浪里争迎三蜀货，月中喧泊九江船。今朝小阮同夷老，
"春江日未曛，楚客酣送君。翩翩孤黄鹤，万里沧洲云。
乡中贺者唯争路，不识传唿獬豸威。"
蓬阁初疑义，霜台晚畏威。学深通古字，心直触危机。
"若道春无赖，飞花合逐风。巧知人意里，解入酒杯中。
因病求归易，沾恩更隐难。孟宗应献鲊，家近守渔官。"
侍女常时教合药，亦闻私地学求仙。"
不如学神仙，服食求丹经。"
故府旌旗在，新军羽校齐。报恩身未死，识路马还嘶。
"中禁夕沈沈，幽篁别作林。色连鸡树近，影落凤池深。
"见诵甘泉赋，心期折桂归。凤雏皆五色，鸿渐又双飞。
岩高云反下，洞黑水潜穿。僻岭猿偷栗，枯池雁唼莲。
lang li zheng ying san shu huo .yue zhong xuan bo jiu jiang chuan .jin chao xiao ruan tong yi lao .
.chun jiang ri wei xun .chu ke han song jun .pian pian gu huang he .wan li cang zhou yun .
xiang zhong he zhe wei zheng lu .bu shi chuan hu xie zhi wei ..
peng ge chu yi yi .shuang tai wan wei wei .xue shen tong gu zi .xin zhi chu wei ji .
.ruo dao chun wu lai .fei hua he zhu feng .qiao zhi ren yi li .jie ru jiu bei zhong .
yin bing qiu gui yi .zhan en geng yin nan .meng zong ying xian zha .jia jin shou yu guan ..
shi nv chang shi jiao he yao .yi wen si di xue qiu xian ..
bu ru xue shen xian .fu shi qiu dan jing ..
gu fu jing qi zai .xin jun yu xiao qi .bao en shen wei si .shi lu ma huan si .
.zhong jin xi shen shen .you huang bie zuo lin .se lian ji shu jin .ying luo feng chi shen .
.jian song gan quan fu .xin qi zhe gui gui .feng chu jie wu se .hong jian you shuang fei .
yan gao yun fan xia .dong hei shui qian chuan .pi ling yuan tou li .ku chi yan sha lian .
译文
我抚摩着古松上的萝藤，想和他聊天，他却把高入青云的关门紧闭。
钟陵醉饮一别已经十余春，又见到云英轻盈的掌上身。
披香殿前的花儿正含苞待放，已经显露出红色，在绣房间散发着芬芳。
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞，走在护江堤上踏着松软的白沙。
有位举世无双的美人，隐居在空旷的山谷中。
皎洁的月光洒满了深秋的夜，东壁的蟋蟀在低吟着。
俯视池中清水起微波，仰看空中皎皎明月光。
昨天夜晚江边的春水大涨，那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。
在后妃居住的幽深的房里；灯光照着绘有图画的屏风，屏风上的山色一片浓绿，显得格外古雅庄重。听见冰冷的夜雨敲打芭蕉声，惊断了房里她的好梦；醒来看见攀龙香炉的香烟，在绣花缎被上空飘升。失去了皇帝的恩宠啊，她已久住长信宫中，帷帐里萧条凄冷；原来的椒殿闲置无用，门儿关锁冷冷清清。
窗外屋檐在滴水，在演奏着大自然的鸣奏曲。滴滴答答，那是春天的声音。这一首新曲，是谁谱就？
刘贺是武帝的孙子，昌邑哀王的儿子。到了以后，就位，行为淫乱。霍光又担忧又气忿，单独问亲信的老部下大司农田延年。田延年说：“将军是国家的栋梁，明白这个人不行，为什么不向皇太后建议，另选贤明的立为皇帝？”霍光说：“现在想这样，在古代有过这种例子么？”田延年说：“伊尹任殷朝的丞相，放逐太甲而(er)保全了王室，后世称道他忠。将军如果能做到这点，也就是汉朝的伊尹了。”霍光就引荐田延年当了给事中，暗底下跟车骑将军张安世考虑大计，于是召集丞相、御史、将军、列侯、中二千石、大夫、博士在未央宫开会讨论。霍光说：“昌邑王行为昏乱，恐怕要危害国家，怎么办？”众大臣都惊愕得变了脸色，没人敢开口说话，只是唯唯诺诺而已。田延年走上前，离开席位手按剑柄，说：“先帝把年幼的孤儿托付给将军，把大汉的天下委任给将军，是因为将军忠诚而贤能，能够安定刘氏的江山。现在下边议论得像鼎水沸腾，国家可能倾覆，况且汉天子的谥号常带‘孝’字，就为长久保有天下，使宗庙祭祀不断啊。如果使汉皇室断了祭祀，将军就是死了，又有什么脸在地下见先帝呢？今天的会议，不准转过脚跟去不表态。诸位大臣有回答得晚的，我请求用剑把他杀了。”霍光自责说：“九卿指责霍光指责得对。天下骚扰不安，霍光应该受到责难。”于是参加会议的都叩头，说：“天下万姓，命都在将军手里，只等大将军下令了。”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗(yi)留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期(qi)死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强(qiang)大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共(gong)同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
喧阗的鼓声响遏行云星辰闪动，拂浪旌旗招展水中日月影漂浮。
注释
⑵娈：妩媚可爱。季女：少女。逝：往，指出嫁。
②无蝉：雁南飞时。已听不见蝉鸣。
(14)骄泰：骄慢放纵。
6.良人：古时妇女对丈夫的称呼。《诗·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此良人。”罢：结束。
①池：池塘。
③凭：请。
⑶嬛嬛一袅：嬛嬛（xuān）：轻柔美丽（《史记·司马相如列传》“柔桡嬛嬛，妩媚姌袅“）；袅：指体态优美的样子；形容女子婀娜多姿。
王昌龄在中进士前曾与孟浩然交游多年，友情非常深厚，二人数年同用一个笔砚。王昌龄被贬岭南路经襄阳时，专门去看望了病中的孟浩然，孟浩然作此诗送他。
归思偏消酒，春寒为近山。花枝不可见，别恨灞陵间。"
"儒服山东士，衡门洛下居。风尘游上路，简册委空庐。
远郊有灵峰，夙昔栖真仙。鸾声去已久，马迹空依然。
雁飞书去叫衡阳。还家路远儿童小，埋玉泉深昼夜长。
"巴山不可上，徒驭亦裴回。旧栈歌难度，朝云湿未开。
"朱门洞启俨行车，金鐍装囊半是书。
"春生岘首东，先暖习池风。拂水初含绿，惊林未吐红。
半夜酒醒兰蕙香。五字每将称玉友，一尊曾不顾金囊。
松间寂寂无烟火，应服朝来一片霞。"
闲出天门醉骑马，可怜蓬阁秘书郎。"
茂树延晚凉，早田候秋熟。茶烹松火红，酒吸荷杯绿。
孤光洲岛迥，净绿烟霞敞。展礼盛宾徒，交欢觌君长。
"日暮秋风吹野花，上清归客意无涯。桃源寂寂烟霞闭，
"青枫树里宣城郡，独佐诸侯上板桥。江客亦能传好信，
落雁惊金弹，抛杯泻玉缸。谁知褐衣客，憔悴在书窗。"
"仙人此夜忽凌波，更唱瑶台一遍歌。
莫道山僧无伴侣，猕猴长在古松枝。"
白璧空无玷，黄沙只自伤。暮天乡思乱，晓镜鬓毛苍。
阮客身何在，仙云洞口横。人间不到处，今日此中行。
曙烟深碧筱，香露湿红蕖。瑶瑟含风韵，纱窗积翠虚。
平原广洁。初从云外飘，还向空中噎。千门万户皆静，
"书来远自薄寒山，缭绕洮河出古关。
橘柚金难并，池塘练不如。春风行部日，应驻士元车。"
独夜焚香礼遗像，空林月出始应回。"
"还携堂印向并州，将相兼权是武侯。时难独当天下事，
迟迟欲去犹回望，覆地无人满寺风。"
丛篁间之。思而不见，如渴如饥。亦既觏止，我心则夷。
萤火飏莲丛，水凉多夜风。离人将落叶，俱在一船中。
乱书岩石一山憎。自知酒病衰肠怯，遥怕春残百鸟凌。
"乐游春苑望鹅毛，宫殿如星树似毫。
"诗家九日怜芳菊，迟客高斋瞰浙江。汉浦浪花摇素壁，
纷纷泊泊夜飞鸦，寂寂寞寞离人家。"
坚冰销尽还成水，本自无形何足伤。"
杂花飞尽柳阴阴，官路逶迤绿草深。
读书哂霸业，翊赞思皇王。千载有疑议，一言能否臧。
"楚人方苦热，柱史独闻蝉。晴日暮江上，惊风一叶前。
"甲子徒推小雪天，刺梧犹绿槿花然。
"章溪与贡水，何事会波澜。万里归人少，孤舟行路难。
霄汉惭联步，貂蝉愧并簪。德容温比玉，王度式如金。
带月乘渔艇，迎寒绽鹿裘。已于人事少，多被挂冠留。
皎色新磨出，圆规旧铸成。愁容如可鉴，当欲拂尘缨。"
"微才空觉滞京师，末学曾为叔父知。雪里题诗偏见赏，
东城怨别管弦愁。青油幕里人如玉，黄鹤楼中月并钩。
禁兵去尽无射猎，日西麋鹿登城头。梨园弟子偷曲谱，
莫为诗家先见镜，被他笼与作艰难。
闲思紫芝侣，归卧白云扃。明诏优筋力，安车适性灵。
"同到长真寺，青山四面同。鸟啼花竹暗，人散户庭空。
"连素穗，翻秋气，细节疏茎任长吹。共作月中声，
百回看着无花树。就中一夜东风恶，收红拾紫无遗落。
"楚国青芜上，秋云似白波。五湖长路少，九派乱山多。
"上士爱清辉，开门向翠微。抱琴看鹤去，枕石待云归。
"坐听宫城传晚漏，起看衰叶下寒枝。空庭绿草结离念，
蜀江分井络，锦浪入淮湖。独抱相思恨，关山不可逾。"
指景寻灵草，排云听洞箫。封侯万里外，未肯后班超。"
"梅花似雪柳含烟，南地风光腊月前。
自说名因石，谁逢手种桃。丹经倘相授，何用恋青袍。"
侍婢奏箜篌，女郎歌宛转。宛转怨如何，中庭霜渐多。
珩璜联采组，琴瑟谐宫徵。更待悬车时，与君欢暮齿。"
莫道山僧无伴侣，猕猴长在古松枝。"
"古人留路去，今日共君行。若待青山尽，应逢白发生。
爱而伤不见，星汉徒参差。
栽松取活不争钱。退朝寺里寻荒塔，经宿城南看野泉。
若容在溪口，愿乞残雪英。"
"桃李年年上国新，风沙日日塞垣人。
"（左车，凭险也。震为雷，兄长之。左，东方之师也。
"何时别故乡，归去佩铜章。亲族移家尽，闾阎百战场。
"芳草落花明月榭，朝云暮雨锦城春。
有美皇华使，曾同白社游。今年重相见，偏觉艳歌愁。"
"春风归戚里，晓日上花枝。清管新莺发，重门细柳垂。
塞迥晴看月，沙平远际天。荣薰知屈指，应在盛秋前。"
"黄花古城路，上尽见青山。桑柘晴川口，牛羊落照间。
"凄凄百卉病，亭亭双松迥。直上古寺深，横拂秋殿冷。
"京洛风尘后，村乡烟火稀。少年曾失所，衰暮欲何依。
因参戎幕下，寄宅湘川口。翦竹开广庭，瞻山敞虚牖。
紫禁迢迢宫漏鸣，夜深无语独含情。春风鸾镜愁中影，明月羊车梦里声。尘暗玉阶綦迹断，香飘金屋篆烟清。贞心一任蛾眉妒，买赋何须问马卿。
时人欣绿珠，诗满金谷园。千载埋轮地，无人兴一言。
狭道通陵口，贫家住蒋州。思归复怨别，寥落讵关秋。"
孔门忝同辙，潘馆幸诸甥。自知再婚娶，岂望为亲情。
"去年长至在长安，策杖曾簪獬豸冠。此岁长安逢至日，
雁过潇湘更逢雪。郡斋无事好闲眠，粳稻油油绿满川。