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天门

未知 / 洪炳文

殷勤避罗网,乍可遇雕鹗。雕鹗虽不仁,分明在寥廓。"
"借问陇头水,终年恨何事。深疑呜咽声,中有征人泪。
兰肴重错,椒醑飘散。降胙维城,永为藩翰。"
变霜凝晓液,承月委圆辉。别有吴台上,应湿楚臣衣。"
琼章定少千人和,银树长芳六出花。"
莲生新步叶,桂长昔攀枝。涌塔庭中见,飞楼海上移。
令节陈高会,群臣侍御筵。玉墀留爱景,金殿霭祥烟。
中国有圣人,感和气,飞来飞来。自歌自舞,先王册府,
双童有灵药,愿取献明君。"
千年圣主应昌期,万国淳风王化基。
"巫山十二峰,参差互隐见。浔阳几千里,周览忽已遍。
草绿长杨路,花疏五柞宫。登临日将晚,兰桂起香风。"
庭虚麦雨润,林静蕙风薰。嵇驾终难仰,梁凫且自群。"
"南楼西下时,月里闻来棹。桂水舳舻回,荆州津济闹。
明镜羞窥兮向十年,骏马停驱兮几千里。


天门拼音解释:

yin qin bi luo wang .zha ke yu diao e .diao e sui bu ren .fen ming zai liao kuo ..
.jie wen long tou shui .zhong nian hen he shi .shen yi wu yan sheng .zhong you zheng ren lei .
lan yao zhong cuo .jiao xu piao san .jiang zuo wei cheng .yong wei fan han ..
bian shuang ning xiao ye .cheng yue wei yuan hui .bie you wu tai shang .ying shi chu chen yi ..
qiong zhang ding shao qian ren he .yin shu chang fang liu chu hua ..
lian sheng xin bu ye .gui chang xi pan zhi .yong ta ting zhong jian .fei lou hai shang yi .
ling jie chen gao hui .qun chen shi yu yan .yu chi liu ai jing .jin dian ai xiang yan .
zhong guo you sheng ren .gan he qi .fei lai fei lai .zi ge zi wu .xian wang ce fu .
shuang tong you ling yao .yuan qu xian ming jun ..
qian nian sheng zhu ying chang qi .wan guo chun feng wang hua ji .
.wu shan shi er feng .can cha hu yin jian .xun yang ji qian li .zhou lan hu yi bian .
cao lv chang yang lu .hua shu wu zuo gong .deng lin ri jiang wan .lan gui qi xiang feng ..
ting xu mai yu run .lin jing hui feng xun .ji jia zhong nan yang .liang fu qie zi qun ..
.nan lou xi xia shi .yue li wen lai zhao .gui shui zhu lu hui .jing zhou jin ji nao .
ming jing xiu kui xi xiang shi nian .jun ma ting qu xi ji qian li .

译文及注释

译文
在桥梁上筑直了营垒工事,南北两岸的(de)人民如何交往?
白露堂中满是杂草印迹,那边红罗帐里绵绵深情。
我们移船靠近邀请她出来相见;叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。
妹妹们争着嘲弄我,又悲又羞泪水涟涟。
清醒时我们共同欢乐,酒醉以后各奔东西。
其一
想要移步也不能成功啊,险像好似被阻碍着山丘。
  《水经》说:“鄱阳湖的湖口(kou)有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭(tan),微风振动波浪,水和石头互相拍打,发出的声音(yin)好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自(zi)己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?  元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童(tong)拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜(xie)地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”  任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
她沉吟着收起拨片插在琴弦中;整顿衣裳依然显出庄重的颜容。
愿你那高贵的身体,洁净的生来,洁净的死去。不让它沾染上一丝儿污秽,被抛弃在那肮脏的河沟。
这里的道路连接千里,人民出来多如浮云舒卷。
石桥和茅草屋绕在曲岸旁,溅溅的流水流入西边的池塘。
披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里,折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。
仙府的石门,訇的一声从中间打开。
自己拿着玉钗敲台阶下的竹子,打出拍子,
  月亮从城头落下去,早晨的霜厚得像雪一样;更鼓从楼上响起来,声音冷涩得仿佛要断绝。捧着装饼的盘子,走出家门,拖着长声叫卖。这时候,街市上从东到西,一个人还没有呢!
那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
偶尔到江边采摘白蘋,又随着女伴祭奠江神。

注释
47.图:计算。
忌:嫉妒。
(11)款门:敲门。
⑵浮云:飘动的云。《楚辞·九辩》:“块独守此无泽兮,仰浮云而永叹。”共:同,与。
⑽尊:同“樽”,酒杯。
鲜:态度鲜明。即自杀,以示不受辱。
④画桡(ráo):彩绘的浆,泛指船桨。
⑵叶底:绿叶中间。底,底部。

赏析

  诗的起句开门见山,“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良,借以衬托演奏者技艺的高超,写物亦即写人,收到一箭双雕的功效。“高秋”一语,除了表明时间(shi jian)是九月深秋,还含有“秋高气爽”的意思,与“深秋”、“暮秋”之类相比,更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体(箜篌声),从客体(“空山凝云”之类)落笔,以实写虚,亦真亦幻,极富表现力。
  这里,诗人既在写景之时“随物以宛转”(《文心雕龙·物色篇》),刻画入微地曲尽风荷的形态、动态;又在感物之际“与心而徘徊”(同上),别有所会地写出风荷的神态、情态。当然,风荷原本无情,不应有恨。风荷之恨是从诗人的心目中呈现的。诗人把自己的感情贯注到无生命的风荷之中,带着自己感情色彩去看风荷“相倚”、“回首”之状,觉得它们似若有情,心怀恨事,因而把对外界物态的描摹与自我内情的表露,不期而然地融合为一。这里,表面写的是绿荷之恨,实则物中见我,写的是诗人之恨。
  《《麦秀歌》佚名 古诗》是富于感情而为血和泪的文学,它抒发了作者对殷纣王不听劝谏反而加害忠良的痛苦、愤懑心情。“麦秀渐渐兮,禾黍油油”:麦子吐穗,禾黍茁壮,本是一番喜人的丰收景象。然而,对于亡国之人,感念故国的覆灭,心头自别有一种滋味。这种可贵的故土情愫,曾引起历代无数仁人志士的深切共鸣。晋文学家向秀《思旧赋》谓:“瞻旷野之萧条兮,息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮,历穷巷之空庐。叹黍离之愍周兮,悲麦秀于殷墟。”宋文学家王安石《金陵怀古四首》其一云:“黍离麦秀从来事,且置兴亡近酒缸。”后人常以“麦秀”、“黍离”并举,寄托深切的亡国之痛。
  这首诗在艺术上形象鲜明,意境幽远。全诗短短数句,即有简练明晰的印象,眼前就像展现一幅烟水垂钓图,甚至有如身历其境的感觉,将各种景象完全融化在一起。诗中并无激烈慷慨之语,但诗的后面汹涌着澎湃的激情,有不尽的想象,不尽的思索。全诗比喻都是明喻(如“烟水”、“钓徒”、“深宵”、“菰蒲”等),却又十分含蓄,“明”和“隐”,“含”和“露”,矛盾统一,紧密结合,反而相得益彰。
  诗的前半首化自东汉宋子侯的乐府歌辞《董娇娆》,但经过刘希夷的再创作,更为(geng wei)概括典型。作为前半的结语,“年年岁岁”二句是精警的名句,它比喻精(yu jing)当,语言精粹,令人警省。“年年岁岁”“岁岁年年”的颠倒重复,不仅排沓回荡,音韵优美,更在于强调了时光流逝的无情事实和听天由命的无奈情绪,真实动情。“花相似”、“人不同”的形象比喻,突出了花卉盛衰有时而人生青春不再的对比,耐人寻味。结合后半写白头老翁的遭遇,可以体会到,诗人不用“女子”和“春花”对比,而用泛指名词“人”和“花”对比,不仅是由于七言诗字数的限制,更由于要包括所有不能掌握自己命运的可怜人,其中也包括了诗人自己。也许,因此产生了不少关于这诗的附会传说。如《大唐新语》《本事诗》所云:诗人自己也觉得这两句诗是一种不祥的预兆,即所谓“诗谶”,一年后,诗人果然被害,应了所谓“诗谶”的说法。这类无稽之谈的产生与流传,既反映人们爱惜诗人的才华,同情他的不幸,也表明这诗情调也过于伤感了。
  《《春日行》李白 古诗》是乐府时景二十五曲之一,本咏春游,李白拟作咏君王游乐之词。在这首乐府诗中,李白借用向唐玄宗祝寿之机,用黄帝升天的故事,规劝唐玄宗无为而治,为民休养生息,与民同乐,发挥了诗歌的隐讽作用。
  第十七首诗,也是最后一首,以黯然离别秋浦作结,传达了一种伤感的情调。
  本文是为五位普通的平民百姓树碑立传的文字,探讨了生死价值这样重大的问题。全文以"义"为核心,成功地运用了记叙、议论、抒情三结合的表达方式。作者首先肯定五人之死是“激于义”,开篇抓住一个“义”字。五人是为义而生,为义而争,最后为义而献身。这就使读者联想起孟子的名言──“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也:二者不可得兼,舍生而取义者也。”可以说,本文是对孟子名言的生动诠释。
  首联两句概述《苏氏别业》祖咏 古诗的清幽宁静,先点明别墅坐落在深山幽僻之处,再抒写自己一到别墅就产生了隐逸之情。叙事干净利落,开篇即点明主旨。以下,就从各个角度写景抒情,具体阐述这个“临幽欲隐”的主题。
  作者王禹偁(954—1001),北宋政治家、诗人、散文家。因为官正直,敢于直言讽谏,因此屡受贬谪。这首诗为作者被贬商州(今属陕西商洛)任团练副使时所作。
  第二首诗歌首联写自己年老多病,疏远国事。颔联写众多公卿趋向皇权,很少看重被君王疏远的人。颈联写作者揽镜自照,发觉岁月无情,自己已到暮年。尾联写儿孙们对自己身体和诗歌的夸赞。
  这是一组描写春天的诗,有景有情,有悠然美丽的风光,给人以美的享受,如身入其境,怡然自得。五首诗一气呵成,浑然天成,豪然不失大家之风。诗中若因若无透露出诗人的个人情怀,诗中以乐景,写哀情,道出了诗人的深深怀念与不舍,从”谁肯留恋少环回“可见一般了。
  对《《洛神赋》曹植 古诗》的思想、艺术成就前人(qian ren)都曾予以极高的评价,最明显的是常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论。其实,曹植此赋兼二者而有之,它既有《湘君》《湘夫人》那种浓厚的抒情成分,同时又具宋玉诸赋对女性美的精妙刻画。此外,它的情节完整,手法多变和形式隽永等妙处,又为以前的作品所不及。
  “汴水东流无限春,隋家宫阙已成尘”。诗人在开篇写因汴河水引发的诗人对历史的回忆。汴水碧波荡漾,缓缓东流,堤岸上春柳随着清风飘荡,显出无限柔情,两岸都笼罩在一片花红柳绿之中,到处都是一片春光无限。诗人写春,但没有具体描绘春的景象。但是诗人巧妙加上了“无限”二字,便使春意变得具体形象起来。汴水悠悠东流的形象,本来就容易引发对悠悠时间之流的联想,缀以“无限春”,更使这条流贯无数春秋的汴水,带上某种象征色彩,而且唤起汴水两岸春色无限的联想。接着诗人联想到“隋家宫阙”,象征着隋代腐朽统治和豪奢生活的隋炀帝华丽的行宫,现已荒废颓败,只剩下断井颓垣供人凭吊了。“已成尘”,用夸张的手法极言昔日华丽消失殆尽。诗句以汴水长流与隋宫化尘作鲜明对照,两相比照,正见出自然永恒、人世沧桑、豪华如烟、历史无情,世事沧桑变迁之意油然而生。隐含在这种历史沧桑感中的深层意蕴,则正如刘禹锡《金陵五题·台城》所说:“万户千门(qian men)成野草,只缘一曲《后庭花》。”

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

洪炳文( 未知 )

收录诗词 (9753)
简 介

洪炳文 洪炳文(1848~1918),字博卿,号楝园,浙江瑞安人。居浙江瑞安城关柏树巷,花信藏书楼主人,晚清文坛上一位成就卓着的剧作家和诗人。洪炳文博学多才,善赋诗词,曾和着名词人柳亚子等人组织南社,以诗会友。

马诗二十三首·其九 / 尹壮图

岂无穷贱苦,羞与倾巧同。长白临河上,于陵入济东。
轻既长沙傅,重亦边郡徙。势倾不幸然,迹在胡宁尔。
器留鱼鳖腥,衣点蚊虻血。发白思益壮,心玄用弥拙。
凤蕴仙人箓,鸾歌素女琴。忘机委人代,闭牖察天心。
岂徒任遇重,兼尔宴锡繁。载闻励臣节,持答明主恩。"
夫婿不闻遥哭声。长恨鸡鸣别时苦,不遣鸡栖近窗户。"
远道不可思,宿昔梦见之。赠君双佩刀,日夕视来期。"
稷契序揆图,良平公辅略。重地资出守,英藩谅求瘼。


张益州画像记 / 李炳

安知我有不平色,白日欲顾红尘昏。死生容易如反掌,
新垂滋水钓,旧结茂陵罝.岁岁长如此,方知轻世华。"
酒蚁倾还泛,心猿躁似调。谁怜失群雁,长苦业风飘。"
此时朝野欢无算,此岁云天乐未穷。"
"眇眇葭萌道,苍苍褒斜谷。烟壑争晦深,云山共重复。
十二峰头月欲低,空濛江上子规啼。
翔鹍逐不及,巢燕反无归。唯有团阶露,承晓共沾衣。"
夫君迈前侣,观国骋奇姿。山似鸣威凤,泉如出宝龟。


和乐天春词 / 朴景绰

鼓鼙朝作气,刁斗夜偏鸣。六郡多壮士,三边岂足平。
髻鬟风拂散,眉黛雪沾残。斟酌红颜尽,何劳镜里看。"
"步辇寻丹嶂,行宫在翠微。川长看鸟灭,谷转听猿稀。
"岐路三秋别,江津万里长。烟霞驻征盖,弦奏促飞觞。
定是飞黄天上来。影弄日华相照耀,喷含云色且徘徊。
合声云上聚,连步月中归。物睹恩无外,神和道入微。
"行路难,君好看,惊波不在黤黮间,
散声未足重来授,直到床前见上皇。


碛中作 / 张继常

月幌花虚馥,风窗竹暗喧。东山白云意,兹夕寄琴尊。"
"百灵侍轩后,万国会涂山。岂如今睿哲,迈古独光前。
四郊愆阳。我后其勤,告于坛场。精意允溢,群灵鼓舞。
当时门客今何在,畴昔交朋已疏索。莫教憔悴损容仪,
可怜一曲传乐府,能使千秋伤绮罗。"
甲第驱车入,良宵秉烛游。人追竹林会,酒献菊花秋。
华簪极身泰,衰鬓惭木荣。苟得不可遂,吾其谢世婴。"
夜将寒色去,年共晓光新。耿耿他乡夕,无由展旧亲。"


守睢阳作 / 林鹗

影照凤池水,香飘鸡树风。岂不爱攀折,希君怀袖中。"
浓低似中陶潜酒,软极如伤宋玉风。
"玉辇金舆天上来,花园四望锦屏开。轻丝半拂朱门柳,
"锦里淹中馆,岷山稷下亭。空梁无燕雀,古壁有丹青。
济窘邦储发,蠲穷井赋优。服闲云骥屏,冗术土龙修。
"石室先鸣者,金门待制同。操刀尝愿割,持斧竟称雄。
渭浦明晨修禊事,群公倾贺水心铭。"
浦楼低晚照,乡路隔风烟。去去如何道,长安在日边。"


秋霁 / 顾易

朱阙青霞断,瑶堂紫月闲。何时枉飞鹤,笙吹接人间。"
泛曲鹍弦动,随轩凤辖惊。唯当御沟上,凄断送归情。"
纷吾自穷海,薄宦此中州。取路无高足,随波适下流。
河塞阴沉海色凝。崆峒异国谁能托,萧索边心常不乐。
恒碣青云断,衡漳白露秋。知君心许国,不是爱封侯。"
"三春休晦节,九谷泛年华。半晴馀细雨,全晚澹残霞。
"青天荡荡高且虚,上有白日无根株。流光暂出还入地,
香销翠羽帐,弦断凤凰琴。镜前红粉歇,阶上绿苔侵。


塘上行 / 金正喜

锦袋归调箭,罗鞋起拨球。眼前长贵盛,那信世间愁。"
亦何必用虚伪之文章,取荣名而自美。"
寒出重关尽,年随行漏新。瑞云丛捧日,芳树曲迎春。
"离筵非燕喜,别酒正销魂。念汝犹童孺,嗟予隔远藩。
"禁林艳裔发青阳,春望逍遥出画堂。雨洗亭皋千亩绿,
嘉青鸟之辰,迎火龙之始。挟宝书与瑶瑟,
操筑无昔老,采薇有遗歌。客游节回换,人生知几何。"
瑶笙燕始归,金堂露初晞。风随少女至,虹共美人归。


北上行 / 吴百生

"莲座神容俨,松崖圣趾馀。年长金迹浅,地久石文疏。
将妾迢迢东路陲。时逢大道无难阻,君方游宦从陈汝。
斗鸡过渭北,走马向关东。孙宾遥见待,郭解暗相通。
"三献具举,九旗将旋。追劳表德,罢享宾天。
征马长思青海北,胡笳夜听陇山头。"
长信宫中草,年年愁处生。故侵珠履迹,不使玉阶行。
天藻缘情两曜合,山卮献寿万年馀。"
"风驭忽泠然,云台路几千。蜀门峰势断,巴字水形连。


喜迁莺·花不尽 / 华叔阳

"碣馆英灵在,瑶山美谥尊。剪桐悲曩戏,攻玉怆新恩。
"红粉青娥映楚云,桃花马上石榴裙。
神理翳青山,风流满黄卷。揆予谬承奖,自昔从缨弁。
"歌扇向陵开,齐行奠玉杯。舞时飞燕列,梦里片云来。
山泉鸣石涧,地籁响岩风。"
开衾灭烛愿侍寝。琼窗半上金缕帱,轻罗隐面不障羞。
一生忽至此,万事痛苦业。得出塞垣飞,不如彼蜂蝶。
求珠驾沧海,采玉上荆衡。北买党项马,西擒吐蕃鹦。


夜泉 / 白纯素

"命将择耆年,图功胜必全。光辉万乘饯,威武二庭宣。
嫩绿轻悬似缀旒,路人遥见隔宫楼。
"蚕月桑叶青,莺时柳花白。澹艳烟雨姿,敷芬阳春陌。
东弥夏首阔,西拒荆门壮。夷险虽异时,古今岂殊状。
桃李栽来几度春,一回花落一回新。府县尽为门下客,
主家盛时欢不极,才子能歌夜未央。"
锦色连花静,苔光带叶熏。讵知吴会影,长抱谷城文。"
苏张终作多言鬼。行路难,行路难,不在羊肠里。