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题画

金朝 / 何昌龄

"江寺禅僧似悟禅,坏衣芒履住茅轩。懒求施主修真像,
"一水终南下,何年派作沟。穿城初北注,过苑却东流。
"南邻公子夜归声,数炬银灯隔竹明。
群仙个个来相问,人世风光似此无。"
宝阁香敛苒,琪树寒玲珑。动叶如笙篁,音律相怡融。
"共贺登科后,明宣入紫宸。又看重试榜,还见苦吟人。
"绿杨城郭雨凄凄,过尽千轮与万蹄。送我独游三蜀路,
"早年花县拜潘郎,寻忝飞鸣出桂堂。日走登天长似箭,
"他心明与此心同,妙用忘言理暗通。气运阴阳成世界,
今我满头何足悲。九转灵丹那胜酒,五音清乐未如诗。
望阙飞华盖,趋朝振玉珰。米惭无薏苡,面喜有恍榔。
客路东西阔,家山早晚回。翻思钓鱼处,一雨一层苔。"


题画拼音解释:

.jiang si chan seng si wu chan .huai yi mang lv zhu mao xuan .lan qiu shi zhu xiu zhen xiang .
.yi shui zhong nan xia .he nian pai zuo gou .chuan cheng chu bei zhu .guo yuan que dong liu .
.nan lin gong zi ye gui sheng .shu ju yin deng ge zhu ming .
qun xian ge ge lai xiang wen .ren shi feng guang si ci wu ..
bao ge xiang lian ran .qi shu han ling long .dong ye ru sheng huang .yin lv xiang yi rong .
.gong he deng ke hou .ming xuan ru zi chen .you kan zhong shi bang .huan jian ku yin ren .
.lv yang cheng guo yu qi qi .guo jin qian lun yu wan ti .song wo du you san shu lu .
.zao nian hua xian bai pan lang .xun tian fei ming chu gui tang .ri zou deng tian chang si jian .
.ta xin ming yu ci xin tong .miao yong wang yan li an tong .qi yun yin yang cheng shi jie .
jin wo man tou he zu bei .jiu zhuan ling dan na sheng jiu .wu yin qing le wei ru shi .
wang que fei hua gai .qu chao zhen yu dang .mi can wu yi yi .mian xi you huang lang .
ke lu dong xi kuo .jia shan zao wan hui .fan si diao yu chu .yi yu yi ceng tai ..

译文及注释

译文
一(yi)望无垠的沙滩上(shang),潮水涌上来了,像一道白色的长虹;我猜想,是(shi)不是瑶台仙人,失手把玉杯中的琼浆泼向了人间,如(ru)此奔腾汹涌。
子弟晚辈也到场,
  在古代,哪一个诸侯国有灾祸,其他诸侯国都来慰问。(有一次)许国不慰问宋,卫,陈,郑的灾祸,君子都憎恶之。现在,我说明的事理是这样的,和古代的有不同,(那就是)本来准备慰问您,却变得要向您道喜。颜渊和曾参供养父母,使父母感到愉快的方面远远超过一般人,物质上的一点欠缺又有什么值得不满意的呢!
主人不是驾着巾柴车外出,一定是到秋水碧潭去钓鱼。
高山上挺拔耸立的松树,顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
喧闹的群鸟覆盖了春天的小洲,各种花朵开满了芳草遍地的郊野。
  庖丁放下(xia)刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看(kan)到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九(jiu)年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
里面装着一双白羽箭,一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网,沾满了尘埃。
已经有一百多天,逃窜荆棘丛下,
商汤夏禹态度严肃恭敬,正确讲究道理还有文王。
杀人要有限制,各个国家都有边界。只要能够制止敌人的侵犯就可以了,难道打仗就是为了多杀人吗?
因为顾念我久久未回,因而他们远涉而来。
空对秋水哭吊先皇,哀叹逝去华年。
李白和杜甫的篇曾经被成千上万的人传颂,但读起来感觉已经没有什么新意了。
夜半久立独沉思,一眼遍观四周天。

注释
醉:使······醉。
女:同“汝”,你。
⑧塘蒲:池中蒲草。南朝梁庾肩吾曾与皇子唱和,势沦败后避难会稽,后还家。《李贺作锰还自会稽歌》咏其事:“吴霜点归鬓,身与塘蒲晚。脉脉辞金鱼,羁臣守边贱。”词人借喻自己发白身老,不堪再仕而甘守贫贱。
(42)相如:相比。如,及,比。
38、呜呼:表示惊叹,相当于“唉”。
复:继续。
3、绝:消失。
180、俨(yǎn):庄严。
洛桥:今洛阳灞桥。

赏析

  宋人爱用诗来说理。诗人多以冷静的态度来体察客观事物,善于把带哲理性的认识写入诗中,显得精深,富有理趣。这首诗同苏轼《题西林壁》、朱熹《观书有感》等脍炙人口的理趣诗的上品相比,虽略逊一筹,但仍是一首好诗。诗中所讲的道理来自于作者对生活的亲身感受,所以读来并无枯涩之感。吴曾认为,这是陈师道的“得意诗也”(《能改斋漫录》),评价是中肯的。
  意象新奇,设色鲜明,造型新颖,想象丰富而奇特,这是李贺诗歌的突出特点。在《《雁门太守行》李贺 古诗》里,这些特点得到了全面而充分的体现。仅以后两句为例,看看他如何注意设色和造型。这两句写主将为报君主的知遇之恩,誓死决战,却不用概念化语言,而通过造型、设色、突出主将的外在形象和内心活动。战国时燕昭王曾筑台置千金于其上以延揽人才,因称此台为“黄金台”。“玉龙”,唐人用以称剑。 黄金、 白玉, 其质地和色泽, 都为世人所重。“龙”,是古代传说中的高贵动物,“黄金台”,是求贤若渴的象征。诗人选用“玉龙”和“黄金台”造型设色,创造出“报君黄金台上意,提携玉龙为君死”的诗句,一位神采奕奕的主将形象便宛然在目。其不借为国捐躯的崇高精神,以及君主重用贤才的美德,都给读者以强烈而美好的感受。
  “槲叶落山路,枳花明驿墙”两句,写的是刚上路的景色。商县、洛南一带,枳树、槲树很多。槲树的叶片很大(da),冬天虽干枯,却存留枝上;直到第二年早春树枝将发嫩芽的时候,才纷纷脱落。而这时候,枳树的白花已在开放。因为天还没有大亮,驿墙旁边的白色枳花,就比较显眼,所以用了个“明”字。可以看出,诗人始终没有忘记“早行”二字。
  结尾紧承“人间忧患长”意,他想到此时这种疲于奔走、形同厮役的处境,忿忿然说:我真想像冯良一样杀马毁车,从此遁去,至于所谓用行舍藏那一套,不必再去管它,你也用不着再来和我讨论了!《后汉书·周燮传》载:,一个叫冯良的人,三十(san shi)岁,为县尉,奉命去迎接上官,他“耻在厮役,因毁车马、裂衣冠”遁去,跑到犍为跟一个叫杜抚的学者学习去了。家里人满以为他死了,过了十多年他才回到家乡。苏轼用此事,也和此时山行疲苦、情绪不好有关。“用之则行,舍之则藏”,这是孔子的教训。在封建社会里,一些持身谨严的士大夫对自己的出处进退总是比较认真的。苏轼弟兄也经常谈到这一问题。两年多以前,苏轼在《初到杭州寄子由二绝》诗中就说:“眼前时事力难任,贪恋君恩去未能。”说他不愿奉行新法,只是由于贪恋君恩,未能决然引去。在捕蝗事后不久,苏轼在杭州赴密州道中寄给苏辙一首《沁园春》词又说:“用舍由时,行藏在我,袖手何妨闲处看。”认为出仕或归隐的主动权是完全掌握在自己手中的。此时因捕蝗疲苦这一具体事件的触发,天秤偏到那一端了。这和组诗中第一首的结尾“理蝗余”的积极态度表面上矛盾,其实不然。在苏轼的思想上,为人民利益而奔走和为了奉行新法而被人驱使是完全不同的两码事。两首诗的结尾各有侧重。《乌台诗案》提到“独眠林下”这四句诗时,苏轼自己解释说:“意谓新法青苗、助役等事,烦杂不可办,亦言己才力不能胜任也。”这正是苏轼的痛苦所在。王安石的变法在历史上是一种进步,但新法本身并没有解决农民的问题;加上新法执行中的某些偏差,给农民带来了不利。因此,不能因为苏轼不满新法就一概加以否定。这两首诗,更多地体现了他对人民的同情。
  “父耕原上田,子劚山下荒”,并不仅仅是写一家父子的事件,而是高度概括了千千万万个农民的家庭,所谓“夜半呼儿趁晓耕,羸牛无力渐艰行”,正是农家普遍的情事;而“原上田”、“山下荒”也并不特指某山某原,而泛指已耕的熟田和待垦的荒地,从耕田写到开荒,简洁有力地刻划出农家一年到头的辛苦,几乎没有空闲可言。十个字具有高度的涵盖力,增加了诗意的典型性,几乎成为封建社会农村生活的一个缩影。
  这首诗以议论为主,但议而不空,直中见曲,议论同形象相结合,议论中又饱和着浓郁的感情,字字句句“沛然从肺腑中流出”(惠洪《冷斋夜话》),充满着悲切和激情。在谋篇布局上构思精巧,结构层层推演,环环相扣,步步进入:首联“乐于贫”,带出颔联“宁为宇宙闲吟客,怕作乾坤窃禄人”;颔联“闲吟客”带出颈联“诗旨未能忘救物,世情奈值不容真”;颈联“不容真”,带出尾联“平生肺腑无言处,白发吾唐一逸人”;尾联“平生肺腑无言处”,又与开头“酒瓮琴书伴病身”相呼应,浑然一体。随着层次(ceng ci)的推进,诗人的形象越来越鲜活;诗人感情的波涛,似长江后浪推前浪,逐步推向高峰;诗的主旨也一步一步开拓、深化。此诗的意境转过一层又一层,愈来愈入佳境。
  “鶗鴂昨夜鸣,蕙草色已陈”,在这里,诗人用屈原诗意,以鶗鴂已鸣,芳草色陈,比喻盛时已过,年岁渐高,抱负难以施展;流露出对岁月,实际是对自身处境的深深忧虑。诗的最后两句在上文的基础上,又进一步说明自己的处境:岁月已晚,而自己仍在异乡漂泊奔波。“远行”二字呼应题目“山行”,表现此行之遥远艰辛,同时暗示出远行奔波之毫无成就。诗人所疲于山行的原因,就在诗的这四句中说明了;而“苦辛”二字则为“《暮秋山行》岑参 古诗”作了总的归结。 将暮秋景色与山行所感紧密结合,使之相互衬托,从而突出了诗人倦于仕途奔波的心境。其中写山色四句,语句清新自然,描绘生动传神,意境幽远凄清,与全诗格调极为和谐。
  平章宅里一栏花,临到开时不在家。  莫道西就非远别,春明门外即天涯。
  菊花,历来被视为华夏的国花,咏菊花而写不出国魂者,皆下品。黄巢的这首诗托物言志,借咏菊以抒抱负,境界瑰丽,气魄恢宏,笔势刚劲,格调雄迈,成功地塑造了抒情主人公那身披甲胄,手擎长剑,气冲霄汉的英雄形象,诸如“我花开后百花杀”、“满城尽带黄金甲”等句,语调斩截,气势凌厉,对后世许多有志之士的思想产生了积极影响。
  吾哀之。且若是,得不有大货之溺大氓者乎?于是作《哀溺》。最后“合”笔之处,点明主旨,“善游最也”的“氓”为千钱便溺死河中而不顾,那“大货”又会溺死多少“大氓”呢?
  第二段写韩愈与区册相处的欣喜之情。同是阳山,这时使人感到,作者笔下的阳山再不是险恶丛生,惊心动魄的了,而是树木葱翠,百鸟和鸣,江水清悠,两岸如画,令人感到亲切愉快和心旷神怡了。
  如果说首联是作者对梅花所发的感喟,那么颔联则是进入到对梅花具体形象的描绘:“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。”这一联简直把梅花的气质风姿写尽绝了,它神清骨秀,高洁端庄,幽独超逸。尤其是“疏影”、“暗香”二词用得极好,它既写出了梅花不同于牡丹、芍药的独特形成;又写出了它异于桃李浓郁的独有芬芳。极真实地表现诗人在朦胧月色下对梅花清幽香气的感受,更何况是在黄昏月下的清澈水边漫步,那静谧的意境,疏淡的梅影,缕缕的清香,使之陶醉。这两句咏梅诗,在艺术上可说臻于极至,故一直为后人(hou ren)所称颂。陈与义说:“自读西湖处士诗,年年临水看幽姿。晴窗画出横斜影,绝胜前村夜雪时。”(《和张矩臣水墨梅》)他认为林逋的咏梅诗已压倒了唐齐己《早梅》诗中的名句“前村深雪里,昨夜一枝开”。辛弃疾在《念奴娇》中奉劝骚人墨客不要草草赋梅:“未须草草赋梅花,多少骚人词客。总被西湖林处士,不肯分留风月。”可见林逋的咏梅诗对后世文人影响之大。
  这首诗共八句,前四句写景,后四句抒怀。诗的首联和颔联,不仅点明了时间、地点,作者还用极富岭南色彩的景物勾画了一幅岭南所特有的风情画。永州属古楚地,也被称为“南蛮之乡”。这里缺乏开发,民风淳朴。宗元所居之地,背倚山峦,面临溪水,乔榛遍野,“蝮虺”出没,与诗人任职京师时车水马龙,人声鼎沸的繁荣都市形成了强烈的反差。诗的颔联以“野”字极为精炼地概括出“郊居”之地的景物特色。山峦连绵、溪水淙淙是“野”,人烟稀少、南蛮风气是“野”,樵夫担柴、唱歌抒怀是“野”,烧榛种田、庭院空寂是“野”。在诗人的笔下,“野”味十足,“野”趣横生。诗人囚居永州已近十年,仿佛已读懂了背负的“山郭”,烧荒残留的余木,踏歌归来的樵夫,离群索居的自己。在这幅极富“野”味的画面中,不仅有冷峻峭拔的景物,还有热情淳厚的樵夫,更有空坐庭院的诗人。画中有诗,诗中有画,画中有人。人、诗、画共为一体,景、人、情浑然天成。
  这痛苦和骚动的展开,便是构成全文主体的卜问之辞。篇目题为“《卜居》屈原 古诗”,可见卜问的是有关安身立命的大问题。而当诗人发出“宁……将……”的两疑之问时,显然伴随着对生平遭际的庄肃回顾。因而诵读这节文字,只有联系屈原的崎岖经历,才能真切地感受到其间的情感推涌和涨落。
  此诗写旅中思归,深藏不露;只是句句写景,然景中自有缕缕情思。以“城里钟”起,以月下歌止,拓前展后,留下足以使人驰骋想象的空间,同时以有意之“听”照应无意之“闻”,表现了感情的变化。全诗语句平易流畅,情意深婉曲折。
  组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效(shi xiao)颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
  最后两句为第四层。这两句借农民之口,揭露了封建剥削的残酷。但这种揭露,不是出自声泪俱下的直接的声讨,而是通过平淡的甚至略带幽默的语言,让读者思而得之。农民说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。这种以不因横征暴敛而吃官司为幸福的幸福观,恰恰从另一个角度暴露了封建统治者的凶残。
  前面八句描绘了诗人春风得意时的生活景象。开头两句写诗人醉眠花柳,与当朝权贵们开怀畅饮。显示出诗人当时的生活之奢华。后面四句则表现出诗人当时的心态。那时候,诗人风华正茂,豪气干云。手握金鞭,走马章台,流连琼筵,出入宫掖,睥睨权豪。花红酒绿时纵情喝酒,歌舞声中尽情享受。随后两句凸显出皇帝对诗人的宠信,诗人能够在宫殿中为皇帝呈献文章,在酒席上流连忘返。表现出诗人在朝廷上的地位之高。

创作背景

  《《李延年歌》李延年 古诗》,郭茂倩《乐府诗集》归入《杂歌谣辞》。《汉书·外戚传上》记载:在一次宫廷宴会上,李延年献舞时唱了这首诗。汉武帝听后不禁感叹道:世间哪有这样的佳人呢?汉武帝的姐姐平阳公主就推荐了李延年的妹妹。汉武帝召来一见,果然妙丽善舞。从此,李延年之妹成了武帝的宠姬李夫人。李延年也更加得到宠幸。

  

何昌龄( 金朝 )

收录诗词 (6261)
简 介

何昌龄 生卒年、籍贯皆不详。南唐时曾任庐陵县宰。《全唐诗》存诗1首。

霓裳羽衣舞歌 / 何天宠

新诗吟阁赏,旧业钓台空。雨雪还相访,心怀与我同。"
安有长驱百馀万,身驰几旅欲先征。"
仁义不思垂教化,背恩亡德岂儒为。"
直是人间路不通。泉领藕花来洞口,月将松影过溪东。
场广盘球子,池闲引钓筒。礼贤金璧贱,煦物雪霜融。
世乱无人荐祢衡。逐日莫矜驽马步,司晨谁要牝鸡鸣。
"庾家楼上谢家池,处处风烟少旧知。
岁代殊相远,贤愚旋不分。东归聊一吊,乱木倚寒云。"


奉同张敬夫城南二十咏 / 吴榴阁

"两派潺湲不暂停,岭头长泻别离情。南随去马通巴栈,
我来赊酒相留宿,听我披衣看雪吟。"
敲关通汉节,倾府守河冰。无处论边事,归溪夜结罾。"
岂悲相失与相忘。烟花夜泊红蕖腻,兰渚春游碧草芳。
旅梦天涯相见回。鬓向此时应有雪,心从别处即成灰。
淡泊生真趣,逍遥息世机。野花明涧路,春藓涩松围。
秋稼缘长道,寒云约古城。家贫遇丰岁,无地可归耕。"
谅直寻钳口,奸纤益比肩。晋谗终不解,鲁瘠竟难痊。


石州慢·己酉秋吴兴舟中作 / 归昌世

"开辟已来雪,为山长欠春。高遮辞碛雁,寒噤入川人。
知有持盈玉叶冠,剪云裁月照人寒。
南塘秋雨有时眠。惯冲晓雾惊群雁,爱飐残阳入乱烟。
莺啄含桃欲咽时。酒荡襟怀微駊騀,春牵情绪更融怡。
"北阙秋期南国身,重关烟月五溪云。
兵革未休无异术,不知何以受君恩。"
"晓啼珠露浑无力,绣簇罗襦不着行。
见说武王天上梦,无情曾与傅岩通。"


北齐二首 / 黄枚

嫩烟轻染柳丝黄,句引花枝笑凭墙。
"月去檐三尺,川云入寺楼。灵山顿离众,列宿不多稠。
"海涛痕满旧征衣,长忆初程宿翠微。竹里桥鸣知马过,
密迩都忘倦,乖慵益见怜。雪风花月好,中夜便招延。"
"西风昨夜坠红兰,一宿邮亭事万般。无地可耕归不得,
"边寒来所阔,今日复明朝。河凌坚通马,胡云缺见雕。
"岂易投居止,庐山得此峰。主人曾已许,仙客偶相逢。
谁论铁柱锁蛟龙。荆榛翠是钱神染,河岳期须国士钟,


登洛阳故城 / 舒芝生

根生无地如仙桂,疑是姮娥月里栽。"
"大道本无幻,常情自有魔。人皆迷着此,师独悟如何。
"童稚逢蛇叹不祥,虑悲来者为埋藏。
一洞松声付子孙。甘露施衣封泪点,秘书取集印苔痕。
"柏台兰省共清风,鸣玉朝联夜被同。
"鳞差甲子渐衰迟,依旧年年困乱离。
"江南萧洒地,本自与君宜。固节还同我,虚心欲待谁。
饲雀曾传庆,烹蛇讵有殃。弢弓挥劲镞,匣剑淬神铓。


春泛若耶溪 / 冯光裕

"羸形感神药,削骨生丰肌。兰炷飘灵烟,妖怪立诛夷。
"竹引丝随袅翠楼,满筵惊动玉关秋。
高谈阔略陈从事,盟誓边庭壮我军。"
"我屋汝嫌低不住,雕梁画阁也知宽。
蕊堪灵凤啄,香许白龙亲。素练笼霞晓,红妆带脸春。
何事遏云翻不定,自缘踪迹爱行云。"
的皪宜骢马,斓斒映绮裘。应须待报国,一刎月支头。"
"杏苑箫声好醉乡,春风嘉宴更无双。


浪淘沙·滩头细草接疏林 / 沈仲昌

白头浪与雪相和。旗亭腊酎逾年熟,水国春寒向晚多。
厌饮多美味,独此心相投。别来岁云久,驰想空悠悠。
"为僧难得不为僧,僧戒僧仪未是能。弟子自知心了了,
不敢务有馀,有馀必骄鄙。所期免假匄,假匄多惭耻。
"积金累作山,山高小于址。栽花比绿珠,花落还相似。
"山顶绝茅居,云泉绕枕虚。烧移僧影瘦,风展鹭行疏。
吴质谩言愁得病,当时犹不凭阑干。"
日暮堂前花蕊娇,争拈小笔上床描。 绣成安向春园里,引得黄莺下柳条。


留春令·画屏天畔 / 杜常

九天曾是散花人。空门付与悠悠梦,宝帐迎回暗暗春。
壮士悲歌易水秋。九帐青油徒自负,百壶芳醑岂消忧。
"偶逢戎旅战争日,岂是明时放逐臣。
好向贤侯话吟侣,莫教辜负少微星。"
碧山飞入暮霞红。宣王德美周诗内,苏武书传汉苑中。
"虽言嵩岳秀崔嵬,少降连枝命世才。南史两荣唯百揆,
羡他缑岭吹箫客,闲访云头看俗尘。"
不比他人死,何诗可挽君。渊明元懒仕,东野别攻文。


点绛唇·屏却相思 / 缪公恩

饰装无雨备,着述减春眠。旦夕应弥入,银台晓候宣。"
"可怜时节足风情,杏子粥香如冷饧。
再实伤根嫌贵宠,惠慈劳悴育皇储。"
浓阴歇鹿竹无烟。水从井底通沧海,山在窗中倚远天。
幸自祢衡人未识,赚他作赋被时轻。"
"风急云轻鹤背寒,洞天谁道却归难。
"星斗疏明禁漏残,紫泥封后独凭阑。露和玉屑金盘冷,
"油幢影里拜清风,十里貔貅一片雄。三印锁开霜满地,


咏史八首 / 张生

"悠悠信马春山曲,芳草和烟铺嫩绿。
"柳弱风长在,云轻雨易休。不劳芳草色,更惹夕阳愁。
"潇湘何代泣幽魂,骨化重泉志尚存。
"芳草霏霏遍地齐,桃花脉脉自成溪。
远声鱼呷浪,层气蜃迎风。乡俗稀攀桂,争来问月宫。"
洁澈旁边月飐波。看久愿成庄叟梦,惜留须倩鲁阳戈。
孤冈生晚烧,独树隐回塘。欲问东归路,遥知隔渺茫。"
"碧坞烟霞昼未开,游人到处尽裴回。