。断续清猿应，淋漓候馆空。
"无况来江岛，逢君话滞留。生缘同一国，相识共他州。
恰值嫦娥排宴会，瑶浆新熟味氤氲。
野客沾恩归未得，萧萧霜叶满柴关。"
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时，雪晴海阔千峰晓。"
"一千篇里选，三百首菁英。玉尺新量出，金刀旧剪成。
风吹窗树老，日晒窦云干。时向圭峰宿，僧房瀑布寒。"
养斗形如木，迎春质似泥。信如风雨在，何惮迹卑栖。
他日孟家坡上约，再来相见是佳期。"
天生一物变三才，交感阴阳结圣胎。龙虎顺行阴鬼去，
"驿吏满江城，深仁见此情。士林推玉振，公府荐冰清。
花街柳巷觅真人，真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒，
"佳游限衰疾，一笑向西风。思见青门外，曾临素浐东。
闻说东周天子圣，会摇金锡却西行。"
玉钩风急响丁东，回首西山似梦中。
日西来远棹，风外见平流。终欲重寻去，僧窗古岸头。"
归路日已近，怡然慰心魂。所经多奇趣，待与吾友论。
诗老全抛格，心空未到头。还应嫌笑我，世路独悠悠。
因寻古迹空惆怅，满袖香风白日斜。"
"三年为倅兴何长，归计应多事少忙。
灵景何灼灼，祥风正寥寥。啸歌振长空，逸响清且柔。
会归原上焚身后，一阵灰飞也任他。"
欲问采灵药，如何学无生。爱鹤颇似君，且非求仙情。
紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐，王母仙桃子渐成。
"踏歌踏歌蓝采和，世界能几何。红颜三春树，
莫怪瑶池消息稀，只缘尘事隔天机。
碧翠文相间，青黄势自铺。为钱虚玷染，毕竟不如无。"