依稀旧妆服，晻淡昔容仪。不道间生死，但言将别离。
朝市日喧隘，云林长悄寂。犹存住寺僧，肯有归山客。"
崔在吴兴元在越，出门骑马觅何人。"
旋蒸茶嫩叶，偏把柳长条。便欲忘归路，方知隐易招。"
"我昔孩提从我兄，我今衰白尔初成。
吾若默无语，安知吾快活。吾欲更尽言，复恐人豪夺。
碧草追游骑，红尘拜扫车。秋千细腰女，摇曳逐风斜。
"老尹醉醺醺，来随年少群。不忧头似雪，但喜稼如云。
"秦中岁云暮，大雪满皇州。雪中退朝者，朱紫尽公侯。
已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉，万树松萝万朵银。
欲知火宅焚烧苦，方寸如今化作灰。"
此时闻者堪头白，况是多愁少睡人。"
芳香销掌握，怅望生怀抱。岂无后开花，念此先开好。"
想子今如彼，嗟予独在斯。无憀当岁杪，有梦到天涯。
yi xi jiu zhuang fu .an dan xi rong yi .bu dao jian sheng si .dan yan jiang bie li .
chao shi ri xuan ai .yun lin chang qiao ji .you cun zhu si seng .ken you gui shan ke ..
cui zai wu xing yuan zai yue .chu men qi ma mi he ren ..
xuan zheng cha nen ye .pian ba liu chang tiao .bian yu wang gui lu .fang zhi yin yi zhao ..
.wo xi hai ti cong wo xiong .wo jin shuai bai er chu cheng .
wu ruo mo wu yu .an zhi wu kuai huo .wu yu geng jin yan .fu kong ren hao duo .
bi cao zhui you qi .hong chen bai sao che .qiu qian xi yao nv .yao ye zhu feng xie .
.lao yin zui xun xun .lai sui nian shao qun .bu you tou si xue .dan xi jia ru yun .
.qin zhong sui yun mu .da xue man huang zhou .xue zhong tui chao zhe .zhu zi jin gong hou .
yi jing yan xia xue ru chen .qian feng sun shi qian zhu yu .wan shu song luo wan duo yin .
yu zhi huo zhai fen shao ku .fang cun ru jin hua zuo hui ..
ci shi wen zhe kan tou bai .kuang shi duo chou shao shui ren ..
fang xiang xiao zhang wo .chang wang sheng huai bao .qi wu hou kai hua .nian ci xian kai hao ..
xiang zi jin ru bi .jie yu du zai si .wu liao dang sui miao .you meng dao tian ya .
译文
到洛阳是为了和才子袁拾遗相(xiang)聚，没想到他已成为江岭的流放者。
那西岭的雪峰啊，像一幅美丽的画嵌在窗框里；这门前的航船啊，竟是从万里之外的东吴而来。药草的枝叶长得郁郁青青，青青的颜色越过棕亭蔓入草亭。
陇下黄沙弥漫，上面白云飘飞，未报朝廷恩情怎能轻易言归。
司农曹竹虚说：他的族兄从歙县去扬州，途中经过朋友家。此时正是盛夏时节，此兄停下行程坐到友人(ren)书屋中，觉得这间屋子十分惬意凉爽。天色晚时想要住在这里，友人说：“这里有鬼，晚上不能住在这里的。”此人不管，强要住下。深夜，有东西从门缝间慢慢进入，像夹带的纸一样薄。进入房间后，便逐渐展开化为人的模样，原来是个女子。曹兄完全不怕。那女子忽然披散了头发吐出了长舌，变成吊死鬼的样子。曹笑着说：“同样是头发，只是有些凌乱；同样是舌头，只不过稍稍长了些，有什么好怕的？”那鬼忽然又把自己的头摘下来放到桌子上。曹又笑着说：“有头的我尚且不怕，何况你这没有头的东西！”鬼的招数出尽了，便一瞬间消失了。待到曹从扬州回来，再次住到这里，深夜，门缝再次有东西蠕动。刚露出它的脑袋，曹便唾骂到：“又是那个倒霉的东西吗？”鬼竟然没有进去。
这时，村里来了个驼背巫婆，（她）能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里，只看见暗室拉着帘子，帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香，拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告，嘴唇一张一合，不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿，室内丢一张纸条出来，那上面就写着求神的人心中所想问的事情，没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上，像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫，帘子动了，一片纸抛落下来了。拾起(qi)一看，并不是字，而是一幅画，当中绘着殿阁，就像寺院一样；（殿阁）后面的山脚下，横着一些奇形怪状的石头，长着一丛丛荆棘，一只青麻头蟋蟀伏在那里；旁边有一只癞蛤蟆，就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵，不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀，正跟自己的心事暗合，就把纸片折叠好装起来，回家后交给成名看。
身上无完肤，遍体是裂痕和伤疤。
以往花费许多力量也不能推动它，今天在水中间却能自在地移动。
左偏殿矮墙遮隐花丛，日已将暮，
万乘之尊出入宜谨慎，应该以柏人为皇帝行止戒备的典故而提高认识。
路旁经过的人问出征士兵怎么样，出征士兵只是说按名册征兵很频繁。有的人十五岁到黄河以北去戍守，纵然到了四十岁还要到西部边疆去屯田。到里长那里用头巾把头发束起来，他们回时已经白头还要去守边疆。边疆无数士兵流血形成了海水，武皇开拓边疆的念头还没停止。您没听说汉家华山以东两百州，百千村落长满了草木。即使有健壮的妇女手拿锄犁耕种，田土里的庄稼也长得没有东西行列。更何况秦地的士兵又能够(gou)苦战，被驱使去作战与鸡狗没有分别。
公卿官僚犹如犬羊，忠诚正直的人变为肉酱。
只要是读书，就要每个字都读得很大声，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，自然而然就顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说过：“读书百遍，其义自见。”就是说书读得熟(shu)了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。我曾经说过：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要 。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？
我们一起来到百越这个少数民族地区，虽然处于一地音书却阻滞难通。
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，
秋色连天，平原万里。
读书人黄允修来（向我）借书。我把书交授给他并且告诉他说： 书不是借来的就不能（认认真真地）去读。你没听说过那些藏书的人（是怎样读书）吗？《七略》（我国最早的图书目录分类著作，分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部）、《四库》（唐朝京师长安和东都洛阳的藏书，有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书），是天子的藏书，然而天子中读书的人有几个呢？那些搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子的，是富贵人家的书，然而富贵人中读书的有几个呢？其余那些祖辈和父辈收藏（的书籍），子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样，天下的事物（也）都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来，（他）一定担心别人催着要还，因而就显出忧惧的样子，抚摸玩赏那东西久久不能停止，心想：“今天存放（在我这里），明天（就要给人）拿回去，我不能再看到它了。”如果（这东西）已经被我所拥有，（我）一定会（把它）捆扎好放在高处，保存起来，说一声“姑且等到另外的日子再看吧。” 我小时候爱好读书，但是家里贫穷，很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。（我）到他家去借，（他）不借给我，回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切（求书的心情就）像这样。所以（只要）有看过的书就记在心里。（我）做了官以后，薪俸花出去了，书籍买来了，屋里到处都堆放满了，蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我（才）感慨借书读的人是（那么）用心专一，而自己少年时候的时光是（多么）值得珍惜的啊! 如今姓黄的年轻人像我（从前一样）贫穷，他借书（苦读）也像我（从前一样）；只不过我把书公开，慷慨出借和姓张的吝惜书籍，（不肯出借，）似乎并不相同。这样看来，那么是我本来不幸遇到了姓张的，而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧？（黄生）懂得了（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸运，那么他读书一定会专心，而且他还书也一定会很快。 （我）写下这篇说，让（它）和书一起（交给黄生）。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假(jia)话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
注释
（16）王莽（mǎng）：汉元帝皇后侄。典故：王莽在篡夺政权之前，为了收揽人心，常以谦恭退让示人，后来终于篡汉自立，改国号为“新”。
孟子：名轲，战国时代的思想家，其弟子将孟子言行变成《孟子》一书，为儒家经典。
稻粱谋：本指禽鸟觅取食物的方法，此喻小人谋取利禄的打算。
10、断：（织成一匹）截下来。
诸：所有的。
⑸疏狂：张狂、任意姿情。
顶：顶头
12.以：而，表顺接。
《《永遇乐·京口北固亭怀古》辛弃疾 》写于宋宁宗开禧元年（1205年） ，辛弃疾六十六岁。当时韩侂胄执政，正积极筹划北伐，闲置已久的辛弃疾于前一年被起用为浙东安抚使，这年春初，又受命担任镇江知府，戍守江防要地京口。从表面看来，朝廷对他似乎很重视，然而实际上只不过是利用他那主战派元老的招牌作为号召而已。辛弃疾到任后， 一方面积极布置军事进攻的准备工作；但另一方面，他又清楚地意识到政治斗争的险恶，自身处境的孤危，深感很难有所作为。辛弃疾支持北伐抗金的决策，但是对独揽朝政的韩侂胄轻敌冒进的作法，又感到忧心忡忡，他认为应当做好充分准备，绝不能草率从事，否则难免重蹈覆辙，使北伐再次遭到失败。辛弃疾的意见没有引起南宋当权者的重视。一次他来到京口北固亭，登高眺望，怀古忆昔，心潮澎湃，感慨万千，于是写下了这首词中佳作。
朱庆弼 朱庆弼，缙云金竹人，宋朝淳熙乙未(1175)进士。淳熙九年（1182），朱熹来到这“碧涧修筠似故山”的雁门山美化书院讲学，正是应进士朱庆弼的邀请。也正是朱家父子的盛情款待，才使这位朱老夫子有“解鞍盘砖忘归去”的感慨。
谏猎宁规避，弹豪讵嗫嚅。肺肝憎巧曲，蹊径绝萦迂。
罗敷敛双袂，樊姬献一杯。不见舒员外，秋菊为谁开。
渐失乡国处，才分山水形。东海一片白，列岳五点青。
"持钱买花树，城东坡上栽。但购有花者，不限桃杏梅。
日出尘埃飞，群动互营营。营营各何求，无非利与名。
今宵始觉房栊冷，坐索寒衣托孟光。"
迹慕青门隐，名惭紫禁仙。假归思晚沐，朝去恋春眠。
去去我移马，迟迟君过桥。云势正横壑，江流初满槽。
通州君初到，郁郁愁如结。江州我方去，迢迢行未歇。
人惧愁兮戴荣，天寂默兮无声。呜唿，天在云之上兮，
岂唯云鸟尔，吾亦引吾雏。"
问法僧当偈，还丹客赠金。莫惊头欲白，禅观老弥深。"
有鸟有鸟皆百舌，舌端百啭声咄eu.先春尽学百鸟啼，
坐阻连襟带，行乖接履綦。润销衣上雾，香散室中芝。
花纸瑶缄松墨字，把将天上共谁开。
"凭仗江波寄一辞，不须惆怅报微之。
上台半灭中台坼。是时非无太史官，眼见心知不敢言。
酒醒夜深后，睡足日高时。眼底一无事，心中百不知。
商山老皓虽休去，终是留侯门下人。"
吾道本迂拙，世途多险艰。尝闻嵇吕辈，尤悔生疏顽。
"西村常氏子，卧疾不须臾。前旬犹访我，今日忽云殂。
"东道常为主，南亭别待宾。规模何日创，景致一时新。
商山有黄绮，颍川有巢许。何不从之游，超然离网罟。
此固不可说，为君强言之。"
"喜逢二室游仙子，厌作三川守土臣。举手摩挲潭上石，
何言家尚贫，银榼提绿醪。勿谓身未贵，金章照紫袍。
"分无佳丽敌西施，敢有文章替左司。随分笙歌聊自乐，
江人授衣晚，十月始闻砧。一夕高楼月，万里故园心。
扬簸净如珠，一车三十斛。犹忧纳不中，鞭责及僮仆。
栽植我年晚，长成君性迟。如何过四十，种此数寸枝。
独有秋涧声，潺湲空旦夕。"
从此漂沦落南土，万人死尽一身存。秋风江上浪无限，
莫对月明思往事，损君颜色减君年。"
好去商山紫芝伴，珊瑚鞭动马头高。"
一声狂杀长安少。主第侯家最难见，挼歌按曲皆承诏。
"萧洒伊嵩下，优游黄绮间。未曾一日闷，已得六年闲。
忽闻车马客，来访蓬蒿门。况是张常侍，安得不开尊。"
劝君虽老大，逢酒莫回避。不然即学禅，两途同一致。"
犹嫌庄子多词句，只读逍遥六七篇。"
厩马骄初跨，天厨味始尝。朝晡颁饼饵，寒暑赐衣裳。
广狭八九丈，湾环有涯涘。浅深三四尺，洞彻无表里。
孙园虎寺随宜看，不必遥遥羡镜湖。"
壮志诚难夺，良辰岂复追。宁牛终夜永，潘鬓去年衰。
泠泠秋泉韵，贮在龙凤池。油油春云心，一杯可致之。
前期过已久，鸾鹤无来声。齿发日衰白，耳目减聪明。
散乱萎红片，尖纤嫩紫芒。触僧飘毳褐，留妓冒罗裳。
"拨拨弦弦意不同，胡啼番语两玲珑。
蚊蚋经冬活，鱼龙欲雨腥。水虫能射影，山鬼解藏形。
古时陶尧作天子，逊遁亲听康衢歌。又遣遒人持木铎，
惨淡阴烟白，空濛宿雾黄。暗遮千里目，闷结九回肠。
忽奉宣室诏，征为文苑臣。闲来一惆怅，恰似别交亲。
"宋玉秋来续楚词，阴铿官漫足闲诗。
何处生春早，春生晓镜中。手寒匀面粉，鬟动倚帘风。
送春曲江上，眷眷东西顾。但见扑水花，纷纷不知数。
素帚茅花乱，圆珠稻实齐。如何卢进士，空恋醉如泥。"
他日秉钧如见念，壮心直气未全销。"
林下有志士，苦学惜光阴。岁晚千万虑，并入方寸心。
"老伴知君少，欢情向我偏。无论疏与数，相见辄欣然。
"骑马出西郭，悠悠欲何之。独上高寺去，一与白云期。
佳人不在此，恨望阶前立。忽厌夏景长，今春行已及。
如闻风过尘，不动井中水。前时予掾荆，公在期复起。
岂无旧交结，久别或迁易。亦有新往还，相见多形迹。
青丝发落丛鬓疏，红玉肤销系裙慢。忆昔宫中被妒猜，
楼月纤纤早，波风袅袅新。光阴与时节，先感是诗人。"
兴馀望剧酒四坐，歌声舞艳烟霞中。酒酣从事歌送我，
槐花新雨后，柳影欲秋天。听罢无他计，相思又一篇。"
"一榼扶头酒，泓澄泻玉壶。十分蘸甲酌，潋艳满银盂。
黄萎槐蕊结，红破莲芳坠。无奈每年秋，先来入衰思。"
睡少钟偏警，行迟漏苦摧。风霜趁朝去，泥雪拜陵回。
矍铄夸身健，周遮说话长。不知吾免否，两鬓已成霜。"
渐见戍楼疑近驿，百牢关吏火前迎。"
"今朝一壶酒，言送漳州牧。半自要闲游，爱花怜草绿。
世上强欺弱，人间醉胜醒。自君抛我去，此语更谁听。"
志士潜兴感，高僧暂废禅。兴飘沧海动，气合碧云连。
"海亭树木何茏葱，寒光透坼秋玲珑。湖山四面争气色，
"元圣生乘运，忠贤出应期。还将稽古力，助立太平基。
一片绿衫消不得，腰金拖紫是何人。"
但作城中想，何异曲江池。"
"阁前下马思裴回，第二房门手自开，昔为白面书郎去，
谏书不密丞相知。谪官诏下吏驱遣，身作囚拘妻在远。