月赋
"伊余本是胡为者，采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王，
画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼，洞壑清威霹雳来。
屈原沈湘流，厥戚咸自贻。何不若范蠡，扁舟无还期。
"故园虽不远，那免怆行思。莽苍平湖路，霏微过雪时。
除却解禅心不动，算应狂杀五陵儿。"
"岘首千里情，北辕自兹发。烟霞正登览，簪笔限趋谒。
"欲究丹砂理，幽玄无处寻。不离铅与汞，无出水中金。
毕竟忘言是吾道，袈裟不称揖萧曹。"
"锦绣谷中人，相思入梦频。寄言无别事，琢句似终身。
日暮山沈雨，莲残水满池。登楼试南望，为子动归思。"
月赋拼音解释:
.yi yu ben shi hu wei zhe .cai xun chu cha zai qiong ye .ou pi suo li shi kong wang .
hua qi hua fang xia xuan hui .feng lin yi mu fu rong che .dong he qing wei pi li lai .
qu yuan shen xiang liu .jue qi xian zi yi .he bu ruo fan li .bian zhou wu huan qi .
.gu yuan sui bu yuan .na mian chuang xing si .mang cang ping hu lu .fei wei guo xue shi .
chu que jie chan xin bu dong .suan ying kuang sha wu ling er ..
.xian shou qian li qing .bei yuan zi zi fa .yan xia zheng deng lan .zan bi xian qu ye .
.yu jiu dan sha li .you xuan wu chu xun .bu li qian yu gong .wu chu shui zhong jin .
bi jing wang yan shi wu dao .jia sha bu cheng yi xiao cao ..
.jin xiu gu zhong ren .xiang si ru meng pin .ji yan wu bie shi .zhuo ju si zhong shen .
ri mu shan shen yu .lian can shui man chi .deng lou shi nan wang .wei zi dong gui si ..
译文及注释
译文
但愿能永远尽情漫游，在茫茫的(de)天河中相见。天如果不爱酒，酒星就不能罗列在天。
我懒得(de)对镜梳妆打扮，是没有受宠。
围绕着杏花的是满塘的春水，岸上的花，水中的花影，都是那么地鲜艳动人。
别后半年未收到你的信，思肠为你断作千百寸，每一寸都系结着万千的愁，每一个愁结都揪着我的心。相见的机会是那样(yang)难得，悔不该就那样轻易地离分，又是去年一样梨花白如雪，登楼看花更伤春。
月亮出山了(liao)(liao)，群山一片皎洁如玉，夜静了，连古松也停止了啸吟。
白昼缓缓拖长
臣子听说穿戴着华美服饰进入朝廷的人不用私心去玷污节操，修身立名的人不为私利去败坏行止。所以里闾以胜母为名，曾子就不肯进入；都邑以朝歌为名，墨子就回车而行。现在要使天下有远大气度的人才受到威重的权势的囚禁，受到尊位显贵的胁迫，转过脸去自坏操行，来侍奉进谗阿谀的小人，而求得亲近君主的机会，那么，士人只有隐伏老死在山洞草泽之中罢了，哪会有竭尽忠信投奔君主的人呢！
乐曲演奏未完，酒宴未散，仍在继续，池水冰面初开。夜深之时，华丽而精美的君室也变得幽深。我已年老，忧思难以承受啊。
回忆我在南阳的时侯，就承蒙你给予我以国士之恩。
上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。
敌营阴沉杀气直冲云霄，战场上白骨还缠着草根。
魂魄归来吧！
枯枝上发出了美丽的新叶，涸流中也清泉汩汩，一片生机。
绣在上面的天吴和紫凤，颠倒的被缝补在旧衣服上。
注释
①平章：议论，筹划。公事：指对金作战的国家大事。
之：作者自指。中野：荒野之中。
偿：偿还
②引：拉起，提起。银瓶：珍贵器具。喻美好的少女。
王季：即季历。
11 他日：另一天
莽（mǎng）：广大。
赏析
第一首，“柳叶鸣蜩绿暗，荷花落日红酣”这两句写所见景物，纯以名词巧妙组合，色彩对比鲜明。“绿”而曰“暗”，极写柳叶之密，柳色之浓。鸣蜩，就是正在鸣叫的知了（蝉）。“柳叶”与“绿暗”之间加入“鸣蜩”，见于那些知了隐于浓绿之中，不见其形，只闻其声，视觉形象与听觉形象浑然一体，有声有色。“红”而曰“酣”，把荷花拟人化，令人联想到美人喝醉了酒，脸庞儿泛起了红晕。“荷花”与“红酣”之间加入“落日”，不仅点出时间，而且表明那本来就十分娇艳的荷花，由于落日的斜照，更显得红颜似醉。第三句“三十六陂春水”补写池塘水，但写的不仅是眼中的水，更主要的是，还是回忆中的江南春水。最后一句“白头想见江南”，由眼(you yan)前的景色联想到故乡。三四两句有回环往复之妙。就是说，读完“白头想见江南”，还应该再读“三十六陂春水”。眼下是夏季，但眼前的陂水却像江南春水那样明净，因而就联想到江南春水，含蓄地表现了抚今追昔、思念亲人的情感。
文章思路
先看后四句。“半卷红旗临易水”，暗示“临易水”之前有一段进军过程。“半卷红旗” 是为减少阻力，是进军的特征，如“红旗半卷出辕门” 之类。“临”字也表现行军的动势。那么，“临易水”之后是否遇上敌军？如果遇到的话，力量对比如何？形势对谁有利？这一切，后三句都未作正面描述，而言外之意却比较明晰：一、“临易水”表明前进受阻，又令人联想起《易水歌》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”二、击鼓为了进军，而“霜重鼓寒声不起”通过自然条件的不利暗示出战争形势的严峻。三、末尾两句，写主将提剑上阵，誓作殊死战斗以报君恩，则大敌当前，已不言可知。
这首诗看似平凡，实际有较高的艺术成就。突出的特点是巧妙地运用了赋体中“铺采摛文”的手法。所谓赋体的“铺采摛文”，就不是一般地叙事状物，而是在记叙的过程中兴会淋漓地、铺扬蹈厉地状写事物，绘景抒情，使之物相尽形，达到辗转生发的艺术效果。《《山石》韩愈 古诗》诗便是如此。无论是开头部分的黄昏到寺，还是其后的歇寺、离寺，先后按时间推移，把在这一段时间中的所做所为、所见所闻、交待得清清楚楚。而这些事都是日常的平凡之事（像入寺、坐阶、看画、铺床、睡觉、晨起登程(deng cheng)等）；客观之景（像大石、蝙蝠、芭蕉、栀子、月光、晨雾、山花、涧水、松枥等）就像一篇记事的日记一般，没什么奇特之处。然而诗人却在这些无甚奇特的事物中，洋溢着真挚之情，状写出美妙之景，从而生发出无限的诗意。如“黄昏到寺蝙蝠飞”，虽是一个很普通的现象，也无雕饰的词语，但却十分有力地烘托出深山古寺在黄昏中的气氛，使人如见古寺之荒凉(liang)，环境之沉寂。如身临其境地感受到一种美妙的诗意。再如“当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣”又是一幅多么优美的图画。水声激激，风扯衣衫，一位赤足的人在溪流中上下小心踏石过流，其神其态，其情其趣，使人对这幅充满诗意的“山涧行”的图画，产生无限生趣。这就是诗人“铺采摛文”笔法所升华出的功力。
全文贯穿着天命有常、因果报应思想，崇尚仁厚忠恕的德行。认为“善恶之报，至于子孙”，显然带有惩创人心、引为鉴诫的良苦用心。文章叙议兼行，挥洒如意。文字简洁，自然流畅。
由于《《月赋》谢庄 古诗》以“陈王初丧应刘，端忧多暇”为开头，让谢庄笔下的“月”注定以愁忧的形态出现。风月、山水本是无情的，因人而沾染了许多的情感，“月”亦是如此，它本身并没有喜怒哀乐，是谢庄希望让它带著情感的色彩。而长年为病所苦的谢庄，自称已是“常如行尸”而“无意于人间”。有这样的情怀，心中那份说不尽的哀戚，当然也很容易地渲染了所见到的“月”。
诗人顺着长江远渡荆门，江水流过的蜀地也就是曾经养育过他的故乡，初次离别，他怎能不无限留恋，依依难舍呢？但诗人不说自己思念故乡，而说故乡之水恋恋不舍地一路送我远行，怀着深情(shen qing)厚意，万里送行舟，从对面写来，越发显出自己思乡深情。诗以浓重的怀念惜别之情结尾，言有尽而情无穷。诗题中的“送别”应是告别故乡而不是送别朋友，诗中并无送别朋友的离情别绪。清沈德潜认为“诗中无送别意，题中二字可删”（《唐诗别裁》），这并不是没有道理的。
起句“度岭方辞国”，扣题直叙，说明诗人已经来到“华夷”分界的梅岭之巅，将要走出中原，辞别故国了。大庾岭在古人心目中是腹地和南部边陲的分野，是文明和蛮荒的界限。此去身陷边鄙，祸福难科，家阻万山，赋归无期，忆往思来，百感交集。此句一个“方”字把“度岭”“辞国”联系在一起，顿然使人产生一种摇曳心旌的感觉，使文势陡率而高远。对句“停轺一望家”，诗人停下长途跋涉的驿车，在中原与“夷国”的边界驻足远望家乡的方向。此刻站在高高的山岭上，还能望长安于日下，指故里于云间，而“明朝望乡处，应见岭头梅”（《题大庾岭北驿》），其它全被山岭遮住了。因此，要抓紧时机，停下车来，滞留山头，深情地向家园方向再望一次。至此，一个失魂落魄的遭贬谪的宦游人的形象展现在读者面前了。这“一望”的“一”字，也甚为传神，传达出诗人去国怀乡的深沉感情。
但是，他的心中确实仍有期待。年复一年的等待并没让他感觉到绝望，“自分”二字准确地传达出了他的这种心态。
所谓“以诗为文”，是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文，即是说把散文给诗化了（但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”）。我们说把散文诗化，或者说把散文写得很带诗意，并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘；而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。韩愈的散文特点之一就在这里。
后两句，进一步写河、山，河之黄是因其浪涛汹涌，奔腾不息。山之苍是因其满山松柏，苍翠欲滴。一动(yi dong)一静，相映成趣。人生岁月就像这滔滔奔涌的黄河之水，一逝不返；生命是短暂的，但崇高的品德和人格却是永恒的，它像万古长青的松柏那样，永存人间。“松柏在高冈”这一喻象，表达了作者欲奋发有为、特立人间的宏伟理想。诗的境界博大，格调高亢。而“浪波”与“松柏”，一动一静，指一种深邃的人生哲理。
“昔年曾向五陵游，子夜歌清月满楼”，诗歌的首联从回忆入笔，诗人回忆起当年在长安城游历时所见到的情形。所谓“五陵”，原是指汉代帝王的五座陵墓，因当时每立一座陵，都把四方富家豪族和外戚迁至陵墓附近居住，故而“五陵”又代指豪贵所居之处。诗中的“五陵”是指都城长安。白居易《琵琶行》诗中有：“五陵年少争缠头，一曲红峭不知数。”昔年所见，诗人印象最深的是已是夜半之时，那些豪门贵族依旧是追欢逐乐，灯红酒绿，沉溺于声色之中。“子夜”，这里既可指夜半子时，也可指乐府古曲，《乐府诗集·四四·子夜歌》：“乐府解题日：后人更为四时行乐之词，谓之子夜四时歌。”可知其曲皆歌唱男欢女爱的内容。首联描绘了明月清辉普照高楼，一片歌舞升平、欢歌达旦的景象，实已暗窝讽刺之意。
这是后两只曲子。这个场景写莺莺送别张生后，迟迟不肯归去，怅然若失、徘徊反侧的情景。精彩之处是情景交融，细腻地刻画了莺莺几起几伏的思念之情。
吕甥、郤芮不愿附和晋文公，谋划在晋文公还没有稳住局势时，率军焚烧王宫杀重耳。其阴谋被勃鞮得知，于是有了下文：
第三段，扣住弈棋情况深入一层议论，指出下棋的好坏有标准，大家能评判。事理方面的问题由于各人都认为自己正确，是非标准就难定了。“世无孔子，谁能定是非之真”，由此，作者指出：别人的短处，可能正是自己的长处；而自认为没有短处，却正是最大的短处，于人于己，都应当正确对待、全面评价，所以绝不应该彼此嗤笑。
文章思路
先看后四句。“半卷红旗临易水”，暗示“临易水”之前有一段进军过程。“半卷红旗” 是为减少阻力，是进军的特征，如“红旗半卷出辕门” 之类。“临”字也表现行军的动势。那么，“临易水”之后是否遇上敌军？如果遇到的话，力量对比如何？形势对谁有利？这一切，后三句都未作正面描述，而言外之意却比较明晰：一、“临易水”表明前进受阻，又令人联想起《易水歌》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”二、击鼓为了进军，而“霜重鼓寒声不起”通过自然条件的不利暗示出战争形势的严峻。三、末尾两句，写主将提剑上阵，誓作殊死战斗以报君恩，则大敌当前，已不言可知。
这首诗看似平凡，实际有较高的艺术成就。突出的特点是巧妙地运用了赋体中“铺采摛文”的手法。所谓赋体的“铺采摛文”，就不是一般地叙事状物，而是在记叙的过程中兴会淋漓地、铺扬蹈厉地状写事物，绘景抒情，使之物相尽形，达到辗转生发的艺术效果。《《山石》韩愈 古诗》诗便是如此。无论是开头部分的黄昏到寺，还是其后的歇寺、离寺，先后按时间推移，把在这一段时间中的所做所为、所见所闻、交待得清清楚楚。而这些事都是日常的平凡之事（像入寺、坐阶、看画、铺床、睡觉、晨起登程(deng cheng)等）；客观之景（像大石、蝙蝠、芭蕉、栀子、月光、晨雾、山花、涧水、松枥等）就像一篇记事的日记一般，没什么奇特之处。然而诗人却在这些无甚奇特的事物中，洋溢着真挚之情，状写出美妙之景，从而生发出无限的诗意。如“黄昏到寺蝙蝠飞”，虽是一个很普通的现象，也无雕饰的词语，但却十分有力地烘托出深山古寺在黄昏中的气氛，使人如见古寺之荒凉(liang)，环境之沉寂。如身临其境地感受到一种美妙的诗意。再如“当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣”又是一幅多么优美的图画。水声激激，风扯衣衫，一位赤足的人在溪流中上下小心踏石过流，其神其态，其情其趣，使人对这幅充满诗意的“山涧行”的图画，产生无限生趣。这就是诗人“铺采摛文”笔法所升华出的功力。
全文贯穿着天命有常、因果报应思想，崇尚仁厚忠恕的德行。认为“善恶之报，至于子孙”，显然带有惩创人心、引为鉴诫的良苦用心。文章叙议兼行，挥洒如意。文字简洁，自然流畅。
由于《《月赋》谢庄 古诗》以“陈王初丧应刘，端忧多暇”为开头，让谢庄笔下的“月”注定以愁忧的形态出现。风月、山水本是无情的，因人而沾染了许多的情感，“月”亦是如此，它本身并没有喜怒哀乐，是谢庄希望让它带著情感的色彩。而长年为病所苦的谢庄，自称已是“常如行尸”而“无意于人间”。有这样的情怀，心中那份说不尽的哀戚，当然也很容易地渲染了所见到的“月”。
诗人顺着长江远渡荆门，江水流过的蜀地也就是曾经养育过他的故乡，初次离别，他怎能不无限留恋，依依难舍呢？但诗人不说自己思念故乡，而说故乡之水恋恋不舍地一路送我远行，怀着深情(shen qing)厚意，万里送行舟，从对面写来，越发显出自己思乡深情。诗以浓重的怀念惜别之情结尾，言有尽而情无穷。诗题中的“送别”应是告别故乡而不是送别朋友，诗中并无送别朋友的离情别绪。清沈德潜认为“诗中无送别意，题中二字可删”（《唐诗别裁》），这并不是没有道理的。
起句“度岭方辞国”，扣题直叙，说明诗人已经来到“华夷”分界的梅岭之巅，将要走出中原，辞别故国了。大庾岭在古人心目中是腹地和南部边陲的分野，是文明和蛮荒的界限。此去身陷边鄙，祸福难科，家阻万山，赋归无期，忆往思来，百感交集。此句一个“方”字把“度岭”“辞国”联系在一起，顿然使人产生一种摇曳心旌的感觉，使文势陡率而高远。对句“停轺一望家”，诗人停下长途跋涉的驿车，在中原与“夷国”的边界驻足远望家乡的方向。此刻站在高高的山岭上，还能望长安于日下，指故里于云间，而“明朝望乡处，应见岭头梅”（《题大庾岭北驿》），其它全被山岭遮住了。因此，要抓紧时机，停下车来，滞留山头，深情地向家园方向再望一次。至此，一个失魂落魄的遭贬谪的宦游人的形象展现在读者面前了。这“一望”的“一”字，也甚为传神，传达出诗人去国怀乡的深沉感情。
但是，他的心中确实仍有期待。年复一年的等待并没让他感觉到绝望，“自分”二字准确地传达出了他的这种心态。
所谓“以诗为文”，是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文，即是说把散文给诗化了（但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”）。我们说把散文诗化，或者说把散文写得很带诗意，并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘；而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。韩愈的散文特点之一就在这里。
后两句，进一步写河、山，河之黄是因其浪涛汹涌，奔腾不息。山之苍是因其满山松柏，苍翠欲滴。一动(yi dong)一静，相映成趣。人生岁月就像这滔滔奔涌的黄河之水，一逝不返；生命是短暂的，但崇高的品德和人格却是永恒的，它像万古长青的松柏那样，永存人间。“松柏在高冈”这一喻象，表达了作者欲奋发有为、特立人间的宏伟理想。诗的境界博大，格调高亢。而“浪波”与“松柏”，一动一静，指一种深邃的人生哲理。
“昔年曾向五陵游，子夜歌清月满楼”，诗歌的首联从回忆入笔，诗人回忆起当年在长安城游历时所见到的情形。所谓“五陵”，原是指汉代帝王的五座陵墓，因当时每立一座陵，都把四方富家豪族和外戚迁至陵墓附近居住，故而“五陵”又代指豪贵所居之处。诗中的“五陵”是指都城长安。白居易《琵琶行》诗中有：“五陵年少争缠头，一曲红峭不知数。”昔年所见，诗人印象最深的是已是夜半之时，那些豪门贵族依旧是追欢逐乐，灯红酒绿，沉溺于声色之中。“子夜”，这里既可指夜半子时，也可指乐府古曲，《乐府诗集·四四·子夜歌》：“乐府解题日：后人更为四时行乐之词，谓之子夜四时歌。”可知其曲皆歌唱男欢女爱的内容。首联描绘了明月清辉普照高楼，一片歌舞升平、欢歌达旦的景象，实已暗窝讽刺之意。
这是后两只曲子。这个场景写莺莺送别张生后，迟迟不肯归去，怅然若失、徘徊反侧的情景。精彩之处是情景交融，细腻地刻画了莺莺几起几伏的思念之情。
吕甥、郤芮不愿附和晋文公，谋划在晋文公还没有稳住局势时，率军焚烧王宫杀重耳。其阴谋被勃鞮得知，于是有了下文：
第三段，扣住弈棋情况深入一层议论，指出下棋的好坏有标准，大家能评判。事理方面的问题由于各人都认为自己正确，是非标准就难定了。“世无孔子，谁能定是非之真”，由此，作者指出：别人的短处，可能正是自己的长处；而自认为没有短处，却正是最大的短处，于人于己，都应当正确对待、全面评价，所以绝不应该彼此嗤笑。
创作背景
“天下事，吾能说”表明作者关心国家大事，有见识，有主张。“今老矣，空凝绝”，抒发自己政治抱负和才能不能施展，如今垂垂老矣，留下的只是满怀愁绪了。结句说：与廖叔仁分手后，若问相思之情何如，只要今后在镜中看到满头萧萧白发，便可说明愁绪之深了。
董恂( 五代 )
收录诗词 (4939) 首
简 介
董恂 董恂（1807～1892）近代诗文家。原名醇，后避同治帝讳改恂，字忱甫，号醒卿，江苏甘泉（今扬州）人。道光进士，先后事道光、咸丰、同治、光绪四朝，官至户部尚书。其间，曾任总理各国事务衙门，作为全权大臣，奉派与比利时、英国、俄国、美国等国签订通商条约。为维护国家利益，据理力争，不辱使命。
游金山寺
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛，疑是绿珠身。"
"通玄贵阴德，利物非市朝。悠然大江上，散发挥轻桡。
几笑远公慵送客，殷勤只到寺前溪。"
清泠真人待子元，贮此芳香思何极。"
明朝江上空回首，始觉清风不可陪。"
也知行李别，暂喜话言同。若问庐山事，终身愧远公。"
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性，木因沈后始知心。
埒囊将旧识，制被异新婚。谁言骢马使，翻作蛰熊蹲。"
鹧鸪天·晚岁躬耕不怨贫
"朝赛暮还祈，开唐复历隋。精诚山雨至，岁月庙松衰。
"平高选处创莲宫，一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔，
沈潜暗想横波泪，得共鲛人相对垂。
感子初并粮，我心正氛氲。迟回驻征骑，不觉空林醺。"
"大天苍苍兮大地茫茫，人各有志兮何可思量。
年年赏玩公卿辈，今委沟塍骨渐枯。"
还怜我有冥搜癖，时把新诗过竹寻。"
独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局，吾羡湛生心出俗。
感遇·江南有丹橘
洛州有前贾后张，可敌京兆三王。
"玉帛征贤楚客稀，猿啼相送武陵归。
坎离二物君收得，龙虎丹行运水银。
天香风露苍华冷，云在青霄鹤未来。"
万事无成三十年。每想苑墙危逼路，更思钵塔晓凌烟。
"霁景满水国，我公望江城。碧山与黄花，烂熳多秋情。
折腰窥乳窦，定足涉冰溪。染翰挥岚翠，僧名几处题。
穷年炼养费精神。不道未曾经水火，无常一旦临君身。
答李滁州题庭前石竹花见寄
无名无利任优游，遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙，
"五老峰前相遇时，两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此，
却念容华非昔好，画眉犹自待君来。"
"近夜山更碧，入林溪转清。不知伏牛事，潭洞何从横。
"置亭隐城堞，事简迹易幽。公性崇俭素，雅才非广求。
招携紫阳友，合宴玉清台。排景羽衣振，浮空云驾来。
已漏风声罢，绳持也不禁。一从经落后，无复有贞心。
其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖，重重襦袴满樵渔。
水调歌头·九日游云洞和韩南涧尚书韵
"积翠迸一瀑，红霞碧雾开。方寻此境去，莫问几时回。
至今寂寞禅心在，任起桃花柳絮风。"
"化云心兮思淑贞，洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀，
"叠叠叠岚寒，红尘翠里盘。前程有名利，此路莫艰难。
"否极方生社稷才，唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动，
遗爱封疆熟，扳辕草木同。路遥山不少，江静思无穷。
上将可陵师，匹士志难移。如论惜短命，何得满长祇."
直候九年功满日，和根拔入大罗天。
减字木兰花·莎衫筠笠
词贞思且逸，琼彩何晖映。如聆云和音，况睹声名盛。
二十四峰皆古隐，振缨长往亦何难。"
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字，字字烂嚼醍醐味。
蟋蟀幽中响，蟪蛄深处歌。不缘田地窄，剩种任婆娑。"
安得妾身今似雨，也随风去与郎同。"
忆在山中时，丹桂花葳蕤。红泉浸瑶草，白日生华滋。
"惟有松杉空弄月，更无云鹤暗迷人。（题攸县司空观仙台）
委积休闻竹，稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫，洒海助冲融。
十五夜观灯
三千功满好归去，休与时人说洞天。
还应笑我降心外，惹得诗魔助佛魔。"
知伴李膺琴酒外，绛纱闲卷共论文。"
道罕将人合，心难与圣通。从兹林下客，应□代天功。"
世论随时变，禅怀历劫同。良宵正冥目，海日上窗红。"
鄱阳黎庶还堪羡，头有重天足有牦。
蓬莱不是凡人处，只怕愚人泄世机。
□□时时□，人愁处处同。犹逢好时否，孤坐雪濛濛。"
夏夜宿表兄话旧
适向人间世，时复济苍生。度人初行满，辅国亦功成。
"浩思蓝山玉彩寒，冰囊敲碎楚金盘。
"可怜好个刘文树，髭须共颏颐别住。
"长弓短度箭，蜀马临阶骗。去贼七百里，隈墙独自战。
"乐天歌咏有遗编，留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱，
灵境若仿佛，烂柯思再逢。飞梁丹霞接，古局苍苔封。
此中一悟心，可与千载敌。故交徒好我，筐中无咫尺。
"旅游无近远，要自别魂销。官柳乡愁乱，春山客路遥。
陇西行
"闲地从莎藓，谁人爱此心。琴棋怀客远，风雪闭门深。
"春日异秋风，何为怨别同。潮回芳渚没，花落昼山空。
"落叶栖鸦掩庙扉，菟丝金缕旧罗衣。
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡，东来西去气绵绵。
洞壑藏诸怪，杉松列瘦烟。千秋空树影，犹似覆长禅。"
独自收槠叶，教童探柏瓤。王孙莫指笑，淡泊味还长。
"到来江上久，谁念旅游心。故国无秋信，邻家有夜砧。
禅门至六祖，衣钵无人得。（《题曹溪能大师奖山居》）
送魏二
金柱连天折，瑶阶被贼荒。令人转惆怅，无路问苍苍。
宇宙成遗物，光阴促幻身。客游伤末路，心事向行人。
不论秋菊与春花，个个能噇空腹茶。
"高名宋玉遗闲丽，作赋兰成绝盛才。
吾曹陋薄技，馀庆洽微躬。平源已起洛，印手亦还丰。
吾师道吾不执宝，今日感君因执看。试叩铿然应清律，
自从一见黄龙后，始觉从前错用心。"
莫惜天机细捶琢，他时终可拟芙蕖。"