项嵴轩志
六龙齐驾得升干，须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹，
此身未别江边寺，犹看星郎奉诏回。"
今夜若栖芳草径，为传幽意达王孙。（咏蝶）"
玉窗仙会何人见，唯有春风仔细知。
"窗前细雨日啾啾，妾在闺中独自愁。
尽日无人话消息，一壶春酒且醺酣。
锦囊鸟啼荔枝红。有时冥搜海山脑，珊瑚枝动日杲杲。
机生机，巧生巧，心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛，
一剑当空又飞去，洞庭惊起老龙眠。"
青林有蝉响，赤日无鸟飞。裴回东南望，双泪空沾衣。"
始皇陵上千年树，银鸭金凫也变灰。"
项嵴轩志拼音解释:
liu long qi jia de sheng gan .xu jue qian tong zao hua quan .zhen dao mei yin qiu yue dan .
ci shen wei bie jiang bian si .you kan xing lang feng zhao hui ..
jin ye ruo qi fang cao jing .wei chuan you yi da wang sun ..yong die ..
yu chuang xian hui he ren jian .wei you chun feng zi xi zhi .
.chuang qian xi yu ri jiu jiu .qie zai gui zhong du zi chou .
jin ri wu ren hua xiao xi .yi hu chun jiu qie xun han .
jin nang niao ti li zhi hong .you shi ming sou hai shan nao .shan hu zhi dong ri gao gao .
ji sheng ji .qiao sheng qiao .xin huo hong hong ri jian chao .chuang shu mei pin you hai dao .
yi jian dang kong you fei qu .dong ting jing qi lao long mian ..
qing lin you chan xiang .chi ri wu niao fei .pei hui dong nan wang .shuang lei kong zhan yi ..
shi huang ling shang qian nian shu .yin ya jin fu ye bian hui ..
译文及注释
译文
我只希望天公可怜可怜小百姓，不要生这样的(de)(de)尤物，成(cheng)为人民的祸害。
燕子衔着湿泥忙筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。江水碧波浩(hao)荡，衬托水鸟雪白羽毛，山峦郁郁苍苍，红花相映，便要燃烧。
君王在那大园林，母鹿懒懒伏树荫。母鹿肥壮毛皮好，白鸟羽翼真洁净。君王在那大池沼，啊呀满池鱼窜蹦。
海的尽头岸边上阴暗幽静，江面上来自北方的秋风吹起了阵阵的寒意。
知了在枯秃的桑林鸣叫，
昆虫(chong)不要繁殖成灾。
我心惆(chou)怅因你要连夜分别(bie)扬孤帆，送行之(zhi)时云色微茫月儿淡淡。陪酒的歌妓不用冲着酒杯太凄婉。人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客，就如在不同的客栈停了又走，走了又停。
唱完了一曲送别的歌儿，你便解开了那远别的行舟，
不知多少年后的早上，窗上的水珠悄悄的划开了天幕的迷茫，生死离别，此时若能相见，又该说些什么呢？
天上的浮云不能与此山平齐，山峦云雾苍苍远望反更迷离。
已经知道黄泉之路相逼近，想到永(yong)别故乡实在心犯难。
注释
143.之罘：也作“芝罘”，在今山东烟台市。
11.五噫句：《后汉书·梁鸿传》：“因东出关，过京师，作《五噫》之歌曰：‘陟彼北芒兮，噫！顾瞻帝京兮，噫！宫阙崔嵬兮，噫！民之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫！’肃宗闻而非之，求鸿不得。乃异姓运期。名燿，字侯光，与妻子居齐鲁之间。”此处喻指自己离京而隐居。西京，即长安。
⒄吏（lì）禄（lù）三百石（dàn）：当时白居易任周至县尉，一年的薪俸大约是三百石米。石：古代容量单位，十斗为一石。吏禄：官吏的俸禄。《史记·平准书》：“量吏禄，度官用，以赋于民。”
（18）洞：穿透。
265.爰何云：对国事还有什么可说的。
⑥灵浸鸿：灵，指神灵。浸，指德泽所沾盖。鸿，大。
（2）齐宣王：田氏，名辟疆，齐国国君，前342年至前324年在位。
⑽横笛：汉横吹曲中有《梅花落》。
赏析
菊花虽以黄色为正，但白菊因其洁白如玉的颜色，更易给人以清高脱俗之感，故历来咏白菊的诗词也为数不少。司空图的这三首诗，就是其中的精品之作。
本诗作于宝应元年（762）夏，此时严武再次镇蜀。严父挺之与杜甫是旧交，严武屡次造访草堂，关怀有加。“西蜀樱桃也自红”，这是杜甫入蜀后第三次产生的亲切感受：成都的樱桃每到春天“也”同北方一样“自”然地垂下鲜“红”的果实。“野人相赠满筠笼(long)，”野人，指村农；筠笼，竹篮。村农以“满”篮鲜果“相赠”，足见诗人与邻里相处欢洽。
此诗前六句均写景物，用词生动且令人感觉诗中所描述的景象栩栩如生。尾联为抒发个人的情感。此诗还有一个艺术特点是每一句都流露出对这场及时雨的喜悦之情，但却通篇不用一个“喜”字。
首句“朱雀桥边野草花”，朱雀桥横跨南京秦淮河上，是由市中心通往乌衣巷的必经之路。桥同河南岸的乌衣巷，不仅地点相邻，历史上也有瓜葛。东晋时，乌衣巷是高门土族的聚居区，开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼，就是谢安所建。在字面上，朱雀桥又同乌衣巷偶对天成。用朱雀桥来勾画乌衣巷的环境，既符合地理的真实，又能造成对仗的美感，还可以唤起有关的历史联想，是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开，表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字，这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔，这就使读者想到其中可能包含深意。作者在“万户千门成野草”（《台城》）的诗句中，就曾用“野草”象征衰败。在这首诗中，这样突出“野草花”，正是表明，昔日车水马龙的朱雀桥，已经荒凉冷落了。
刘禹锡晚年写的这首《《始闻秋风》刘禹锡 古诗》所表现出来的那种跌宕雄健的风格和积极健康的美学趣味，正是诗人那种“老骥伏枥，志在千里”的倔强进取精神和品格的艺术写照。
第二首诗是七言绝句。运用了比喻夸张的手法。此诗中的香炉，即第一首诗开头提到的香炉峰，“在庐山西(shan xi)北，其峰尖圆，烟云聚散，如博山香炉之状”（乐史《太平寰宇记》）。可是，到了诗人李白的笔下，便成了另一番景象：一座顶天立地的香炉，冉冉地升起了团团白烟，缥缈于青山蓝天之间，在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美，而且富有浪漫主义色彩，为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”，前四字是点题。“挂前川”，这是“望”的第一眼形象，瀑布像是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙，它化动为静，惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。第一首诗说，“壮哉造化功！”正是这“造化”才能将这巨物“挂”起来，所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态(tai)。“飞流直下三千尺”，一笔挥洒，字字铿锵有力。“飞”字，把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动；“直下”，既写出山之高峻陡峭，又可以见出水流之急，那高空直落，势不可挡之状如在眼前。然而，诗人犹嫌未足，接着又写上一句“疑是银河落九天”，真是想落天外，惊人魂魄。“疑是”值得细味，诗人明明说得恍恍惚惚，而读者也明知不是，但是又都觉得只有这样写，才更为生动、逼真，其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。巍巍(wei wei)香炉峰藏在云烟雾霭之中，遥望瀑布就如从云端飞流直下，临空而落，这就自然地联想到像是一条银河从天而降。可见，“疑是银河落九天”这一比喻，虽是奇特，但在诗中并不是凭空而来，而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然，新奇而又真切，从而振起全篇，使得整个形象变得更为丰富多彩，雄奇瑰丽，既给人留下了深刻的印象，又给人以想象的余地，显示出李白那种“万里一泻，末势犹壮”的艺术风格。
第二段慨叹近年风俗侈靡，与宋朝初年大不相同，然后说居高位的人不应随波逐流。作者开始就列举风俗奢靡的具体表现：一是衣着日尚华丽；二是饮食趋向精细丰腴，以宋初士大夫家宴客情况与近年士大夫家宴客情况来对比说明。衣食固已如此，其余自可想见。列举两点以赅其余，起到了举一反三的作用。最后以一个反诘句，对居高位者随波逐流的做法，委婉地进行了批评。
《《东都赋》班固 古诗》以封建礼法为准则，赞扬了建武、永平的盛世，以“盛乎斯世”一语作为大段描述的结尾，对西都宾先予称赞，再予批评，行文摇曳多姿，善于达意。下面又将西都同东都的形势及风俗直接加以比较：“且夫辟界西戎，险阻四塞，修其防御，孰与处乎土中，平夷洞达，万方辐凑？秦岭九崚，泾渭之川，曷若四渎五岳，带河泝洛，图书之渊？建章、甘泉，馆御列仙，孰与灵台、明堂，统和天人？太液、昆明，鸟兽之囿，曷若辟雍海流，道德之富？游侠逾侈，犯义侵礼，孰与同履法度，翼翼济济也？”态度鲜明地称赞东都洛阳地利、形势及礼俗之淳厚，建筑、设置之合于王道。“统和天人”、“同履法度”，点出了《《东都赋》班固 古诗》的主题；“图书之渊”、“道德之富”，是《《东都赋》班固 古诗》着力铺叙、宣扬之所在。下面照应《两都赋》开头部分：“子徒习秦阿房之造天，而不知京洛之有制也；识函谷之可关，而不知王者之无外也”。完全以一个新的尺度来衡量秦（实际上是代指前汉）和东汉王朝政教之得失。接着以西都宾的折服为赋正文部分的收束。这同《上林赋》的结尾完全一样。但整个说来，班固的《两都赋》开头、结尾、过渡等章法更为严谨、自然，且富于情态，长于韵味。
在赞颂少年形象时，还突出其面部特征，尤其眼睛的描写细致入微。赞美他“美目扬兮”“美目清兮”“清扬婉兮”，这三句诗中的“扬”“清”“婉”，都是刻画他目光明亮，炯炯有神。因为明亮的目光，是一位优秀射手所必不可少的生理条件。
第七章写战前的情景，主要是上帝对文王的教导，要他“不大声以色，不长夏以革”，就是不要疾言厉色，而要从容镇定；不要光凭武器硬拼，而要注意策略。要“顺帝之则”、“询尔仇方，同尔兄弟”，即按照上帝意志，联合起同盟和兄弟之国，然后再“以尔钩援，与尔临冲”，去进攻崇国的城池。崇国当时也是周国的强敌，上言密，此言崇，实兼而有之，互文见义。
诗题为“伤乱”，这正是刘琨后期诗歌常见的题材。诗开首四句点明了诗题中的乱：大晋王朝遭逢厄运，外族入侵，天下纷乱。北方秦、赵(zhao)、幽、并等地灾祸不断，战乱频仍，处于分裂状态之中。这是对当时中原地区形势的概括。刘琨《答卢谌》诗中有这样的诗句：“厄运初遘，阳爻在六，乾象栋倾，坤仪舟覆，横厉纠纷，群妖竞逐，火燎神州，洪流华域。”江淹拟作开首四句就是从这里化出的。
此诗从题目“《赠道者》刘沧 古诗”可以看出，诗赠送的对象是个道士，从诗的内容看，这是个女道士。此诗题目一作“赠送”。如果是后一个题目，那么，他写赠的对象就不一定是个女道士。但无论用哪一个题目，都不难看出，诗人所要着意描绘的是一个漂亮的白衣女子，并且对她的美色是颇为倾倒的。
尾联“岂学书生辈，窗间老一经 ”，以议论结束全诗。上一联作正面抒情，这一联从反面议论，加以强调 。“岂学”表示不应该学、不想学乃至决不学的意思。书生皓首穷经，不能为世所用，难免会有许多牢骚不平甚至生出弃文就武的想法。王维也有希望建功立业而又壮志难酬的隐衷，因此借题发挥，作为对于赵都督的赞扬之词说了出来。
本诗作于宝应元年（762）夏，此时严武再次镇蜀。严父挺之与杜甫是旧交，严武屡次造访草堂，关怀有加。“西蜀樱桃也自红”，这是杜甫入蜀后第三次产生的亲切感受：成都的樱桃每到春天“也”同北方一样“自”然地垂下鲜“红”的果实。“野人相赠满筠笼(long)，”野人，指村农；筠笼，竹篮。村农以“满”篮鲜果“相赠”，足见诗人与邻里相处欢洽。
此诗前六句均写景物，用词生动且令人感觉诗中所描述的景象栩栩如生。尾联为抒发个人的情感。此诗还有一个艺术特点是每一句都流露出对这场及时雨的喜悦之情，但却通篇不用一个“喜”字。
首句“朱雀桥边野草花”，朱雀桥横跨南京秦淮河上，是由市中心通往乌衣巷的必经之路。桥同河南岸的乌衣巷，不仅地点相邻，历史上也有瓜葛。东晋时，乌衣巷是高门土族的聚居区，开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼，就是谢安所建。在字面上，朱雀桥又同乌衣巷偶对天成。用朱雀桥来勾画乌衣巷的环境，既符合地理的真实，又能造成对仗的美感，还可以唤起有关的历史联想，是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开，表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字，这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔，这就使读者想到其中可能包含深意。作者在“万户千门成野草”（《台城》）的诗句中，就曾用“野草”象征衰败。在这首诗中，这样突出“野草花”，正是表明，昔日车水马龙的朱雀桥，已经荒凉冷落了。
刘禹锡晚年写的这首《《始闻秋风》刘禹锡 古诗》所表现出来的那种跌宕雄健的风格和积极健康的美学趣味，正是诗人那种“老骥伏枥，志在千里”的倔强进取精神和品格的艺术写照。
第二首诗是七言绝句。运用了比喻夸张的手法。此诗中的香炉，即第一首诗开头提到的香炉峰，“在庐山西(shan xi)北，其峰尖圆，烟云聚散，如博山香炉之状”（乐史《太平寰宇记》）。可是，到了诗人李白的笔下，便成了另一番景象：一座顶天立地的香炉，冉冉地升起了团团白烟，缥缈于青山蓝天之间，在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美，而且富有浪漫主义色彩，为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”，前四字是点题。“挂前川”，这是“望”的第一眼形象，瀑布像是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙，它化动为静，惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。第一首诗说，“壮哉造化功！”正是这“造化”才能将这巨物“挂”起来，所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态(tai)。“飞流直下三千尺”，一笔挥洒，字字铿锵有力。“飞”字，把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动；“直下”，既写出山之高峻陡峭，又可以见出水流之急，那高空直落，势不可挡之状如在眼前。然而，诗人犹嫌未足，接着又写上一句“疑是银河落九天”，真是想落天外，惊人魂魄。“疑是”值得细味，诗人明明说得恍恍惚惚，而读者也明知不是，但是又都觉得只有这样写，才更为生动、逼真，其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。巍巍(wei wei)香炉峰藏在云烟雾霭之中，遥望瀑布就如从云端飞流直下，临空而落，这就自然地联想到像是一条银河从天而降。可见，“疑是银河落九天”这一比喻，虽是奇特，但在诗中并不是凭空而来，而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然，新奇而又真切，从而振起全篇，使得整个形象变得更为丰富多彩，雄奇瑰丽，既给人留下了深刻的印象，又给人以想象的余地，显示出李白那种“万里一泻，末势犹壮”的艺术风格。
第二段慨叹近年风俗侈靡，与宋朝初年大不相同，然后说居高位的人不应随波逐流。作者开始就列举风俗奢靡的具体表现：一是衣着日尚华丽；二是饮食趋向精细丰腴，以宋初士大夫家宴客情况与近年士大夫家宴客情况来对比说明。衣食固已如此，其余自可想见。列举两点以赅其余，起到了举一反三的作用。最后以一个反诘句，对居高位者随波逐流的做法，委婉地进行了批评。
《《东都赋》班固 古诗》以封建礼法为准则，赞扬了建武、永平的盛世，以“盛乎斯世”一语作为大段描述的结尾，对西都宾先予称赞，再予批评，行文摇曳多姿，善于达意。下面又将西都同东都的形势及风俗直接加以比较：“且夫辟界西戎，险阻四塞，修其防御，孰与处乎土中，平夷洞达，万方辐凑？秦岭九崚，泾渭之川，曷若四渎五岳，带河泝洛，图书之渊？建章、甘泉，馆御列仙，孰与灵台、明堂，统和天人？太液、昆明，鸟兽之囿，曷若辟雍海流，道德之富？游侠逾侈，犯义侵礼，孰与同履法度，翼翼济济也？”态度鲜明地称赞东都洛阳地利、形势及礼俗之淳厚，建筑、设置之合于王道。“统和天人”、“同履法度”，点出了《《东都赋》班固 古诗》的主题；“图书之渊”、“道德之富”，是《《东都赋》班固 古诗》着力铺叙、宣扬之所在。下面照应《两都赋》开头部分：“子徒习秦阿房之造天，而不知京洛之有制也；识函谷之可关，而不知王者之无外也”。完全以一个新的尺度来衡量秦（实际上是代指前汉）和东汉王朝政教之得失。接着以西都宾的折服为赋正文部分的收束。这同《上林赋》的结尾完全一样。但整个说来，班固的《两都赋》开头、结尾、过渡等章法更为严谨、自然，且富于情态，长于韵味。
在赞颂少年形象时，还突出其面部特征，尤其眼睛的描写细致入微。赞美他“美目扬兮”“美目清兮”“清扬婉兮”，这三句诗中的“扬”“清”“婉”，都是刻画他目光明亮，炯炯有神。因为明亮的目光，是一位优秀射手所必不可少的生理条件。
第七章写战前的情景，主要是上帝对文王的教导，要他“不大声以色，不长夏以革”，就是不要疾言厉色，而要从容镇定；不要光凭武器硬拼，而要注意策略。要“顺帝之则”、“询尔仇方，同尔兄弟”，即按照上帝意志，联合起同盟和兄弟之国，然后再“以尔钩援，与尔临冲”，去进攻崇国的城池。崇国当时也是周国的强敌，上言密，此言崇，实兼而有之，互文见义。
诗题为“伤乱”，这正是刘琨后期诗歌常见的题材。诗开首四句点明了诗题中的乱：大晋王朝遭逢厄运，外族入侵，天下纷乱。北方秦、赵(zhao)、幽、并等地灾祸不断，战乱频仍，处于分裂状态之中。这是对当时中原地区形势的概括。刘琨《答卢谌》诗中有这样的诗句：“厄运初遘，阳爻在六，乾象栋倾，坤仪舟覆，横厉纠纷，群妖竞逐，火燎神州，洪流华域。”江淹拟作开首四句就是从这里化出的。
此诗从题目“《赠道者》刘沧 古诗”可以看出，诗赠送的对象是个道士，从诗的内容看，这是个女道士。此诗题目一作“赠送”。如果是后一个题目，那么，他写赠的对象就不一定是个女道士。但无论用哪一个题目，都不难看出，诗人所要着意描绘的是一个漂亮的白衣女子，并且对她的美色是颇为倾倒的。
尾联“岂学书生辈，窗间老一经 ”，以议论结束全诗。上一联作正面抒情，这一联从反面议论，加以强调 。“岂学”表示不应该学、不想学乃至决不学的意思。书生皓首穷经，不能为世所用，难免会有许多牢骚不平甚至生出弃文就武的想法。王维也有希望建功立业而又壮志难酬的隐衷，因此借题发挥，作为对于赵都督的赞扬之词说了出来。
创作背景
范仲淹是主张革新的政治家，北宋仁宗时曾担任参知政事，主持变法。他能够关心生活在社会下层的一般民众的疾苦，写过一些同情劳动人民的诗歌作品，但流传下来的很少。
平显( 唐代 )
收录诗词 (9426) 首
简 介
平显 浙江钱塘人，字仲微。博学多闻，诗文皆有典则。以荐授广西藤县知县，谪戍云南。黔国公沐英重其才，辟为教读。卒年七十四。其诗怪变豪放，有得于远游之助。有《松雨斋集》。
勾践灭吴
"楚山千里一僧行，念尔初缘道未成。
"闭眼即开门，人间事倦闻。如何迎好客，不似看闲云。
苦吟斋貌减，更被杉风吹。独赖湖上翁，时为烹露葵。
谢娘卫女不相待，为雨为云归此山。"
"闻思相送后，幽院闭苔钱。使我吟还废，闻君病未痊。
云山零夜雨，花岸上春潮。归卧南天竺，禅心更寂寥。"
觅得黄骝鞁绣鞍，善和坊里取端端。
"山僧野性好林泉，每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒，
祭十二郎文
"郡带女媭名，民康境亦宁。晏梳秋鬓白，闲坐暮山青。
壶中长挈天相逐，何处升天更有天。
茅茨雪滴。君既天赋，相亦天锡。德辀金镜，以圣继圣。
"旅游无近远，要自别魂销。官柳乡愁乱，春山客路遥。
如非禅客见，即是猎人寻。北笑长安道，埃尘古到今。"
月落星稀竟不来，烟柳胧朣鹊飞去。"
直为勐风波滚骤，莫怪昌龄不下船。"
松声高似瀑，药熟色如花。谁道全无病，时犹不在家。
春怨 / 伊州歌
"旧制新题削复刊，工夫过甚琢琅玕.药中求见黄芽易，
龙车凤辇非难遇，只要尘心早出尘。"
"雨歇江明苑树干，物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳，
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字，字字不朽长摐金。
可怜颜子能消息，虚室坐忘心最真。"
"哦吟但写胸中妙，饮酒能忘身后名。
"黄昏不语不知行，鼻似烟窗耳似铛。
二十九人及第，五十七眼看花。
吊白居易
两边珍重遥相惠，何夕灯前尽此情。"
"小一何人识，腾腾天地间。寻常如一鹤，亦不爱青山。
"我闻昔有海上翁，须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风，
剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜，忽然怒目便腾空。
"花院相重点破苔，谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起，
仙人未必便仙去，还在人间人不知。
认得此般真妙诀，何忧风雨妒衰残。
白日徒昭昭，不照长夜台。虽知生者乐，魂魄安能回。
李延年歌
海门连洞庭，每去三千里。十载一归来，辛苦潇湘水。
如今肠断空垂泪，欢笑重追别有年。"
"归客指吴国，风帆几日程。新诗陶雪字，玄发有霜茎。
为君青青伴松柏。谢公南楼送客还，高歌桂树凌寒山。
春歌已寂寂，古水自涓涓。徒误时人辈，伤心作逝川。
见说青冢穴，中有白野狐。时时出沙碛，向东而号唿。
玉闼摽敞朗，琼林郁葱蒨.自非挺金骨，焉得谐夙愿。
光茫荡漾兮化为水，万古忠贞兮徒尔为。"
题郑防画夹五首
"窗前细雨日啾啾，妾在闺中独自愁。
"水剪双眸雾剪衣，当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在，
地静松阴遍，门空鸟语稀。夜凉疏磬尽，师友自相依。"
"东西南北路，相遇共兴哀。世浊无知己，子从何处来。
从此不知兰麝贵，夜来新惹桂枝香。"
皓耀迷鲸口，晶荧失蚌胎。宵分凭栏望，应合见蓬莱。"
手把白须从两鹿，相逢却问姓名谁。"
"囊裹真香谁见窃，鲛绡滴泪染成红。
贫女
或细微，仙衣半拆金线垂。或妍媚，桃花半红公子醉。
布衣终作云霄客，绿水青山时一过。"
风号水激兮唿不闻，提衣看入兮中流去。浪排衣兮随步没，
"紫阳宫里赐红绡，仙雾朦胧隔海遥。
破落三间屋，萧条一旅人。不知负何事，生死厄于陈。
（为紫衣人歌）
也是云中一电光。一电光，何太疾，百年都来三万日。
尘中若有同机者，共住烟霄不死乡。
寒食寄京师诸弟
"暂别蓬莱海上游，偶逢太守问根由。身居北斗星杓下，
"上清凝结下干坤，为瑞为祥表致君。日月影从光外过，
"南朝分古郡，山水似湘东。堤月吴风在，湔裾楚客同。
要识吾家真姓字，天地南头一段红。"
闲把史书眠一觉，起来山日过松西。"
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生，二十四气排珠宴。
死后尽为人。曾食灵均之肉兮，个个为忠臣。
"鸳鸯相见不相随，笼里笼前整羽衣。
清平调·其二
使我齐浩劫，萧萧宴玉清。
心同宇宙广，体合云霞轻。翔风吹羽盖，庆霄拂霓旌。
有人问我修行法，只种心田养此身。
"四海孤游一野人，两壶霜雪足精神。
少年道性易流动，莫遣秋风入别情。"
"吴王庙侧有高房，帘影南轩日正长。吹苑野风桃叶碧，
"阮肇迷仙处，禅门接紫霞。不知寻鹤路，几里入桃花。
"朝元下赤墀，玉节使西夷。关陇风回首，河湟雪洒旗。
水调歌头·题西山秋爽图
"新田绕屋半春耕，藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色，
推道那家娘子卧，且留教住待梳头。
无限青山行欲尽，白云深处老僧多。"
暗去也没雨，明来也没云。日头赫赤出，地上绿氤氲。
山绕天涯路有兵。竹瓦雨声漂永日，纸窗灯焰照残更。
"竟陵西别后，遍地起刀兵。彼此无缘着，云山有处行。
空庭朗月闲复闲，夜长路远山复山。"
曾无一字干声利，岂愧操心负至公。"