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相见欢·落花如梦凄迷

五代 / 罗伦

"海霁晚帆开,应无乡信催。水从荒外积,人指日边回。
"荆门与闽越,关戍隔三千。风雪扬帆去,台隍指海边。
"岳僧传的信,闻在麓山亡。郡有为诗客,谁来一影堂。
姜嫄庙北与君别,应笑薄寒悲落花。"
繁笳咽水阁,高盖拥云衢。暮色生千嶂,秋声入五湖。
华阴市内才相见,不是寻常卖药人。
物类易迁变,我行人不见。珍重任彦思,相别日已远。
何似无名住世间。十二楼台藏秘诀,五千言内隐玄关。
活君家室以为报,珍重长沙郑德璘."
"忆别匡山日,无端是远游。却回看五老,翻悔上孤舟。
爱河竭处生波澜。言公少年真法器,白昼不出夜不睡。


相见欢·落花如梦凄迷拼音解释:

.hai ji wan fan kai .ying wu xiang xin cui .shui cong huang wai ji .ren zhi ri bian hui .
.jing men yu min yue .guan shu ge san qian .feng xue yang fan qu .tai huang zhi hai bian .
.yue seng chuan de xin .wen zai lu shan wang .jun you wei shi ke .shui lai yi ying tang .
jiang yuan miao bei yu jun bie .ying xiao bao han bei luo hua ..
fan jia yan shui ge .gao gai yong yun qu .mu se sheng qian zhang .qiu sheng ru wu hu .
hua yin shi nei cai xiang jian .bu shi xun chang mai yao ren .
wu lei yi qian bian .wo xing ren bu jian .zhen zhong ren yan si .xiang bie ri yi yuan .
he si wu ming zhu shi jian .shi er lou tai cang mi jue .wu qian yan nei yin xuan guan .
huo jun jia shi yi wei bao .zhen zhong chang sha zheng de lin ..
.yi bie kuang shan ri .wu duan shi yuan you .que hui kan wu lao .fan hui shang gu zhou .
ai he jie chu sheng bo lan .yan gong shao nian zhen fa qi .bai zhou bu chu ye bu shui .

译文及注释

译文
春天啊,你此次归去,是否还能回到这里?我像江淹一样(yang)怨恨离别,像庾信一样写下愁赋得语句。苏堤上,天天都是凄风苦雨。叹惜故国的(de)美好时光,只能在梦境中再去游历。那美好的花朵,也只能把他以前的芳姿倩影记住。人生流落到这种情形,只能在深夜里,与儿子相对话语。
只有我的佩饰最可贵啊,保持它的美德直到如今。
蓝天下的草原啊,都翻滚着绿色的波澜,那风吹到草低处,有一群群的牛羊时隐时现。翻译二
桃李不要嫉妒我《红梅》王十朋 古诗,《红梅》王十朋 古诗和桃李开花的样子原来就不同,
为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?
学着历史上的曹彰,来一个骏马换妾的风流之举,笑坐在马上,口唱着《落梅花》。
  恭敬地呈上我以前作的文章十八篇,如蒙您过目,也足以了解我的志向所在。
想在这萤萤孤灯下细诉相思,新人如玉好,旧人无奈向谁边?早知道这世间(jian)美丽(li)的东西都不长久,都难长留,明镜空在,何处得照玉颜,恰似花儿飘落,只余空枝残干,显我孤清。
秀美的是兰花呀,芳香的是菊花。思念美人难忘怀。
  虞山后面向东延伸进常熟城。出城斜向西,绵延有二十里地,四面都是广阔的田野,山横亘在中间。其中最好的景点是拂水岩,大石高有几十尺,一层层堆积重叠着,像层积的灵芝,又像重重叠叠的大石盘修筑的平台,有暗青色、红色,斑斓驳杂,光彩夺目。有两块石头从中间分开,叫剑门,陡峭如裂开一般屹立着,奇形怪状几乎无法形容。蹲在岩石上,向下望去,田地平整广阔约有上万顷,澄碧的湖水,奔流的小溪,纵横交错,流淌着,翻涌着,华美得像一幅天然的图画。向南望见毗陵、震泽,山青翠相连,高耸入云。雨气和日光参差错落在各山峰上面,水汽逼近,忽开忽合,瞬息万变。它的外面,烟云弥漫,光色满天,极目远眺,心游天外。岩脚下是拂水山庄的旧址,钱牧斋曾经住过的地方。唉!凭着这么好的山丘胜地,钱先生却糊涂地不能隐居在此终了一生,我和赵惠甫却快乐地不想离开啊!山崖的边侧是维摩寺,经过战乱后大半被毁坏了。
针药虽痛苦常能忍耐,最难承受是穷愁无数。
清明、寒食节过了没多久,百花逐渐退去了原有的艳丽 色彩,慢慢凋谢了。人们(men)为了挽留春光,翻腾衣柜,找出春 天穿的衣服,纷纷出城来到苏堤,尽情游玩。想留住春天的 脚步,然而春之神似乎并不懂得人们的用意。
千百年过去了,马蹄已经重重叠叠的埋葬了数十个王朝,车轮的轨(gui)迹也终映成天河般的绚丽……
用粪土塞满自己的香袋,反说佩的申椒没有香气。”

注释
⑽阶衔:官职。
⑤弄粉:把梅花的开放比作天宫“弄粉”。
武陵:郡名,现在湖南常德市一带。
茸:推置其中。蚕室:温暖密封的房子。言其象养蚕的房子。初受腐刑的人怕风,故须住此。
④风笛:风中传来的笛声。离亭:驿亭。亭是古代路旁供人休息的地方,人们常在此送别,所以称为“离亭”。
盎:腹大口小的容器。
(33)江淹诗:“道人读丹经,方士炼玉液。”张铣注:“玉液,玉膏也。”

赏析

  诗写得迷离惝恍,但又不乏要把迷阵挑开一点缝隙的笔墨。“我纵言之将何补?皇穹窃恐不照余之忠诚,雷凭凭兮欲吼怒。”这些话很像他在《梁甫吟》中所说的“我欲攀龙见明主,雷公砰轰震天鼓。……白日不照吾精诚,杞国无事忧天倾。”不过,《梁甫吟》是直说,而《《远别离》李白 古诗》中的这几句隐隐呈现在重重迷雾之中,一方面起着点醒读者的作用,一方面又是在述及造成《远别离》李白 古诗的原因时,自然地带出的。诗仍以叙述二妃别离之苦开始,以二妃恸哭远望终结,让悲剧故事笼括全篇,保持了艺术上的完整性。
  历来写乐曲的诗,大都利用人类五官通感的生理机能,致力于把比较难于捕捉的声音转化为比较容易感受的视觉形象。这首诗摹写声音精细入微,形象鲜明,却不粘皮着肉,故而显得高雅、空灵、醇厚。突出的表现是:在摹写声音节奏的同时,十分注意发掘含蕴其中的情志。好的琴声既可悦耳,又可赏心,可以移情动志。好的琴声,也不只可以绘声,而且可以“绘情”、“绘志”,把琴声所表达的情境,一一描摹出来。诗歌在摹写声音的同时,或示之以儿女柔情,或拟之以英雄壮志,或充满对自然的眷恋,或寓有超凡脱俗之想和坎坷不遇之悲,如此等等,无不流露出深厚的情意。
  此诗一开头没有从热烈而欢乐的宴会场面人手,而是直接切入有功诸侯接受赏赐的隆重仪式,将读者的注意力一下就集中在诗人所要突出描写的环节上。“《彤弓》佚名 古诗弨兮,受言藏之。”短短两句既写出所赐《彤弓》佚名 古诗的形状和受赏者对弓矢的珍惜,又间接表达了受赏者的无限感激之情。这样开头看起来有些突兀,然而正显示了诗人突出重点的匠心。“我有嘉宾,中心贶之”的“我”代指周天子。按照叙述逻辑,这两句本应居于开头两句之前,诗人安排在开头两句之后,补充说明事情的原委,不仅没有产生句子错位的混乱感觉,而且使全诗显得曲折有致。周天子把自己的臣下称为“嘉宾”,对有功诸侯的宠爱之情溢于言表。“中心”二字含有真心诚意的意思,赏赐诸侯出于真心,可见天子的情真意切。“钟鼓既设,一朝飨之”,从字面就可以看出宴会场面充满了热烈欢乐的气氛,表面看是周天子为有功诸侯庆功,实际上是歌颂周天子的文治武功。
  与以游仙写山水的构思风格相匹配,在《《游泰山六首》李白 古诗》中,诗人采用了山水实景与仙人仙境两条发展线脉绞结起伏,交相显隐的结构形式,展现了作者进行艺术构思的别具的时空意识。中国传统的诗歌抒情表意方式是在外(zai wai)象之中寻求心灵的对应物,借以实现感情的外化,使情意与物象构成默契。李白在这里的感情外化的对应物,不仅是实际的泰山山水景物,又是虚构出的仙境景物,二者组合在一个艺术整体中,共同完成一个艺术使命:传达出诗人游泰山的深层情怀。诗人笔下的实景以“四月上泰山”的登程总领引起,一线贯穿全诗六首。或写全景,或写局部,或用特写,笔势纵横,重染淡抹,舒缓有致,气象阔大神奇而又气韵贯通。但通读全诗六首,读者又感觉到诗中的山水描绘分明是在构建出一种大的环境氛围和场景转换,成为仙境赖以产生和情节发展的底素、背景和烘托。诗人笔下幻化出的仙境和仙人的活动景况,则以遇仙、仙引、思仙、学仙、慕仙的一条情节线索曲曲折折穿行在诗人描绘的泰山实景之中。作者在诗中表现出的或自由舒放、或惊异迷惘、或无奈失望等复杂的情愫则融化进实景幻景线脉的绞结之中,起起伏伏释放于虚实真幻之间,不仅多层面地展示了诗人的内心世界,而且使读者不由自主地谐振着诗人情感的律动,唤起山水境界中类似的审美心理,并引发对世事人生的无穷品味。
  “衣沾不足惜,但使愿无违。”对于诗人来说,人生的道路只有两条任他选择:一条是出仕做官,有俸禄保证其生活,可是必须违心地与世俗同流合污;另一条是归隐田园,靠躬耕劳动维持生存,这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际,就已经做出了抉择,宁可肉体受苦,也要保持心灵的纯洁,他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望,农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念,本诗结尾两句’,可谓全篇的诗眼,一经它的点化,篇中醇厚的旨意便合盘现出。[4]
  首先,赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复,这在绝句中是不大可能的。其次,这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅快淋漓,不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情,而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝句表达方式。再者,赵文似乎文字互有抵触。他一下子说“去留”是指代生死之行为,一下子又说“去留”是指代出走与留下之行为的行为者,究竟指代什么,文中含混不定。
  全诗共七十二句,可分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘,种下了黍稷,如今获得了丰收。丰盛的粮食堆满了仓囤,酿成了酒,做成了饭,就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履整肃,仪态端庄,先将牛羊涮洗干净,宰剥烹饪,然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品,并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷,或烧或烤,主妇们勤勉侍奉,主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序,笑语融融,恰到好处。二、三两章着力形容祭典之盛,降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词:祭品丰美芬芳,神灵爱尝;祭祀按期举行,合乎法度,庄严隆重,因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成,钟鼓齐奏,主祭人回归原位,司仪宣告神已有醉意,代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中送走了皇尸和神灵,撤去祭品,同姓之亲遂相聚宴饮,共叙天伦之乐。末章写私宴之欢,作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下,大家享受祭后的美味佳肴,酒足饭饱之后,老少大小一起叩头祝福。
  上片写登临怀古,忧心国事。“七朝”三句,写作者登上赏心亭,看到江山依旧,而文物已非,想起七个朝代都在这里兴国、繁荣和灭亡的历史事实,又想到宋灭南唐完成统一,而北宋后期却国势渐衰,前车之鉴,意义尤深,故忧心忡忡。尽管江水浩瀚、水天一色,却不忍凭阑远眺了。本句怀古伤今的感情都凝聚在一个“莫”字上。“千古”二句,“斜阳”除写景之外,又有抒写兴亡之感的象征意义。加上“千古”二字,自寓沧桑之感。以“长安”代指“汴京”。“无处问”表示自己身在江南,心恋京阙,坐罪遭贬,欲问国事而不能。“更隔秦淮”化用杜牧《泊秦淮》诗意,“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家,商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。”从写情转向写景,以景寓情。与友人盘桓至深夜,秦淮月亮格外明朗,照人无眠,听到水上传来音乐声,更是感慨万千。开头以“更”字领起,意为前句的斜阳,江山已足以使人伤怀,再加上月夜、旧曲,情何以堪?
  诗题“立秋前一日”点明写作日期,而主要用以表示此诗的比兴寓意在悲秋。“览镜”,取喻镜鉴,顾往瞻来。前二句概括失志的过去,是顾往;后二句抒写无望的未来,是瞻来。首句,实则已把身世感慨说尽,然后以“在镜中”、“两鬓(liang bin)雪”、“对秋风”这些具体形象以实喻虚,来表达那一言难尽的的遭遇和前途。这些比喻,既明白,又含蓄不尽,使全篇既有实感,又富意趣,浑然一体,一气呵成。
  传说“《黄河》罗隐 古诗千年一清 ,至圣之君以为大瑞”(见 王嘉《拾遗记·高辛》),所以诗人说,三千年(应是一千年)《黄河》罗隐 古诗才澄清一次,谁还能够等得着呢?于是笔锋一转,不无揶揄地说:既然如此,就不劳驾您预告这种好消息了!换句话说,《黄河》罗隐 古诗很难澄清,朝廷上的乌烟瘴气同样也是改变不了的。这是对唐王朝表示绝望的话。此后,罗隐返回家乡杭州,在钱镠幕下做官,再不到长安考试了。
  诗中各章前二句,《凯风》佚名 古诗、棘树、寒泉、黄鸟等兴象构成有声有色的夏日景色图。后二句反覆叠唱的无不是孝子对母亲的深情。设喻贴切,用字工稳。诗中虽然没有实写母亲如何辛劳,但母亲的形象还是生动地展现出来。
  画:临水的村庄,掩着的柴门,疏疏落落的篱笆,碧波粼粼的溪水,漂荡的小船,奔走的儿童。静中寓动,动中见静,一切都很和谐而富有诗意,使人感受到水宁静、优美的景色,浓郁的乡村生活气息。而透过这一切,读者还隐约可见一位翘首拈须、悠然自得的诗人形象,领略到他那积极乐观的生活情趣和闲适舒坦的心情。
  全诗因是父兄口吻,所以“少微婉,多切直”(陈子展《诗经直解》引孙鑛语),少了一些通常意义上的诗味。又正因为是父兄口吻,全诗以气贯通,或取譬,或直言,都在光怪陆离中显示出一种酣畅,一种奔涌的激情。因此孙鑛给出“风骨自高奇”的评价。
  子产这一席话酣畅淋漓,进一步阐发了“令名”与“令德”的作用,从“令名”又推回“令德”,反复阐述,不惮其烦。他说,美名是装载美德的工具,美德则是国家的基础。国家依靠这个基础才不致崩溃。在位的执政者如发扬美德,就会声名远播,“远至迩安”。子产认为,具有美德的人绝不会贪重币帛,他尖锐的指出:“毋宁使人谓子,子实生我,而谓子浚我以生乎?”究竟让诸侯国由于盟主采取宽厚政策而心怀感激,还是让诸侯国受尽压榨而心怀怨恨,从而(cong er)动摇晋国的盟主地位。不言而喻,聪明的执政者一定会采取前一种政策。子产最后用大象因为自己的牙齿贵重而给自身招来祸患的比喻,警告范宣子:不要因为采取贪重币帛的短视政策而给晋国带来灾难。
  夕阳西下,暮色欲上,牛羊归栏,炊烟渐起。夕阳斜晖,透过碧绿的桑叶照进一片宽大的桑园。忙碌了一天的采桑女,准备回家了。顿时,桑园里响起一片呼伴唤友的声音。人渐渐走远了,她们的说笑声和歌声却仿佛仍袅袅不绝地在桑园里回旋。这就是《《十亩之间》佚名 古诗》展现的一幅桑园晚归图。
  诗的首联点明了送人春日出游的意思。诗人化用了前人的诗句。谢灵运《悲哉行》说:“萋萋春草生,王孙游有情。”王孙是对年轻人的尊称。《史记·淮阴侯列传》记载漂母对韩信说过这样的话:“ 吾哀王孙而食之,岂望报乎!”王牧恰好姓王,所以用在这里更显恰当。汀洲,说明送别的地点在水边。细草绿,时值早春,小草刚刚发芽。古人常常把春草和离情联系在一起。《古诗十九首》说:“青青河边草,绵绵思远道。”江淹《别赋》说:“春草碧色,春水绿浓,送君南浦,伤如之何!”所以一说“细草绿”,惜别之意也就蕴含其中了。

创作背景

  这首诗即为其中的一篇佳作。

  

罗伦( 五代 )

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简 介

罗伦 (1431—1478)明江西永丰人,字应魁,改字彝正,学者称一峰先生。家贫好学,成化二年进士第一。授翰林院修撰。抗疏论李贤起复,落职,谪泉州市舶司提举。次年复官,改南京,居二年,以疾辞归。隐于金牛山,专研经学,开门教授,从学者甚众。嘉靖初追赠左春坊谕德,谥文毅。能诗,有《一峰集》。

天净沙·春 / 咸惜旋

"南行登岭首,与俗洗烦埃。磬罢孤舟发,禅移积瘴开。
略彴桥头逢长史,棂星门外揖司兵,一群县尉驴骡骤,
宁可且将朱唇饮酒,谁能逐你黑齿常之。
阴骘那虚掷,深山近始安。玄关评兔角,玉器琢鸡冠。
"山边水边待月明,暂向人间借路行。
活狱威豪右,销时赖典坟。如何经济意,未克致吾君。"
神识苟能无挂碍,廓周法界等虚空。
任器方圆性终在,不妨翻覆落池中。"


行经华阴 / 呼延瑞静

"岳渎殊祥日月精,入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重,
"七条丝上寄深意,涧水松风生十指。
药秘仙都诀,茶开蜀国封。何当答群望,高蹑傅岩踪。"
影照翘滩浪,翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆,天上列纷纷。"
"长安此去无多地,郁郁葱葱佳气浮。
徽声反冥默,夕籁何哀吟。禅念破离梦,吾师诫援琴。
予升至阳元,欲憩明霞馆。飘飘琼轮举,晔晔金景散。
我有径寸珠,别是天地精。玩之室生白,潇洒身安轻。


吁嗟篇 / 宰父爱飞

独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明。
"四顾木落尽,扁舟增所思。云冲远烧出,帆转大荒迟。
一自越兵齐振地,梦魂不到虎丘山。"
丹砂一粒名千般,一中有一为丹母。火莫燃,水莫冻,
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返,寒风飕飕吹日晚。
几时休旅食,向夜宿江村。欲识异乡苦,空山啼暮猿。"
"诗家为政别,清苦日闻新。乱后无荒地,归来尽远人。
独处干坤万象中,从头历历运元功。纵横北斗心机大,


生查子·元夕戏陈敬叟 / 巫马兰

明月珠难识,甘泉赋可称。但将忠报主,何惧点青蝇。"
"一奏胡笳客未停,野僧还欲废禅听。
天生不散自然心,成败从来古与今。得路应知能出世,
不意入前溪,爱溪从错落。清清鉴不足,非是深难度。
古往诸仙子,根元占甲庚。水中闻虎啸,火里见龙行。
石桥被烧烧,良玉土不蚀,锥画沙兮印印泥。
"大火方燥石,停云昼亦收。将从赏心侣,寸景难远游。
休说办不办,且看瓮里飞出雁。


夜深 / 寒食夜 / 蔡寅

即期寰海隆平日,归佐吾皇侍玉除。
乐营却是闲人管,两地风情日渐多。"
"白萍红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
"独怜苍翠文,长与寂寥存。鹤静窥秋片,僧闲踏冷痕。
"西风忽报雁双双,人世心形两自降。
难作别时心,还看别时路。"
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩,百蛮朝骑日骎骎。
不厌乌皮几,新缝鹤氅裘。明珠漂断岸,阴火映中流。


下泉 / 贾己亥

"遥山寒雨过,正向暮天横。隐隐凌云出,苍苍与水平。
入户剡溪云水满,高斋咫尺蹑青冥。"
知君欲问人间事,始与浮云共一过。"
珠生骊龙颔,或生灵蛇口。何似双琼章,英英曜吾手。
"及熘龙鳞动,君臣道义深。万年轩后镜,一片汉高心。
"罢趋明圣懒从知,鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹,
雾拥鱼龙窟,槎欹岛屿根。秋风帆上下,落日树沈昏。
神鼎内,火烹煎,尽历阴阳结作丹。"


周颂·般 / 康旃蒙

君肝在内,我身处边。荆轲拔剑,毛遂捧盘。不为则已,
"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,
义重恩欲深,夷险贵如一。本自身不令,积多婴痛疾。
殷勤遗下轻绡意,好与情郎怀袖中。
闲寻道士过仙观,赌得黄庭两卷归。"
道妙言何强,诗玄论甚难。闲居有亲赋,搔首忆潘安。"
时节伤蟪蛄,芳菲忌鶗鴂.予思鹿门隐,心迹贵冥灭。
石围泉眼碧,秋落洞门虚。莫虑搜贤僻,征君旧此居。"


乞巧 / 范姜灵玉

今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
腾腾又入仙山去,只恐是青城丈人。"
花池多芳水,玉杯挹赠郎。避人藏袖里,湿却素罗裳。
王欢顾盼,为王歌舞。愿得君欢,常无灾苦。"
映带兼苔石,参差近画楹。雪霜消后色,虫鸟默时声。
溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿,白云堆里茗烟青。
忽然管着一篮子,有甚心情那你何。"
无金可买长门赋,有恨空吟团扇诗。"


鹧鸪天·赠驭说高秀英 / 庄癸酉

从此夫妻相际会,欢娱踊跃情无外。水火都来两半间,
栗径穿蕃冢,狼声隔远烟。槃山多道侣,应未有归年。"
马嵬不是无情地,自遇蓬莱睡觉时。"
"常忆将吾友,穿云过瀑西。有碑皆读彻,无处不相携。
一水绕孤岛,闲门掩春草。曾无长者辙,枉此问衰老。
虚虚复空空,瞬息天地中。假合成此像,吾亦非吾躬。
苏子迹已往,颛蒙事可亲。莫言东海变,天地有长春。"
"沧浪子后玄真子,冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟,


过秦论 / 矫金

千门无寿药,一镜有愁霜。早向尘埃外,光阴任短长。"
静息深依竹,惊移瞥过楼。分明晴渡口,凄切暮关头。
芳草色似动,胡桃花又新。昌朝有知己,好作谏垣臣。"
"太湖东西路,吴主古山前。所思不可见,归鸿自翩翩。
衣裳好,仪貌恶。不姓许,即姓郝。
愍俗从迁谢,寻仙去沦没。三元有真人,与我生道骨。
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
"名家宰名邑,将谓屈锋铓。直是难苏俗,能消不下堂。