浣纱女
明月满帆青草湖。迢递旅魂归去远，颠狂酒兴病来孤。
险路应须避，迷途莫共争。此心知止足，何物要经营。
传声千古后，得意一时间。却怪钟期耳，唯听水与山。"
鸟兽及水木，本不与民伍。胡然生变迁，不待死归土。
吾不会天教尔辈多子孙，告诉天公天不言。"
"吉凶祸福有来由，但要深知不要忧。只见火光烧润屋，
"百人无一直，百直无一遇。借问遇者谁，正人行得路。
平生同门友，通籍在金闺。曩者胶漆契，迩来云雨睽。
他时得见牛常侍，为尔君前捧佩刀。"
山雪晚犹在，淮冰晴欲开。归欤吟可作，休恋主人杯。"
浣纱女拼音解释:
ming yue man fan qing cao hu .tiao di lv hun gui qu yuan .dian kuang jiu xing bing lai gu .
xian lu ying xu bi .mi tu mo gong zheng .ci xin zhi zhi zu .he wu yao jing ying .
chuan sheng qian gu hou .de yi yi shi jian .que guai zhong qi er .wei ting shui yu shan ..
niao shou ji shui mu .ben bu yu min wu .hu ran sheng bian qian .bu dai si gui tu .
wu bu hui tian jiao er bei duo zi sun .gao su tian gong tian bu yan ..
.ji xiong huo fu you lai you .dan yao shen zhi bu yao you .zhi jian huo guang shao run wu .
.bai ren wu yi zhi .bai zhi wu yi yu .jie wen yu zhe shui .zheng ren xing de lu .
ping sheng tong men you .tong ji zai jin gui .nang zhe jiao qi qi .er lai yun yu kui .
ta shi de jian niu chang shi .wei er jun qian peng pei dao ..
shan xue wan you zai .huai bing qing yu kai .gui yu yin ke zuo .xiu lian zhu ren bei ..
译文及注释
译文
美人梳洗妆扮的时候，满头遍插金银和珠翠。怎知道两片云一般的发髻上华丽佩饰，抵得上几个乡的赋税。
山有(you)的远些有的近些，路有的横向有的斜(xie)向，青布酒旗那边(bian)有家小酒铺，可以打一些酒来。城里的桃花李花把风雨(yu)当做折磨(mo)，一派愁苦，最明媚的春色，正在溪头一片荠菜花中盛开。
朽（xiǔ）
我好比知时应节的鸣虫，
（题目）初秋在园子里散步
身为商汤辅佐大臣，为何死后荣获宗庙配享？
如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？
两水与湖交汇处的夜晚空空朦朦，蜿蜒千里，一派混沌。
远处山峰上云雾缭绕看起来黄昏即将来临，暮色中的轻风吹动着细雨，拨弄着暗淡的轻云。院子里的梨花即将凋谢恐怕连这斜风细雨都难以承受，真让人伤景。
在江边的白发隐士，早已看惯了岁月的变(bian)化。
心绪伤感惆怅又逢上草木摇落(luo)凋零，我再也不愿听到(dao)这萧瑟的秋风。
注释
12.吏：僚属
⒂遄：速也。
①际会：机遇。
（54）画楼：雕饰华丽的楼房。
⑴水调歌头：词牌名，又名“元会曲”“台城游”“凯歌”“江南好”“花犯念奴”等。双调，九十五字，平韵（宋代也有用仄声韵和平仄混用的）。相传隋炀帝开汴河自制《水调歌》，唐人演为大曲， “歌头”就是大曲中的开头部分。
⑴经始：开始计划营建。《灵台》佚名 古诗：古台名，故址在今陕西西安西北。
赏析
第二首可看作是第一首的续篇。诗人到家以后，通过与亲朋的交谈得知家乡人事的种种变化，在叹息久客伤老之余，又不免发出人事无常的慨叹来。“离别家乡岁月多”，相当于上一首的“少小离家老大回”。诗人之不厌其烦重复这同一意思，无非是因为一切感慨莫不是由于数十年背井离乡引起。所以下一句即顺势转出有关人事的议论。“近来人事半消磨”一句，看似抽象、客观，实则包含了(liao)许多深深触动诗人感情的具体内容，“访旧半为鬼”时发出的阵阵惊呼，因亲朋沉沦而引出的种种嗟叹，无不包孕其中。唯其不胜枚举，也就只好笼而统之地一笔带过了。
《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时，贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生，也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局，抒发了自己的人生哲学，同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用，情景兼备，堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧，文中的孤鹤形象更(xiang geng)能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志，苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境，更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异，既是对立、压迫着他的自然力量，又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏，不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中，就像在其他隐逸 者的意中一样，本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》，以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情，孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时，忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞，独鸣的鹤是孤独的，它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征，也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶”的觉悟，联想前来入梦的道士，表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想，原是苏子思想中的一个侧面，苏子--孤鹤--道士的联结，暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之，不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找，夜色茫茫，不见孤鹤，也并无道士。一笔双关，余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形，使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感，和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文，在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图！
诗歌忌重字，这句诗却与前面的“将军不战空临边”复用“空”字，看似败笔的两个字却正好将(hao jiang)“将军”“征人”的生活命运构成了鲜明对比。生者无聊幽怨，死者暴尸沙场，生与死的对照画面揭示了战士的悲剧命运，反映了战士的满腔悲愤，字里行间，饱含着诗人对和戎路线的无声控诉和对边关战士的深切同情。“空照”、 “谁知”等词语是他这种心情的写照。
这里是陈圆圆生活经历的一大转折，可谓红颜薄命。明末江南名伎在婚配上有很大的自主权，与陈名气相当的，大都嫁与著名文人，惟独陈圆圆被抢，身不由主，岂非命运弄人？“熏天”两句写田家势力很大，把陈圆圆送入宫廷，但后宫也仗势欺人，陈圆圆虽然声色甲天下，却没人爱惜。“熏天”，《吕氏春秋·离谓》有“毁誉成党，众口熏天”，形容恶势力很大。“夺归”四句写陈圆圆沦落为田家歌伎的悲惨地位。“永巷”，皇宫中的长巷，汉朝是幽禁失势或失宠妃嫔的地方，《史记·吕太后本纪》：“吕后最怨戚夫人及其子赵王，乃令永巷囚戚夫人，而召赵王。”明清时也是未分配到各宫去的宫女的集中居住处。
这是五首中的第一首。组诗开首咏怀的是诗人庾信，这是因为作者对庾信的诗赋推崇备至，极为倾倒。他曾经说：“清新庾开府”，“庾信文章老更成“。另一方面，当时他即将有江陵之行，情况与庾信漂泊有相通之处。
《《落梅》刘克庄 古诗》通篇不着一个“梅”字，却不仅刻画出梅花的品格和遭际，而且通过对《落梅》刘克庄 古诗哀婉缠绵的吟叹，处处透露出诗人的心迹情感。同时，也高度概括了历史上无数“迁客”“骚人”颠沛流离的不幸，更道出了当时广大文士抑塞不平的心声。但是由此，刘克庄却落来大麻烦。其中“东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张”两句，被言事官（谏官）李知孝等人指控为“讪谤当国”,咬住不放，逐级递交奏状。于是，刘克庄获罪而被罢职，坐废乡野长达10年之久……这就是历史上有名的“《落梅》刘克庄 古诗诗案”。
“女萝发馨香，菟丝断人肠。枝枝相纠结，叶叶竞飘扬”。大意可能是说，夫君在外春风得意、如鱼得水，而妻妾却在家里忧心匆匆、痛断肝肠。
再就其所寄托的意思看，则以桃花比新贵，与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人，经过二十多年，有的死了，有的失势了，因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势，而让位于另外一些人，正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃(er tao)花之所以净尽，则正是“种桃道士归何处”的结果。
这两句看似极为自然，漫不经心，但却在短短十四个字中，包蕴了丰富的内容。在这样美好的环境中，与这样一位美慧可人的女子相会，不能不让人永远怀念，而留下甜蜜的回忆。首联极写与女子相会时的柔情蜜意，并且置于篇首，与以下几联追忆往事时的伤感，形成了有力的反衬。
颔联用近似白描的手法描绘战场的景象，战旗猎猎，盔明甲亮，刀光血影隐隐可见。排比点缀手法将作战阵式写得极有气势，不但写出了军队威武，而且写出了士兵斗志。诗人在诗歌中，选择了“幡旗”和“甲胄”两个意象，不但抓住了古代战场特色，也把描写的镜头拉近，突出了威武雄壮的气魄。读者从诗句里可以深深地触摸到诗的主人公脉搏激剧的跳动：激动的心、自豪的情，东闯西突血肉搏杀。
这首诗重点在于歌颂大禹不惧艰险、征服自然、为民造福的创业精神。唐王朝自安史之乱后，长期战乱，象洪水横流，给人民带来了无边的灾难；山“空”庭“荒”，正是当时整个社会面貌的真实写照。诗人用“春秋笔法”暗暗讽刺当时祸国殃民的昏庸统治者，而寄希望于新当政的代宗李豫，希望他能发扬大禹“乘四载”、“控三巴”的艰苦创业精神，重振山河，把国家治理好。
这是一首寓情于景，状物抒怀的托物言志诗.起笔点明节令：初夏的一场细雨，驱散了春天的寒意，洗净了空气的尘埃，使得万里江山在经历了夏雨的洗礼后添得一份明朗，显得更加妩媚.紧接着转笔入近景：春去夏来，眼前已没有了那随风飞舞的柳絮，只有自始至终向着明媚阳光的葵花.诗人有意选择"柳絮"，"葵花"作比，言此意彼，恰恰要表明内心的情志：风雨之中我不会像称为"水性杨花"的败絮，我要做"永远向日"的葵花！
《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时，贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生，也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局，抒发了自己的人生哲学，同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用，情景兼备，堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧，文中的孤鹤形象更(xiang geng)能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志，苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境，更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异，既是对立、压迫着他的自然力量，又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏，不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中，就像在其他隐逸 者的意中一样，本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》，以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情，孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时，忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞，独鸣的鹤是孤独的，它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征，也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶”的觉悟，联想前来入梦的道士，表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想，原是苏子思想中的一个侧面，苏子--孤鹤--道士的联结，暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之，不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找，夜色茫茫，不见孤鹤，也并无道士。一笔双关，余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形，使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感，和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文，在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图！
诗歌忌重字，这句诗却与前面的“将军不战空临边”复用“空”字，看似败笔的两个字却正好将(hao jiang)“将军”“征人”的生活命运构成了鲜明对比。生者无聊幽怨，死者暴尸沙场，生与死的对照画面揭示了战士的悲剧命运，反映了战士的满腔悲愤，字里行间，饱含着诗人对和戎路线的无声控诉和对边关战士的深切同情。“空照”、 “谁知”等词语是他这种心情的写照。
这里是陈圆圆生活经历的一大转折，可谓红颜薄命。明末江南名伎在婚配上有很大的自主权，与陈名气相当的，大都嫁与著名文人，惟独陈圆圆被抢，身不由主，岂非命运弄人？“熏天”两句写田家势力很大，把陈圆圆送入宫廷，但后宫也仗势欺人，陈圆圆虽然声色甲天下，却没人爱惜。“熏天”，《吕氏春秋·离谓》有“毁誉成党，众口熏天”，形容恶势力很大。“夺归”四句写陈圆圆沦落为田家歌伎的悲惨地位。“永巷”，皇宫中的长巷，汉朝是幽禁失势或失宠妃嫔的地方，《史记·吕太后本纪》：“吕后最怨戚夫人及其子赵王，乃令永巷囚戚夫人，而召赵王。”明清时也是未分配到各宫去的宫女的集中居住处。
这是五首中的第一首。组诗开首咏怀的是诗人庾信，这是因为作者对庾信的诗赋推崇备至，极为倾倒。他曾经说：“清新庾开府”，“庾信文章老更成“。另一方面，当时他即将有江陵之行，情况与庾信漂泊有相通之处。
《《落梅》刘克庄 古诗》通篇不着一个“梅”字，却不仅刻画出梅花的品格和遭际，而且通过对《落梅》刘克庄 古诗哀婉缠绵的吟叹，处处透露出诗人的心迹情感。同时，也高度概括了历史上无数“迁客”“骚人”颠沛流离的不幸，更道出了当时广大文士抑塞不平的心声。但是由此，刘克庄却落来大麻烦。其中“东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张”两句，被言事官（谏官）李知孝等人指控为“讪谤当国”,咬住不放，逐级递交奏状。于是，刘克庄获罪而被罢职，坐废乡野长达10年之久……这就是历史上有名的“《落梅》刘克庄 古诗诗案”。
“女萝发馨香，菟丝断人肠。枝枝相纠结，叶叶竞飘扬”。大意可能是说，夫君在外春风得意、如鱼得水，而妻妾却在家里忧心匆匆、痛断肝肠。
再就其所寄托的意思看，则以桃花比新贵，与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人，经过二十多年，有的死了，有的失势了，因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势，而让位于另外一些人，正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃(er tao)花之所以净尽，则正是“种桃道士归何处”的结果。
这两句看似极为自然，漫不经心，但却在短短十四个字中，包蕴了丰富的内容。在这样美好的环境中，与这样一位美慧可人的女子相会，不能不让人永远怀念，而留下甜蜜的回忆。首联极写与女子相会时的柔情蜜意，并且置于篇首，与以下几联追忆往事时的伤感，形成了有力的反衬。
颔联用近似白描的手法描绘战场的景象，战旗猎猎，盔明甲亮，刀光血影隐隐可见。排比点缀手法将作战阵式写得极有气势，不但写出了军队威武，而且写出了士兵斗志。诗人在诗歌中，选择了“幡旗”和“甲胄”两个意象，不但抓住了古代战场特色，也把描写的镜头拉近，突出了威武雄壮的气魄。读者从诗句里可以深深地触摸到诗的主人公脉搏激剧的跳动：激动的心、自豪的情，东闯西突血肉搏杀。
这首诗重点在于歌颂大禹不惧艰险、征服自然、为民造福的创业精神。唐王朝自安史之乱后，长期战乱，象洪水横流，给人民带来了无边的灾难；山“空”庭“荒”，正是当时整个社会面貌的真实写照。诗人用“春秋笔法”暗暗讽刺当时祸国殃民的昏庸统治者，而寄希望于新当政的代宗李豫，希望他能发扬大禹“乘四载”、“控三巴”的艰苦创业精神，重振山河，把国家治理好。
这是一首寓情于景，状物抒怀的托物言志诗.起笔点明节令：初夏的一场细雨，驱散了春天的寒意，洗净了空气的尘埃，使得万里江山在经历了夏雨的洗礼后添得一份明朗，显得更加妩媚.紧接着转笔入近景：春去夏来，眼前已没有了那随风飞舞的柳絮，只有自始至终向着明媚阳光的葵花.诗人有意选择"柳絮"，"葵花"作比，言此意彼，恰恰要表明内心的情志：风雨之中我不会像称为"水性杨花"的败絮，我要做"永远向日"的葵花！
创作背景
这些文艺思想有一个明显的特点，就是过多的强调了文艺的社会作用，相对地忽视了文艺的艺术特点。魏晋时期这种情况有了很大的改变，使得文学走进自觉地时代。随着儒家思想的衰微，人的思想的解放，人道价值重新得到肯定，文学的地位日益提高，在文学理论上也一扫两汉沉闷凝滞的气氛。对文学的本质特征的认识更加深入，对文学艺术规律的研究全面展开。
张希复( 金朝 )
收录诗词 (2684) 首
简 介
张希复 张希复（生卒年不详），唐人张荐之子，字善继，深州陆泽（今河北深县）人。一作镇州常山（今河北正定）人。登进士第。武宗会昌三年（八四三），与段成式同官于秘书省。后官河南府士曹、集贤校理学士、员外郎。事迹据《樊川文集》卷七《牛公墓志铭并序》、《酉阳杂俎》续集卷五、《旧唐书》卷一四九《张荐传》、《太平广记》卷一八二《许道敏》。
驹支不屈于晋
天遣食牛吞象充腹肠。蛟螭与变化，鬼怪与隐藏。
早衙才退暮衙催。庭前阶上何所有，累囚成贯案成堆。
月流春夜短，日下秋天速。谢傅隙过驹，萧娘风过烛。
梨叶已成阴，柳条纷起絮。波绿紫屏风，螺红碧筹箸。
"不愁陌上春光尽，亦任庭前日影斜。
酒性温无毒，琴声淡不悲。荣公三乐外，仍弄小男儿。"
君游襄阳日，我在长安住。今君在通州，我过襄阳去。
今来转深僻，穷峡巅山下。五月断行舟，滟堆正如马。
清平乐·赠陈参议师文侍儿
"欹枕不视事，两日门掩关。始知吏役身，不病不得闲。
心实有所守，口终不能言。永惟孤竹子，拂衣首阳山。
吟诗石上坐，引酒泉边酌。因话出处心，心期老岩壑。
春莺无伴啭空长。急挥舞破催飞燕，慢逐歌词弄小娘。
"崔徽本不是娼家，教歌按舞娼家长。使君知有不自由，
五岁优游同过日，一朝消散似浮云。琴诗酒伴皆抛我，雪月花时最忆君。几度听鸡歌白日，亦曾骑马咏红裙。吴娘暮雨萧萧曲，自别江南更不闻。
村中何扰扰，有吏征刍粟。输彼军厩中，化作驽骀肉。"
自为江上客，半在山中住。有时新诗成，独上东岩路。
惜芳春·秋望
尊前花下歌筵里，会有求来不得时。"
毳bD逐日卷，香燎随灰灭。离恨属三春，佳期在十月。
明朝更濯尘缨去，闻道松江水最清。"
"可怜今夜鹅毛雪，引得高情鹤氅人。红蜡烛前明似昼，
"步月怜清景，眠松爱绿阴。早年诗思苦，晚岁道情深。
不思朱雀街东鼓，不忆青龙寺后钟。
少壮犹困苦，况予病且老。脱无白栴檀，何以除热恼。
一人有庆兆民赖，是岁虽蝗不为害。"
菩萨蛮·牡丹含露真珠颗
江南旧游凡几处，就中最忆吴江隈。长洲苑绿柳万树，
"年颜气力渐衰残，王屋中峰欲上难。顶上将探小有洞，
"酒助疏顽性，琴资缓慢情。有慵将送老，无智可劳生。
"人老何所乐，乐在归乡国。我归故园来，九度逢寒食。
白头徒侣渐稀少，明日恐君无此欢。
"世人求富贵，多为奉嗜欲。盛衰不自由，得失常相逐。
虞帝南巡后，殷宗谅暗中。初辞铸鼎地，已闭望仙宫。
苟能审音与政通。一从胡曲相参错，不辨兴衰与哀乐。
周颂·般
瞿塘峡口水烟低，白帝城头月向西。唱到竹枝声咽处，寒猿闇鸟一时啼。竹枝苦怨怨何人？夜静山空歇又闻。蛮儿巴女齐声唱，愁杀江楼病使君。巴东船舫上巴西，波面风生雨脚齐。水蓼冷花红簇簇，江篱湿叶碧凄凄。江畔谁人唱竹枝？前声断咽后声迟。怪来调苦缘词苦，多是通州司马诗。
官舍非我庐，官园非我树。洛中有小宅，渭上有别墅。
勿嫌村酒薄，聊酌论心素。请君少踟蹰，系马门前树。
遥忆青青江岸上，不知攀折是何人。"
三千里外思裴回。李娟张态一春梦，周五殷三归夜台。
南祖心应学，西方社可投。先宜知止足，次要悟浮休。
狒狒穿筒格，猩猩置屐驯。贡兼蛟女绢，俗重语儿巾。
帔裾曳黄绢，须发垂青丝。逢人但敛手，问道亦颔颐。
杨柳枝词
老去难逢旧饮徒。大振威名降北虏，勤行惠化活东吴。
一日复一日，自问何留滞。为贪逐日俸，拟作归田计。
"春月虽至明，终有霭霭光。不似秋冬色，逼人寒带霜。
"春来饶梦慵朝起，不看千官拥御楼。
危言诋阍寺，直气忤钧轴。不忍曲作钩，乍能折为玉。
昨日共君语，与余心膂然。此道不可道，因君聊强言。"
俯伏拜表贺至尊。伏见骠人献新乐，请书国史传子孙。
晓落当陵月，秋生满旆风。前星承帝座，不使北辰空。
河中石兽
"虚白堂前衙退后，更无一事到中心。
应是世间缘未尽，欲抛官去尚迟疑。"
众口贪归美，何颜敢妒姝。秦台纳红旭，酆匣洗黄垆。
"白雪楼中一望乡，青山蔟蔟水茫茫。
学问慵都废，声名老更判。唯馀看花伴，未免忆长安。
"忆昨为吏日，折腰多苦辛。归家不自适，无计慰心神。
岁望千箱积，秋怜五谷分。何人知帝力，尧舜正为君。"
蛮子导从者谁何，摩挲俗羽双隈伽。清平官持赤藤杖，
酹江月·秋夕兴元使院作用东坡赤壁韵
不觉白双鬓，徒言朱两轓.病难施郡政，老未答君恩。
配向东南卑湿地，定无存恤空防备。念此吞声仰诉天，
干坤无厚薄，草木自荣衰。欲问因何事，春风亦不知。"
琴诗酒里到家乡。荣先生老何妨乐，楚接舆歌未必狂。
白马双旌队，青山八阵图。请缨期系虏，枕草誓捐躯。
"小桃闲上小莲船，半采红莲半白莲。
亦曾烧大药，消息乖火候。至今残丹砂，烧干不成就。
师年三十馀，白皙好容仪。专心在铅汞，馀力工琴棋。
浪淘沙·夜雨做成秋
"汴河无景思，秋日又凄凄。地薄桑麻瘦，村贫屋舍低。
"春早秋初昼夜长，可怜天气好年光。和风细动帘帷暖，
"南郡生徒辞绛帐，东山妓乐拥油旌。
路逢故里物，使我嗟行役。不归渭北村，又作江南客。
自古此冤应未有，汉心汉语吐蕃身。"
感逝因看水，伤离为见花。李三埋地底，元九谪天涯。
"亦知官舍非吾宅，且劚山樱满院栽。
愿君静听君勿喧。君名师范欲何范，君之烈祖遗范存。
虞美人·风回小院庭芜绿
"过夏衣香润，迎秋簟色鲜。斜支花石枕，卧咏蕊珠篇。
苦节二十年，无人振陆沉。今我尚贫贱，徒为尔知音。"
及睹晨兴句，未吟先涕垂。因兹涟洳际，一吐心中悲。
更对雪楼君爱否，红栏碧甃点银泥。"
客散有馀兴，醉卧独吟哦。幕天而席地，谁奈刘伶何。"
千房万叶一时新，嫩紫殷红鲜麹尘。泪痕裛损燕支脸，
赖是馀杭郡，台榭绕官曹。凌晨亲政事，向晚恣游遨。
"云水埋藏恩德洞，簪裾束缚使君身。