群峰绕盘郁，悬泉仰特异。阴壑云松埋，阳崖烟花媚。
山上天将近，人间路渐遥。谁当云里见，知欲渡仙桥。
"郊原风日好，百舌弄何频。小妇秦家女，将军天上人。
缀叶披天藻，吹花散御筵。无因銮跸暇，俱舞鹤林前。"
小妓金陵歌楚声，家僮丹砂学凤鸣。
丝管荷风入，帘帷竹气清。莫愁归路远，水月夜虚明。"
明朝东路把君手，腊日辞君期岁首。自知寂寞无去思，
后人立为庙，累世称其贤。过客设祠祭，狐狸来坐边。
南出登阊门，惊飙左右吹。所别谅非远，要令心不怡。"
"江上花催问礼人，鄱阳莺报越乡春。
"行子苦风潮，维舟未能发。宵分卷前幔，卧视清秋月。
陶潜任天真，其性颇耽酒。自从弃官来，家贫不能有。
qun feng rao pan yu .xuan quan yang te yi .yin he yun song mai .yang ya yan hua mei .
shan shang tian jiang jin .ren jian lu jian yao .shui dang yun li jian .zhi yu du xian qiao .
.jiao yuan feng ri hao .bai she nong he pin .xiao fu qin jia nv .jiang jun tian shang ren .
zhui ye pi tian zao .chui hua san yu yan .wu yin luan bi xia .ju wu he lin qian ..
xiao ji jin ling ge chu sheng .jia tong dan sha xue feng ming .
si guan he feng ru .lian wei zhu qi qing .mo chou gui lu yuan .shui yue ye xu ming ..
ming chao dong lu ba jun shou .la ri ci jun qi sui shou .zi zhi ji mo wu qu si .
hou ren li wei miao .lei shi cheng qi xian .guo ke she ci ji .hu li lai zuo bian .
nan chu deng chang men .jing biao zuo you chui .suo bie liang fei yuan .yao ling xin bu yi ..
.jiang shang hua cui wen li ren .po yang ying bao yue xiang chun .
.xing zi ku feng chao .wei zhou wei neng fa .xiao fen juan qian man .wo shi qing qiu yue .
tao qian ren tian zhen .qi xing po dan jiu .zi cong qi guan lai .jia pin bu neng you .
译文
可以看到漳河之水曲弯流长，亦可看到座座花园郁郁青青。
云崖苍苍很攀登，时间过得飞(fei)快，马上就到黄昏。
我刚回来要宽慰心情，生活料理、生计问题，那里还顾得谈论？
想那芦叶萧萧的滩头，开满蓼花的岸边，纵然有月色如水如银。鱼在水中雁飞天上，只盼金鸡报晓的佳音。虽有包天的义胆，盖地的忠肝，有谁能理解我的心。满怀的离愁千万种，醉乡里一夜霜染双鬓。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身(shen)体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果(guo)反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
依立在垂柳飘飘的红桥上，罗裳轻舞随风飘。摘下两片石榴叶，想要留给谁？如果说有情的话，也只有明月了，只有他孤独地送走夕阳。希望借助东风（春风）的力量讲心中话给你听，无奈东风劲，尽吹散。
在大半广阔的南方之地祀岳时，迅速吸取天地灵气。
为何接收伊尹之计图谋伐桀，便能使桀终于走向灭亡？
但怎么也想不到他们不能始终如一，就象青黄反覆，如墨翟之悲素丝，如杨朱之泣歧(qi)路。刚到山中来隐居，忽然又染上凡心，开始非常贞介，后来又变而为肮脏，多么荒谬啊！唉，尚子平、仲长统都已成为过去，高人隐居的山林显得非常寂寞，千秋万年，还有谁来欣赏！
大壶的龙头倾泻着美酒，请来了酒星，弦架镶金的琵琶夜间弹得枨枨响。
上阳宫人哪，苦可以说是最多：年轻也苦，老了也苦。一生孤苦，可又能怎样？你不曾看到那时吕向的《美人赋》？你又没见到今日的《上阳宫人白发歌》？
夜深时，我走过战场，寒冷的月光映照着白骨。
老将揩试铁甲光洁如雪色，且持宝剑闪动剑上七星纹。
石岭关山的小路呵，
注释
⑼台城：六朝时的禁城（宫城），又称“苑城”，是当时的皇帝用于办公居住的场所，其遗址在今南京玄武湖南岸、鸡鸣寺之后。
⒁这两句的意思是说这些都丢开不必再说了，只希望你在外保重；一说是指这些都丢开不必再说，自己要努力保重自己，以待后日相会。
⑶吴儿：此指吴地女子。
239、出：出仕，做官。
45、幽昧（mèi）：黑暗。
朱楼：指富丽华美的楼阁。
春秋时期，周王室逐渐衰微，各诸侯国之间开始了互相兼并的战争，各国内部统治者之间争夺权势的斗争也加剧起来。为了争夺王位，骨肉至亲成为殊死仇敌。
"乔木生夜凉，月华满前墀。去君咫尺地，劳君千里思。
散诞由来自不羁，低头授职尔何为。故园壁挂乌纱帽，
"述职抚荆衡，分符袭宠荣。往来看拥传，前后赖专城。
明湖落天镜，香阁凌银阙。登眺餐惠风，新花期启发。"
辞燕依空绕，宾鸿入听哀。分襟与秋气，日夕共悲哉。"
"洪炉炽炭燎一毛，大鼎炊汤沃残雪。疾影随形不觉至，
倾国倾城并可怜。拾翠总来芳树下，踏青争绕绿潭边。
明发唯改视，朝日长崖东。湖色浓荡漾，海光渐曈朦。
莫遣儿童触琼粉，留待幽人回日看。"
胡人琵琶弹北风，汉家音信绝南鸿。昭君此时怨画工，
"客行愁落日，乡思重相催。况在他山外，天寒夕鸟来。
旧游况存殁，独此泪交横。交横谁与同，书壁贻友生。
"清江月色傍林秋，波上荧荧望一舟。
鸣桹去未已，前路行可觌。猿鸟悲啾啾，杉松雨声夕。
"讲习延东观，趋陪盛北宫。惟师恢帝则，敷教叶天工。
宫阁郁其沈沈。百官并入兮，何语笑之哑哑，
"却见同官喜复悲，此生何幸有归期。空庭客至逢摇落，
"近作新婚镊白髯，长怀旧卷映蓝衫。
燕谷无暖气，穷岩闭严阴。邹子一吹律，能回天地心。
牧童唱巴歌，野老亦献嘲。泊舟问溪口，言语皆哑咬。
门外青山如旧时。怅望秋天鸣坠叶，巑岏枯柳宿寒鸱。
"山景寂已晦，野寺变苍苍。夕风吹高殿，露叶散林光。
南渡衣冠亦愿从。石头横帝里，京口拒戎锋。
多沽新丰醁，满载剡溪船。中途不遇人，直到尔门前。
见《丹阳集》）"
纷吾从此去，望极咸阳中。不见芸香阁，徒思文雅雄。"
笑语同今夕，轻肥异往年。晨风理归棹，吴楚各依然。"
晨兴涉清洛，访子高阳宅。莫言往来疏，驽马知阡陌。"
新安江上孤帆远，应逐枫林万馀转。古台落日共萧条，
岚气肃兮岩翠冥，空阴虚兮户芳迎。披蕙帐兮促萝筵，
飘风忽截野，嘹唳雁起飞。昔时同往路，独往今讵知。"
不见心尚密，况当相见时。"
"迹远亲鱼鸟，功成厌鼓鼙。林中阮生集，池上谢公题。
日暮田家远，山中勿久淹。归人须早去，稚子望陶潜。
"生涯心事已蹉跎，旧路依然此重过。近北始知黄叶落，
花月方浩然，赏心何由歇。"
复有夔龙相，良哉简帝心。得人惟迈昔，多士谅推今。
苍苍前洲日，的的回沙鹭。水气清晓阴，滩声隐川雾。
严问盟胡苑，军容济洛川。皇情怅关旆，诏饯列郊筵。
羁人怀上国，骄虏窥中原。胡马暂为害，汉臣多负恩。
女萝依松柏，然后得长存。
视膳铜楼下，吹笙玉座中。训深家以正，义举俗为公。
烟松衔翠幄，雪径绕花源。侍从推玄草，文章召虎贲。
"支遁初求道，深公笑买山。何如石岩趣，自入户庭间。
每候山樱发，时同海燕归。今年寒食酒，应是返柴扉。"
视膳铜楼下，吹笙玉座中。训深家以正，义举俗为公。
繁露降秋节，苍林郁芊芊。仰观天气凉，高咏古人篇。
倾国倾城并可怜。拾翠总来芳树下，踏青争绕绿潭边。
还是杜陵一男子。北风惨惨投温泉，忽忆先皇游幸年。
"白日既云暮，朱颜亦已酡。画堂初点烛，金幌半垂罗。
松柏日已坚，桃李日以滋。顾己独暗昧，所居成蒺藜。
微风时动牖，残灯尚留壁。惆怅平生怀，偏来委今夕。
"予奉垂堂诫，千金非所轻。为多山水乐，频作泛舟行。
遂使康乐侯，披榛着双屐。入云开岭道，永日寻泉脉。
衽席知无战，兵戈示不忘。伫闻歌杕杜，凯入系名王。"
"今夕重门启，游春得夜芳。月华连昼色，灯影杂星光。
霏微误嘘吸，肤腠生寒栗。归当饮一杯，庶用蠲斯疾。"
"息驾依松岭，高阁一攀缘。前瞻路已穷，既诣喜更延。
搴叶爱繁绿，缘涧弄惊波。岂为论夙志，对此青山阿。"
"携酒花林下，前有千载坟。于时不共酌，奈此泉下人。
"崇梵僧，崇梵僧，秋归覆釜春不还。落花啼鸟纷纷乱，
"瑶姬天帝女，精彩化朝云。宛转入宵梦，无心向楚君。
忽似孤城万里绝，四望无人烟。又如虏骑截辽水，
坐竹人声绝，横琴鸟语稀。花惭潘岳貌，年称老莱衣。
适意偶轻人，虚心削繁礼。盛得江左风，弥工建安体。
数月乃离居，风湍成阻修。野人善竹器，童子能溪讴。
酒肆或淹留，渔泽屡栖泊。独行备艰难，孰辞干鼎镬。
乐天知命兮守岩洞。时击磬兮嗟鸣凤，
公卿有几几，车骑何翩翩。世禄金张贵，官曹幕府贤。
"二纪尚雌伏，徒然忝先进。英英尔众贤，名实郁双振。
顾余守耕稼，十载隐田园。萝筱慰舂汲，岩潭恣讨论。
高斋乐宴罢，清夜道心存。即此同疏氏，可以一忘言。"
眼界今无染，心空安可迷。"
西子不可见，千载无重还。空令浣沙态，犹在含毫间。
邹生乃后来，英俊亦罕伦。为文颇瑰丽，禀度自贞醇。
纷然驰梦想，不谓远离别。京邑多欢娱，衡湘暂沿越。
"议狱持邦典，临戎假宪威。风从阊阖去，霜入洞庭飞。
别杖留青竹，行歌蹑紫烟。离心无远近，长在玉京悬。"
前登阙塞门，永眺伊城陌。长川黯已空，千里寒气白。
碎影行筵里，摇花落酒中。消宵凝爽意，并此助文雄。"