齐人有一妻一妾
思乡怀古多伤别，况此哀吟意不胜。"
晋楚忙忙起战尘，龚黄门外有高人。
"春亦怯边游，此行风正秋。别离逢雨夜，道路向云州。
明日灞陵新霁后，马头烟树绿相迎。"
"碧溪潋潋流残阳，晴沙两两眠鸳鸯。柳花无赖苦多暇，
诚哉利器全由用，可惜吹毛不得人。"
十年空逐塞鸿归。手招都护新降虏，身着文皇旧赐衣。
"得路直为霖济物，不然闲共鹤忘机。
险砌高台石，危跳峻塔砖。忽升邻舍树，偷上后池船。
国步未安风雅薄，可能高尚掞天才。"
"碍竹妨花一径幽，攀援可到玉峰头。
齐人有一妻一妾拼音解释:
si xiang huai gu duo shang bie .kuang ci ai yin yi bu sheng ..
jin chu mang mang qi zhan chen .gong huang men wai you gao ren .
.chun yi qie bian you .ci xing feng zheng qiu .bie li feng yu ye .dao lu xiang yun zhou .
ming ri ba ling xin ji hou .ma tou yan shu lv xiang ying ..
.bi xi lian lian liu can yang .qing sha liang liang mian yuan yang .liu hua wu lai ku duo xia .
cheng zai li qi quan you yong .ke xi chui mao bu de ren ..
shi nian kong zhu sai hong gui .shou zhao du hu xin jiang lu .shen zhuo wen huang jiu ci yi .
.de lu zhi wei lin ji wu .bu ran xian gong he wang ji .
xian qi gao tai shi .wei tiao jun ta zhuan .hu sheng lin she shu .tou shang hou chi chuan .
guo bu wei an feng ya bao .ke neng gao shang yan tian cai ..
.ai zhu fang hua yi jing you .pan yuan ke dao yu feng tou .
译文及注释
译文
宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。他儿子说：“如果不（赶紧）修筑它，一定有盗贼进来。”他们(men)隔壁的老人也这么说。这天晚上果然丢失(shi)了大量财物，这家人很(hen)赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。
离开明亮的白日昭昭啊，步入黑暗的长夜悠悠。
而东西两侧又有两座高桥，如同空中彩虹一般。
竹经雨洗显得秀丽而洁净，微风吹来，可以闻到淡淡的清香。只要不被摧残，一定可以看到它长到拂云之高。
神情憔悴，面容丑陋，不足以谈论风云大事。
我在年少时离开家乡，到了迟暮之年才回(hui)来。我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我，没有一个认识的。他们笑着询问：这客人是从哪里来的呀？ 我离别家乡的时间已经很长了，回家后才感觉到家乡的人事变迁实在是太大了。只有门前那镜湖的碧水，在春风吹拂下泛起一圈一圈的涟漪，还和五十多年前一模一样。
夜郎离这里万里之遥道，西去令人衰老。
《红(hong)梅》王十朋 古诗经历了风雪，身上还有雪的痕迹。它却还是不承认自己的色彩很红艳。
黄莺巢居在密叶之间，柳絮轻轻飘落在湖面。斜阳已近暗淡，断桥处有返家的归船。还能有几番春游？赏花又要等到明年。春风且陪伴着蔷薇留住吧，因为等到蔷薇开花时，春光已经非常可怜。更令人感觉凄楚不堪，掩隐在万绿丛中的西泠桥畔，昔日是何等的热闹喧阗，如今却只留下一抹荒寒的暮烟。当年栖息在朱门大宅的燕子，如今不知飞向何边(bian)？往日风景幽胜的去处，只见处处长满苔藓，荒草掩没了亭台曲栏，就连那些清闲(xian)的白鸥，也因新愁而白了发颠。我再也没有心愿，去重温纵情欢乐的旧梦，只把自家的层层大门紧掩，喝点闷酒独自闲眠。请不要拉开窗帘，我怕见那飞花片片的声音，更怕见那悲切的声声啼鹃。
一年收成未估量，劳作已使我开心。耕种之余有歇息，没有行人来问津。
战马行走在那碎石道上，四蹄磨出鲜血洒在路间。
长江(jiang)漂流着峨眉山的雪水和三峡的急流。
因为远别而积思成梦，梦里悲啼，久唤难醒；醒后便匆忙提笔写信，心情急切，墨未磨浓。
一个普通人却成为千百代的榜样，一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论，也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的，他们的逝世也是有所作为的。所以，申伯、吕侯由高山之神降生，傅说死后成为天上的列星，从古到今的传说，是不可否认的。孟子说：“我善于修养我盛大正直的气。”这种气，寄托在平常事物中，又充满于天地之间。突然遇上它，那么，王公贵族就会失去他们的尊贵，晋国、楚国就会失去它们的富有，张良、陈平就会失去他们的智慧，孟贲、夏育就会失去他们的勇力，张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢？那一定有一种不依附形体而成立，不依靠外力而行动，不等待出生就存在，不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿，在地下就化为河川山岳；在阴间就成为鬼神，在阳世便又成为人。这个道理十分平常，不值得奇怪的。
做侯王将相的欲望早断绝，神纵使赐福于我也难成功。
周厉王不听，在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年，人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。
魂魄归来吧！
注释
50.审谛之：仔细地（看）它。
⑼“及兹”二句：及兹，来此。契，惬意。荡心耳，涤荡心胸和耳目。一本无此二句。
⑧澹（dàn淡）：同“淡”。这句是说个人得失的考虑淡薄了，自然就会把一切都看得很轻。
⒃绝膑，折断膑骨。《史记·秦本纪》：“武王有力好戏，力士任鄙、乌获、孟说皆至大官。王与孟说举鼎，绝膑。”张守节正义：“绝，断也。膑，胫骨也。”宋梅尧臣 《古柳》诗：“卧榦越大鼎，绝膑不可扛。”清袁枚《随园诗话》卷十四：“余常劝作诗者，莫轻作七古，何也？恐力小而任重，如秦武王举鼎，有绝膑之患故也。”刳（kū）肠，剖腹摘肠。《庄子·外物》：“仲尼曰：‘神龟能见梦於元君，而不能避余且之网，知能七十二钻而无遗筴（通策），不能避刳肠之患。’”臣，指樊哙。最后两句以樊哙的语气出之。不论，不在乎。
（1）牧：放牧。
（16）中（zhōng）寿：有两种解释。1.参见中寿。2.中等年纪。不管哪种解释，就句意，均为秦穆王讽刺蹇叔现已年老昏聩，要是你蹇叔只活个差不多就去世的话，你坟上的树都有两手合抱一般粗了。
（15）后元二年：前87年。
赏析
4、基调昂扬：此诗作为盛唐的边塞诗，透出一股立功立业的高昂之气，虽然战事艰苦凶险――“塞沙飞淅沥，遥裔连穷碛”、“城南百战多苦辛，路傍死卧黄沙人”，虽然思乡思亲情切――“归心海外见明月，别思天边梦落花”、“杨叶楼中不寄书，莲花剑上空流血”，但是众将士抱着“匈奴未灭不言家”的决心和斗志(dou zhi)，不把敌虏首脑打得投降（单于系颈）不罢休，这句“欲令塞上无干戚，会待单于系颈时”，说得相当豪迈，和李白诗“不破楼兰终不还”的精神是一致的，都反映了盛唐当年那种“犯强汉者，虽远必诛”的气概。
此诗通篇直抒胸臆，语句颇多排比，语意纵横转折，感愤悲壮之气溢于字里行间。全诗不仅成功地运用了对比和顿挫曲折的笔法，而且语言质朴中见锤炼，含蕴深广。如“残杯与冷炙，到处潜悲辛”，道尽了世态炎凉和诗人精神上的创伤。一个“潜”字，表现悲辛的无所不在，可谓悲沁骨髓，比用一个寻常的“是”或“有”字，就精细生动得多倍。句式上的特点是骈散结合，以散为主，因此既有整齐对衬之美，又有纵横飞动之妙。所以这一切，都足证诗人功力的深厚，也预示着诗人更趋成熟的长篇巨制，随着时代的剧变和生活的充实，必将辉耀于中古的诗坛。
【其四】 赤甲白盐俱刺（读qí，是穿的意思）天：赤甲，即赤甲山，位置在瞿塘峡西口的北岸，南基连白帝山，土石皆赤。宋人称西山、西郊和卧龙山，今人称鸡公山。白盐，即白盐山，位置在瞿塘峡中段的北岸，今称桃子山。因页岩遍布，色如白盐故名。这两座山。均高入去霄。所以说：“赤甲白盐俱刺天”。闾阎缭绕接山巅的“山”，主要是指赤甲山。在赤甲山下，今称下关城的地方，是古夔州城所在地，人烟稠密，沿山逶迤而上有较多的人家。所以说“闾阎缭绕接山巅。”古时林木茂密，白帝、瞿塘一带枫树很多，杜甫在《秋兴八首·其一》中有“玉树凋伤枫林”之句。夔州曾有“水果之乡”的称号，特别是柑桔，唐时为贡品。所以仰望赤甲、白盐，在复道（房屋间天桥）重楼之间，桔树青青，金果累累，枫叶为醉，有如锦绣。所以说，“枫林桔树丹青合，复道重楼绵绣悬。”
谪居送客，看征帆远去，该是极其凄婉的怀抱（《唐才子传》谓张说“晚谪岳阳，诗益凄婉”）。“天涯一望断人肠”（孟浩然），首句似乎正要这么说。但只说到“巴陵一望”，后三字忽然咽了下去，成了“洞庭秋”，纯乎是即目所见之景了。这写景不渲染、不著色，只是简淡。然而它能令人联想到“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”（《楚辞·九歌·湘夫人》）的情景，如见湖上秋色，从而体味到“巴陵一望”中“目眇眇兮愁予”的情怀。这不是景中具意么，只是“不可凑泊”，难以寻绎罢了。
陈子昂同时的人如卢藏用对陈子昂的意义(yi yi)已经有所认识，他在《右拾遗陈子昂文集序》中，给予陈子昂以极高的评价，认为是“道丧五百年而得陈君”，对其代表作《感遇》诗也给予了充分的肯定。但卢藏用的出发点不是诗歌的美学特质，而是儒家的政教观念，因此与陈子昂在诗歌史上的真正价值，与陈子昂的理论主张对唐诗学的真正意义之间尚存在一定的距离。但是，就总体而言，他的评价是客观的、中肯的，得到了后人的赞同。杜甫盛赞陈子昂“公生扬、马后，名与日月悬”，《新唐书·陈子昂传》肯定他“始变风雅”。当然，也有人对卢藏用的评价提出过质疑，如颜真卿、皎然等。明末胡震亨(heng)《唐音癸签》综合各种意见，仍然认为陈子昂“与有唐一代诗，功为大耳”。
诗读至此，不禁为之动容，白居易是如此变幻的再现自己的(ji de)悲苦感，也不禁惊叹诗人诗歌技巧的娴熟，尺幅之间尽情描摹无形的心里悲苦！
这四句情景相融，结合得自然巧妙，读来自有一种苍凉中饱含亲切的情味。所写之境，从巫峡到衡阳，从青枫浦到白帝城，十分开阔，而分写二人，更显出作者的艺术匠心。
睡在船板上，梦的是什么？虽然知道不是在江湖上，但仍梦见江湖上的风浪。
作为散文，所描摹的山水形象，与用诗歌写出的山水形象是有差别的。文贴近山水的本来面貌，写得具体，而诗则是写意的，境象与情思都升华得更为高远一些。在陆游之前，苏轼有咏大孤山小孤山的著名题画诗《李思训画<长江绝岛图>》：
当宋定伯涉水有声时，鬼又问：“何以有声?”定伯又以“新死，不习渡水故尔”作答，使鬼信以为真，完全把鬼迷住。真是魔高一尺，道高一丈!
优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。“空山”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金铜仙人辞汉歌》）更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”，用“赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。
由于李白自己将社会看透了，认为不值得为统治者卖命卖力，思想反转为出世。第二段就写出了这种思想的转变。“君不见”四句，借用《楚辞·渔父》的典故，先写那位“避世隐身” 、“欣然自乐”的渔父，后写抱直守忠的屈原。屈原被楚王放逐，行吟泽畔，遇到了隐者渔父。渔父劝他和光同尘，与世推移，而屈原要坚守正义，正道直行，不愿“以身之察察，受物之汶汶”，宁赴湘流，葬身子鱼腹之中，也不愿“以皓皓之自，而蒙世之尘埃。”渔父听完后：“荛尔而笑，鼓枻而去，歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯君足’。遂去，不复言。”李白在这里以调侃的口气，表面上是奚落屈原“平生不解谋此身，虚作《离骚》遣人读”，其实骨子里是对现实社会的冷嘲热讽。在“曲如钩”的社会里，正直如屈原的人，是没有立足之地的。还不如学沧浪老人，“避世隐身”为好。
接着，诗人又继续为我们描绘：色郊外所见到的情景："侧足无行径，荒畴不复田。"田园无人耕种，杂草丛生，路径无法辨识，只好拨开草丛侧身前进，足见其荒芜的严重程度。诗人于此。
后两句将“榴花”拟人化，一个“笑”字赋予榴花以人的情感，使得全诗生动而蕴含趣味，诗人在与榴花的交流中，借榴花之“笑”流露自己虽有才华但是不得志的情感。巧用了陶渊明的典故，运用对比的方法，表在自嘲，实指超脱自我。一个”醒“字给读者留下丰富的想象，回味无穷。
主题鉴赏之二：厌恶无礼说 汉代《毛诗序》首先提出：“《野有死麕》佚名 古诗，恶无礼也。天下大乱，强暴相陵，遂成淫风。被文王之化，虽当乱世，犹恶无礼也。”汉代的统治者把诗当作政治(zheng zhi)伦理教材，为统治者教化人民而服务，因此《毛诗序》对《诗经》的阐释是一种政治教化与功利目的的视域。清王先谦《诗三家义集疏》中说道：“韩说曰：‘平王东迁，诸侯侮法男女失官昏之礼，《野麕》之刺兴焉’”。隐晦的指出这首诗是讽刺东周诸侯国的淫乱失礼。而东汉郑玄《毛诗传笺》对“无礼”作了更明确的解说：“无礼者，为不由媒妁，雁币不至，劫胁以成昏。谓纣之世。”意思是这首诗描述的是召南之地一位女子对一位男子无礼粗鲁行为的抵抗，从而体现出召南之地受到了文王的教化。故汉代统治者单纯的以政教作用的视域来解读文本，未免有些牵强附会。
此诗通篇直抒胸臆，语句颇多排比，语意纵横转折，感愤悲壮之气溢于字里行间。全诗不仅成功地运用了对比和顿挫曲折的笔法，而且语言质朴中见锤炼，含蕴深广。如“残杯与冷炙，到处潜悲辛”，道尽了世态炎凉和诗人精神上的创伤。一个“潜”字，表现悲辛的无所不在，可谓悲沁骨髓，比用一个寻常的“是”或“有”字，就精细生动得多倍。句式上的特点是骈散结合，以散为主，因此既有整齐对衬之美，又有纵横飞动之妙。所以这一切，都足证诗人功力的深厚，也预示着诗人更趋成熟的长篇巨制，随着时代的剧变和生活的充实，必将辉耀于中古的诗坛。
【其四】 赤甲白盐俱刺（读qí，是穿的意思）天：赤甲，即赤甲山，位置在瞿塘峡西口的北岸，南基连白帝山，土石皆赤。宋人称西山、西郊和卧龙山，今人称鸡公山。白盐，即白盐山，位置在瞿塘峡中段的北岸，今称桃子山。因页岩遍布，色如白盐故名。这两座山。均高入去霄。所以说：“赤甲白盐俱刺天”。闾阎缭绕接山巅的“山”，主要是指赤甲山。在赤甲山下，今称下关城的地方，是古夔州城所在地，人烟稠密，沿山逶迤而上有较多的人家。所以说“闾阎缭绕接山巅。”古时林木茂密，白帝、瞿塘一带枫树很多，杜甫在《秋兴八首·其一》中有“玉树凋伤枫林”之句。夔州曾有“水果之乡”的称号，特别是柑桔，唐时为贡品。所以仰望赤甲、白盐，在复道（房屋间天桥）重楼之间，桔树青青，金果累累，枫叶为醉，有如锦绣。所以说，“枫林桔树丹青合，复道重楼绵绣悬。”
谪居送客，看征帆远去，该是极其凄婉的怀抱（《唐才子传》谓张说“晚谪岳阳，诗益凄婉”）。“天涯一望断人肠”（孟浩然），首句似乎正要这么说。但只说到“巴陵一望”，后三字忽然咽了下去，成了“洞庭秋”，纯乎是即目所见之景了。这写景不渲染、不著色，只是简淡。然而它能令人联想到“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”（《楚辞·九歌·湘夫人》）的情景，如见湖上秋色，从而体味到“巴陵一望”中“目眇眇兮愁予”的情怀。这不是景中具意么，只是“不可凑泊”，难以寻绎罢了。
陈子昂同时的人如卢藏用对陈子昂的意义(yi yi)已经有所认识，他在《右拾遗陈子昂文集序》中，给予陈子昂以极高的评价，认为是“道丧五百年而得陈君”，对其代表作《感遇》诗也给予了充分的肯定。但卢藏用的出发点不是诗歌的美学特质，而是儒家的政教观念，因此与陈子昂在诗歌史上的真正价值，与陈子昂的理论主张对唐诗学的真正意义之间尚存在一定的距离。但是，就总体而言，他的评价是客观的、中肯的，得到了后人的赞同。杜甫盛赞陈子昂“公生扬、马后，名与日月悬”，《新唐书·陈子昂传》肯定他“始变风雅”。当然，也有人对卢藏用的评价提出过质疑，如颜真卿、皎然等。明末胡震亨(heng)《唐音癸签》综合各种意见，仍然认为陈子昂“与有唐一代诗，功为大耳”。
诗读至此，不禁为之动容，白居易是如此变幻的再现自己的(ji de)悲苦感，也不禁惊叹诗人诗歌技巧的娴熟，尺幅之间尽情描摹无形的心里悲苦！
这四句情景相融，结合得自然巧妙，读来自有一种苍凉中饱含亲切的情味。所写之境，从巫峡到衡阳，从青枫浦到白帝城，十分开阔，而分写二人，更显出作者的艺术匠心。
睡在船板上，梦的是什么？虽然知道不是在江湖上，但仍梦见江湖上的风浪。
作为散文，所描摹的山水形象，与用诗歌写出的山水形象是有差别的。文贴近山水的本来面貌，写得具体，而诗则是写意的，境象与情思都升华得更为高远一些。在陆游之前，苏轼有咏大孤山小孤山的著名题画诗《李思训画<长江绝岛图>》：
当宋定伯涉水有声时，鬼又问：“何以有声?”定伯又以“新死，不习渡水故尔”作答，使鬼信以为真，完全把鬼迷住。真是魔高一尺，道高一丈!
优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。“空山”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金铜仙人辞汉歌》）更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”，用“赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。
由于李白自己将社会看透了，认为不值得为统治者卖命卖力，思想反转为出世。第二段就写出了这种思想的转变。“君不见”四句，借用《楚辞·渔父》的典故，先写那位“避世隐身” 、“欣然自乐”的渔父，后写抱直守忠的屈原。屈原被楚王放逐，行吟泽畔，遇到了隐者渔父。渔父劝他和光同尘，与世推移，而屈原要坚守正义，正道直行，不愿“以身之察察，受物之汶汶”，宁赴湘流，葬身子鱼腹之中，也不愿“以皓皓之自，而蒙世之尘埃。”渔父听完后：“荛尔而笑，鼓枻而去，歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯君足’。遂去，不复言。”李白在这里以调侃的口气，表面上是奚落屈原“平生不解谋此身，虚作《离骚》遣人读”，其实骨子里是对现实社会的冷嘲热讽。在“曲如钩”的社会里，正直如屈原的人，是没有立足之地的。还不如学沧浪老人，“避世隐身”为好。
接着，诗人又继续为我们描绘：色郊外所见到的情景："侧足无行径，荒畴不复田。"田园无人耕种，杂草丛生，路径无法辨识，只好拨开草丛侧身前进，足见其荒芜的严重程度。诗人于此。
后两句将“榴花”拟人化，一个“笑”字赋予榴花以人的情感，使得全诗生动而蕴含趣味，诗人在与榴花的交流中，借榴花之“笑”流露自己虽有才华但是不得志的情感。巧用了陶渊明的典故，运用对比的方法，表在自嘲，实指超脱自我。一个”醒“字给读者留下丰富的想象，回味无穷。
主题鉴赏之二：厌恶无礼说 汉代《毛诗序》首先提出：“《野有死麕》佚名 古诗，恶无礼也。天下大乱，强暴相陵，遂成淫风。被文王之化，虽当乱世，犹恶无礼也。”汉代的统治者把诗当作政治(zheng zhi)伦理教材，为统治者教化人民而服务，因此《毛诗序》对《诗经》的阐释是一种政治教化与功利目的的视域。清王先谦《诗三家义集疏》中说道：“韩说曰：‘平王东迁，诸侯侮法男女失官昏之礼，《野麕》之刺兴焉’”。隐晦的指出这首诗是讽刺东周诸侯国的淫乱失礼。而东汉郑玄《毛诗传笺》对“无礼”作了更明确的解说：“无礼者，为不由媒妁，雁币不至，劫胁以成昏。谓纣之世。”意思是这首诗描述的是召南之地一位女子对一位男子无礼粗鲁行为的抵抗，从而体现出召南之地受到了文王的教化。故汉代统治者单纯的以政教作用的视域来解读文本，未免有些牵强附会。
创作背景
宋高宗绍兴二十三年（1153年），陆游到南宋都城临安（今杭州）应进士试。诗人回忆刚到帝京时意气风发、豪情万丈的情景，对比当时失意无成的现状，给人强烈的落差感，因而写下此诗。
李琮( 明代 )
收录诗词 (3912) 首
简 介
李琮 李琮（？-752年），原名李嗣直，唐玄宗李隆基长子，母为刘华妃。景云元年，以皇孙封许昌郡王。先天元年，唐玄宗即位，晋封郯王。开元四年，遥领安西大都护兼安抚河东关内陇右诸藩大使，改封庆王，改名李潭。十五年，遥领凉州都督兼河西诸军节度大使。二十一年，授太子太师，赐名李琮。二十四年，进位司徒。天宝元年，兼太原牧。十一载五月，薨，追谥为靖德太子。唐肃宗即位后，追谥奉天皇帝，妃窦氏为恭应皇后，备礼改葬于华清宫以北的齐陵。
寄韩谏议注
"未归天路紫云深，暂驻东阳岁月侵。入洛声华当世重，
惆怅楚宫云雨后，露啼花笑一年年。"
"千妖万态逞妍姿，破国亡家更是谁。
"天地尘昏九鼎危，大貂曾出武侯师。一心忠赤山河见，
"发事牵情不自由，偶然惆怅即难收。已闻抱玉沾衣湿，
"鹤鸣山下去，满箧荷瑶琨。放马荒田草，看碑古寺门。
好山翻对不吟人。无多志气禁离别，强半年光属苦辛。
"本是沧洲把钓人，无端三署接清尘。
金铜仙人辞汉歌
"已表隋珠各自携，更从琼殿立丹梯。九华灯作三条烛，
"江湖分两路，此地是通津。云净山浮翠，风高浪泼银。
"栋梁徒自保坚贞，毁穴难防雀鼠争。
一般情绪应相信，门静莎深树影斜。"
愁将玉笛传遗恨，苦被芳风透绮寮。"
花落空山入阆州。不忿黄鹂惊晓梦，唯应杜宇信春愁。
地覆青袍草，窗横绿绮琴。烟霄难自致，岁月易相侵。
"搢绅奔避复沦亡，消息春来到水乡。
翠楼
"夜长偏觉漏声迟，往往随歌惨翠眉。黄叶落催砧杵日，
长杨羽猎须留本，开济重为阙下期。"
自笑观光辉（下阙）"
貌愧潘郎璧，文惭吕相金。但埋酆狱气，未发爨桐音。
谏疏至今如可在，谁能更与读来看。"
"剑蜀金汤孰敢争，子阳才业匪雄英。
洞庭雪不下，故国草应春。三月烟波暖，南风生绿苹."
"三声戍角边城暮，万里乡心塞草春。
奉同张敬夫城南二十咏
"顽飔毙芳，吹愁夕长。屑戍有动，歌离吊梦。
去时期刻刺桐花。春风避酒多游寺，晓骑听鸡早入衙。
"家住丛台旧，名参绛圃新。醉波疑夺烛，娇态欲沈春。
"无子无孙一病翁，将何筋力事耕农。
美人在何，夜影流波。与子伫立，裴回思多。"
远田人静闻水行。柴门狼藉牛羊气，竹坞幽深鸡犬声。
"反刃相酬是匹夫，安知突骑驾群胡。
"莫问灵均昔日游，江篱春尽岸枫秋。
鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之
总是动人乡思处，更堪容易上高楼。"
千载终为息地灵。虫网翠环终缥缈，风吹宝瑟助微冥。
惆怅报君无玉案，水天东望一裴回。"
河阳县远，清波地遥。丝缠露泣，各自无憀."
"酒醒欲得适闲情，骑马那胜策杖行。天暖天寒三月暮，
一枝仙桂如攀得，只此山前是老期。"
知君已塞平生愿，日与交亲醉几场。"
或话于庄，庄拟之云云。即大拜之祥也）
江城子·前瞻马耳九仙山
寒灯孤对拥青毡，牢落何如似客边。
数坊人聚避朝车。纵游藉草花垂酒，闲卧临窗燕拂书。
征赋岂辞苦，但愿时官贤。时官苟贪浊，田舍生忧煎。"
他日愿师容一榻，煎茶扫地学忘机。"
闻道渔家酒初熟，晚来翻喜打头风。"
"旧诗常得在高吟，不奈公心爱苦心。道自琐闱言下振，
"一条归梦朱弦直，一片离心白羽轻。
惜去乃尔觉，常时自相忘。相忘岂不佳，遣此怀春伤。
马嵬·其二
恰称秋风西北起，一时吹入碧湘烟。"
锦随刀尺少年时。两衙断狱兼留客，三考论功合树碑。
"野客乘轺非所宜，况将儒懦报戎机。
"重赋严刑作祸胎，岂知由此乱离媒。
十日醉眠金雁驿，临岐无恨脸波横。"
犹是玉轮曾辗处，一泓秋水涨浮萍。"
不应点染闲言语，留记将军盖世功。"
若有水田过十亩，早应归去狄江村。"
醉蓬莱·夷则商七夕和方南山
"冷宴殷勤展小园，舞鞇柔软彩虬盘。篸花尽日疑头重，
一条街擘两行蝉。不曾着事于机内，长合教山在眼前。
"主人常不在，春物为谁开。桃艳红将落，梨华雪又摧。
"生平酌与吟，谁是见君心。上国一归去，沧波闲至今。
山风入松径，海月上岩扉。毕世唯高卧，无人说是非。"
巧裁霞片裹神浆，崖蜜天然有异香。
鹦鹉娥如裛露红，镜前眉样自深宫。
莫把回山示世人。已擘峻流穿太岳，长扶王气拥强秦。
爱莲说
"曲江真宰国中讹，寻奏渔阳忽荷戈。堂上有兵天不用，
将军宴罢东风急，闲衬旌旗簇画堂。
"中峰半夜起，忽觉有青冥。此界自生雨，上方犹有星。
大江临海恐无声。赋归已罢吴门钓，身老仍抛楚岸耕。
因知往岁楼中月，占得风流是偶然。"
海浪南曾病，河冰北苦游。归来诸弟子，白遍后生头。"
坐来暗起江湖思，速问溪翁买钓船。"
"笔下龙蛇似有神，天池雷雨变逡巡。
溪上遇雨二首
"屏迹还应减是非，却忧蓝玉又光辉。桑梢出舍蚕初老，
白衣归北路，玄造亦遗才。世上亡君后，诗声更大哉。"
"搢绅奔避复沦亡，消息春来到水乡。
"汧水悠悠去似絣，远山如画翠眉横。僧寻野渡归吴岳，
不把人间事系心。傍岸歌来风欲起，卷丝眠去月初沈。
掣曳无由睹，流传久自珍。武威应认得，牵挽几当春。"
高塔晴来独自登。林下听经秋苑鹿，江边扫叶夕阳僧。
威静黑山路，气含清海波。常闻为突骑，天子赐长戈。"