首页 古诗词 后宫词

后宫词

近现代 / 宋褧

"妾有盘龙镜,清光常昼发。自从生尘埃,有若雾中月。
"不知造化初,此山谁开坼。双崖倚天立,万仞从地噼。
诸贤没此地,碑版有残铭。太古共今时,由来互哀荣。
诗句名高八米前。寻访不闻朝振锡,修行唯说夜安禅。
"三阁相通绮宴开,数千朱翠绕周回。
"子欲适东周,门人盈歧路。高标信难仰,薄官非始务。
空谷千年长不改。寂寞无人空旧山,圣朝无外不须关。
天香生虚空,天乐鸣不歇。宴坐寂不动,大千入毫发。
出关犹有御书来。未知天地恩何报,翻对江山思莫开。
幽人惜春暮,潭上折芳草。佳期何时还,欲寄千里道。
苇岸风多人未眠。已听渔翁歌别浦,更堪边雁过遥天。
"相送欲狂歌,其如此别何。攀辕人共惜,解印日无多。
轩窗来晚吹,池沼歇秋霖。藓点生棋石,茶烟过竹阴。
惟有门前鉴池水,春风不改旧时波。"
随牒牵黄绶,离群会墨卿。江南佳丽地,山水旧难名。"
"背云冲石出深山,浅碧泠泠一带寒。


后宫词拼音解释:

.qie you pan long jing .qing guang chang zhou fa .zi cong sheng chen ai .you ruo wu zhong yue .
.bu zhi zao hua chu .ci shan shui kai che .shuang ya yi tian li .wan ren cong di pi .
zhu xian mei ci di .bei ban you can ming .tai gu gong jin shi .you lai hu ai rong .
shi ju ming gao ba mi qian .xun fang bu wen chao zhen xi .xiu xing wei shuo ye an chan .
.san ge xiang tong qi yan kai .shu qian zhu cui rao zhou hui .
.zi yu shi dong zhou .men ren ying qi lu .gao biao xin nan yang .bao guan fei shi wu .
kong gu qian nian chang bu gai .ji mo wu ren kong jiu shan .sheng chao wu wai bu xu guan .
tian xiang sheng xu kong .tian le ming bu xie .yan zuo ji bu dong .da qian ru hao fa .
chu guan you you yu shu lai .wei zhi tian di en he bao .fan dui jiang shan si mo kai .
you ren xi chun mu .tan shang zhe fang cao .jia qi he shi huan .yu ji qian li dao .
wei an feng duo ren wei mian .yi ting yu weng ge bie pu .geng kan bian yan guo yao tian .
.xiang song yu kuang ge .qi ru ci bie he .pan yuan ren gong xi .jie yin ri wu duo .
xuan chuang lai wan chui .chi zhao xie qiu lin .xian dian sheng qi shi .cha yan guo zhu yin .
wei you men qian jian chi shui .chun feng bu gai jiu shi bo ..
sui die qian huang shou .li qun hui mo qing .jiang nan jia li di .shan shui jiu nan ming ..
.bei yun chong shi chu shen shan .qian bi ling ling yi dai han .

译文及注释

译文
静静的深夜四周没有(you)相邻,居住在荒野因为家中清贫。
寂寥的幽境仿佛是世外桃源,闲听春鸟声能(neng)慰藉你的愁肠。
云层黑沉沉的,像是要下雨,水波动荡生起了烟雾。
  好几个月后, 山中起大火, 鹦鹉远远地看见, 心里急得像在焚烧,于是用水沾湿羽毛,飞过去洒向山。
  嵇康谨启:过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志,我常说这是知己的话。但我感到(dao)(dao)奇怪的是您对我还不是非常熟悉,不知是从哪里得知我的志趣的?前年我从河东回来,显宗和阿都对我说,您曾经打算要我来接替您的职务,这件事(shi)情虽然没有实现,但由此知道您以(yi)往并不了解我。您遇事善于应变,对人称赞多而批评少;我性格直爽,心胸狭窄,对很多事情不能忍受,只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了,我感到十分忧虑,恐怕您不好意思独自做官,要拉我充当助手,正像厨师羞于一个人做菜,要拉祭师来帮忙一样,这等于使我手执屠刀,也沾上一身腥臊气味,所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。  我从前读书的时候,听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人,总认为是不可能的,现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受,真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人,他们外表上跟一般世俗的人没有两样,而内心却仍能保持正道,能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情,但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人,他们的职位都很低下;柳下惠和东方朔都是通达的人,他们都安于贱职,我哪里敢轻视议论他们呢!又如孔子主张博爱无私,为了追求道义,即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望,而三次登上令尹的高位,这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志,在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看,尧、舜做皇帝,许由隐居山林,张良辅助汉王朝,接舆唱着歌劝孔子归隐,彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人,可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同,但同样可以达到相同的目的,顺着各自的本性去做,都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位,因此入而不出,隐居山林的人为了名声,因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操,司马相如爱慕蔺相如的气节,以寄托自己的志向,这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候,对他们十分赞叹和钦慕,经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲,身体也比较瘦弱,母亲和哥哥对我很娇宠,不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫,筋骨迟钝,肌肉松弛,头发和脸经常一月或半月不洗,如不感到特别发闷发痒,我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动,才起身去便。又因为放纵过久,性情变得孤傲散漫,行为简慢,与礼法相违背,懒散与傲慢却相辅相成,而这些都受到朋辈的宽容,从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后,我的行为更加放任。因此,追求仕进荣华的热情日益减弱,而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样,如果从小就捕捉来加以驯服养育,那就会服从主人的管教约束;如果长(chang)大以后再加以束缚,那就一定会疯狂地乱蹦乱跳,企图挣脱羁绊它的绳索,即使赴汤蹈火也在所不顾;虽然给它带上金的笼头,喂它最精美的饲料,但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。  阮籍嘴里不议论别人的过失,我常想学习他但没有能够做到;他天性淳厚超过一般人,待人接物毫无伤害之心,只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击,像仇人一样的憎恨他,幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋,却有傲慢懒散的缺点;又不懂得人情世故,不能随机应变;缺少万石君那样的谨慎,而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触,得罪人的事情就会每天发生,虽然想避掉灾祸,又怎么能够做得到呢?还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法,国家也有一定的法度,我已经考虑得很周到了,但有七件事情我是一定不能忍受的,有两件事情是无论如何不可以这样做的:我喜欢睡懒觉,但做官以后,差役就要叫我起来,这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟,或者到郊外去射鸟钓鱼,做官以后,吏卒就要经常守在我身边,我就不能随意行动,这是第二件我不能忍受的事情。做官以后,就要端端正正地坐着办公,腿脚麻木也不能自由活动,我身上又多虱子,一直要去搔痒,而要穿好官服,迎拜上级官长,这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信,也不喜欢写信,但做官以后,要处理很多人间世俗的事情,公文信札堆满案桌,如果不去应酬,就触犯礼教失去礼仪,倘使勉强应酬,又不能持久,这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧,但世俗对这件事情却非常重视,我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨,甚至还有人想借此对我进行中伤;虽然我自己也警惕到这一点而责备自己,但是本性还是不能改变,也想抑制住自己的本性而随顺世俗,但违背本性又是我所不愿意的,而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞,这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人,但做官以后,就要跟他们在一起办事,或者宾客满坐,满耳嘈杂喧闹的声音,处在吵吵闹闹的污浊环境中,各种千奇百怪的花招伎俩,整天可以看到,这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格,但做官以后,公事繁忙,政务整天萦绕在心上,世俗的交往也要化费很多精力,这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话,如果做官以后不停止这种议论,这件事情总有一天会张扬出去,为众人所知,必为世俗礼教所不容,这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强,憎恨坏人坏事,说话轻率放肆,直言不讳,碰到看不惯的事情脾气就要发作,这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格,再加上上面所说的九种毛病,即使没有外来的灾祸,自身也一定会产生病痛,哪里还能长久地活在人世间呢?又听道士说,服食术和黄精,可以使人长寿,心里非常相信;又喜欢游山玩水,观赏大自然的鱼鸟,对这种生活心里感到很高兴;一旦做官以后,就失去了这种生活乐趣,怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢?  人与人之间相互成为好朋友,重要的是要了解彼此天生的本性,然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官,是为了成全他的节操;孔子不向子夏借伞,是为了掩饰子夏的缺点;近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉,华歆不硬要管宁接受卿相的位子,以上这些人才可以说始终如一,是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮,曲木不能够当椽子,这是因为人们不想委屈它们原来的本性,而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业,都能以达到自己的志向为快乐,这一点只有通达的人才能理解,它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子,而勉强越地的人也要去戴它;自己嗜好腐烂发臭的食物,而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法,正疏远荣华,摒弃美味,心情安静恬淡,追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”,我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病,近来又加重了,自己设想,是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确,如果无路可走也就算了。您不要来委屈我,使我陷于走投无路的绝境。  我刚失去母亲和哥哥的欢爱,时常感到悲伤。女儿才十三岁,男孩才八岁,还没有成人,而且经常生病。想到这些就十分悲恨,真不知从何说起!我现在但愿能过平淡清贫的生活,教育好自己的孩子,随时与亲朋友好叙说离别之情,谈谈家常,喝一杯淡酒,弹一曲琴,这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放,不过是想为朝廷物色人,使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫,不通事理,我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵,而唯独我能够离弃它,并以此感到高兴;这样讲最接近我的本性,可以这样说。假使是一个有高才大度,又无所不通的人,而又能不求仕进,那才是可贵的。像我这样经常生病,想远离世事以求保全自己余年的人,正好缺少上面所说的那种高尚品质,怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢!倘使急于要我跟您一同去做官,想把我招去,经常在一起欢聚,一旦来逼迫我,我一定会发疯的。若不是有深仇大恨,我想是不会到此地步的。  山野里的人以太阳晒背为最愉快的事,以芹菜为最美的食物,因此想把它献给君主,虽然出于一片至诚,但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的,写这封信既是为了向您把事情说清楚,并且也是向您告别。嵇康谨启。
疏疏的星,淡淡的月,冷冷清清秋千院,愁如云,恨似雨,布满芙蓉般的脸面。寂寞伤心,深情在燕足上系红线,对镜照芳容,形影孤单好烦恼,百无聊赖摇团扇。看香炉里烟气低沉,池塘中落花成片,这些景物都像一行行字句写入了相思传。
  宣帝刚被立为皇上时,到高庙祭祀,大将军霍光以骖乘的身份跟从,皇上心里害怕他,像背上长了芒刺一样。后来车骑将军张安世代替光任了骖乘,天子才能从容地面对,感觉安全在身旁。一直到光死去。而他一族之人竟然全部被杀。因此民间流传说:“威严震主的人不能活。霍氏的祸,是从骖乘开始的。”
满天都是飞舞的《落花》宋祁 古诗,带着各自的伤感,在烟雨迷蒙的青楼里,我不由想起故人,怎么舍得忘记呢。
江南也好江北也罢,原来都是我的家乡,三十年过去了,就像做了一场梦。
满头增白发悲叹春花凋落,遥望青云万里羡慕鸟高飞。
星临宫中,千门万户似乎在闪烁,
  登楼极目四望,不觉百感交集,可叹自己的这番心意,古往今来,又有几人能够理解呢?镇江一带的山川形势极其险要,简直是鬼斧神工,非人力所能致。然而这样险要的江山却不被当作进取的凭藉,而是都看成了天设的南疆北界。镇江北面横贯着波涛汹涌的长江,东、西、南三面都连接着起伏的山岗。这样的地理形势,正是进可以攻,退可以守,足以与北方强敌争雄的形胜之地。六朝的旧事,原来全不过是为少数私家大族的狭隘利益打算!
胸中郁闷啊,我停杯投箸吃不下; 拔剑环顾四周,我心里委实茫然。
  鲍叔推荐了管仲以后,情愿把自身置于管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄,得到封地的有十几代,多数是著名的大夫。因此,天下的人不称赞管仲的才干,反而赞美鲍叔能够识别人才。
列国诸侯的淑美女子,人数众多真不同凡响。
新年开始春天到来,我匆匆忙忙向南行。
彩云飞逝,碧霞漫天,心中惆怅有人知道多少。看不见合欢花,只能独自依在相思树旁。

注释
茗,茶。罍,酒杯。
②吴盐:吴地所出产的洁白细盐。
20.岩栖者:指那些隐士高僧。
⑹斗(dǒu)城:汉长安故城,这里借指汴京。
⑹金:指钟类乐器。石:指磬类乐器。
120.恣:任凭。
商音、羽奏:商声和羽声。商声凄凉,羽声较激昂。
⑹碧玉搔头:一种碧玉做的簪子。《西京杂记》载:“(汉)武帝过李夫人,就取玉簪搔头;自此后,宫人搔头皆用玉。”
沬:以手掬水洗脸。

赏析

  “空流杜宇声中血,半脱骊龙颔下须。”从德祐皇帝写到小皇帝昺,两句分写皇帝的一降一死,概括地反映了南宋亡国的悲惨。
  这首七律用简朴优美的语言叙事抒情,言近旨远,辞浅情深。杜甫把个人的遭际和国家的命运结合起来写,每一句都蕴蓄着丰富的内涵,饱和着浓郁的诗情,值得读者反复吟味。
  三四两句直承兴句的理路而来,故仍从两地着笔:“当君怀归日,是妾断肠时。”丈夫及春怀归,足慰离人愁肠。按理说,诗中的女主人公应该感到欣喜才是,而下句竟以“断肠”承之,这又似乎违背了一般人的心理,但如果联系上面的兴句细细体会,就会发现,这样写对表现思妇的感情又进了一层。元代萧士赟对此诗评述揭示了兴句与所咏之词之间的微妙的关系。诗中看似于理不合之处,正是感情最为浓密所在。
  此诗主人公《采蘩》佚名 古诗者的身份,历来有很多说法。《毛诗序》曰:“《采蘩》佚名 古诗,夫人不失职也。夫人可以奉祭祀,则不失职矣。”是以为此乃贵族夫人自咏之辞,说的是尽职“奉祭祀”之事。朱熹《诗集传》则曰:“南国被文王之化,诸侯夫人能尽诚敬以奉祭祀,而其家人叙其事以美之也。”定主人公为“家人”,这是对毛序的一大修正。不过以为那辛勤“《采蘩》佚名 古诗”、“夙夜在公”的还是“诸侯夫人”,于诗意未免仍有隔膜。
  此诗前两句写景。薄暮时分,诗人漫步城外。只见古老的城墙矗立在夕阳余辉中,显得那么肃穆,似乎在沉思;城墙下,江水汩汩,似乎在低声诉说。黝黑森严的古(de gu)城墙、流经千载的江水,再加上朦胧的暮色,这番景象很容易在人们心头唤起一种地老天荒、宇宙无穷的感慨。此刻,城头上又传来激昂的击鼓声、悠长的号角声。鼓角之声融入苍茫暮色,飘落在江面上,与呜咽的流水声,汇成一首奇异的乐(de le)曲。它仿佛是热烈的呐喊、愤怒的呼唤,又仿佛包含着凄历的呻吟。它使人激动不安,又使人凝神深思。“城头迭鼓声,城下暮江清”,从字面上看,只是交代了暮色中《听鼓》李商隐 古诗这一事实,然而它却渲染出了一种苍凉而幽怨的气氛。
  诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身,在生活中,诗人正是这样一种与下层百姓有着较密切的联系,嫉恶如仇、不畏权贵的岩竹。作者郑板桥的题画诗如同其画一样有着很强的立体感,可作画来欣赏(xin shang)。这首诗正是这样,无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明,若在眼前。那没有实体的风也被描绘得如同拂面而过一样。但诗人追求的并不仅在外在的形似,而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想,融进了自己的人格,从而使这《竹石》郑燮 古诗透露出一种畜外的深意和内在的神韵。
  诗的开头两句,从环境背景勾勒出草堂的方位。中间四句写草堂本身之景,通过自然景色的描写,把诗人历尽战乱之后新居初定时的生活和心情,细致而生动地表现了出来。
  次句“碧溪弹夜弦”,也写(ye xie)得情韵萦绕,优美动人。白昼消逝,夜幕降临,枫林隐去,碧蓝澄澈的溪水,潺潺流动,宛然在弹奏一支乐曲,如泣如诉,打破了这也的寂静。夜色如水,不可能不动人情思。这里,“碧”是个诉诸视觉的颜色字。在一般的夜晚,是无法分辨水色的。只有凭借天空的明月,身临溪畔的人,才有可能见得真实,辨得清楚。“弹”字下得也很妙。它不仅写出溪流富有音乐般的诗韵,而且以动衬静,把一个万籁俱寂的夜色,烘托得更加幽深。诗虽未写月,却自有一轮明月朗照;未写人,却有一个少女的倩影徘徊溪畔;未写情,却有一缕悲哀寂寞的情丝,从“夜弦”的曲调中轻轻流出,如泣如诉,萦回耳际。这种虚中见实、实中见虚的写法,笔墨精当,含蕴丰富,营造了一种宁静、幽邃的氛围。
  五、六两句虚实结合,先刻画人物,然后以深挚赞叹的口吻把主人公“英声凌紫霞”的鲜明形象送到读者面前——“罗袖洒赤血”,平平五字,给人的印象极深。“罗袖”,点明妇女身份,一般来讲,她是与杀人溅血无缘的,可此时却出现了“洒赤血”的非常情况,则其人面对强暴,敢作敢为的“英气”就可以想见了。在这个基础上,再叙述秦女报仇以后直上西山为关吏阻拦,她自言为“燕王妇”,而且表示甘愿领罪,就是被加以“诏狱囚”的罪名也是“不畏落爪牙”的。这些绘影绘声的描叙,既增强了诗的故事性而且可以进一步突现人物坚强英烈的性格。“婿为燕国王”左延年诗作“平生为燕王妇”,都是民歌常用的夸张写法,它联想了汉乐府《陌上桑》中罗敷自夸夫婿的一段,在平实的叙述中强化了戏剧性,使诗平添了起伏跌宕之姿。
  这首诗借神话传说中牛郎、织女被银河相隔而不得相见的故事,抒发了因爱情遭受挫折而痛苦忧伤的心情。
  从写大环境到刻绘细物,可见诗人在这空寂的小径中留连徘徊了许久。诗写到第三联,诗人已进入了物我两忘的境界,妙在尾联忽然大笔宕开,不以小径作结,而是从曲径通幽的现状,进而想到那视线不到之处,那层层岩岫下,一定有不少高人在隐居。这样翻深一层,诗人爱小径的原因,也就在不言之中了。这样结,结得很全面,既写小径,又把自己的深情和盘托出,富有禅味。
  曲的前两句,都不着痕迹地化用了唐人的诗句。“黄莺乱啼门外柳”,是写思妇,是从金昌绪的“打起黄莺儿,莫教枝上啼。啼时惊妾梦,不得到辽西。”《春怨》的诗意点染出来的。意思是说,她正想在那里“寻梦”,让那千种情思、万般缱绻在梦里得到满足,可那“不作美”的黄莺,好像故意为难似的在门外乱啼,使人不能成眠,无法在梦里补偿在现实生活中失去了的甜蜜。“雨细清明后”,是写行人,是思妇魂牵梦(qian meng)萦的对象,是从杜牧的“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。”《清明》的句意中浓缩出来的。妙在思妇被黄莺唤起,不是埋怨行人误了归期,而是关心游子在阴雨泥泞的道路上黯然魂消的苦况,这就进一步深化了曲的意境。作者在这里引用唐人的诗句,有撮盐入水之妙。
  五六句着眼于年龄带来的变化。“秋鬓”,迟暮之年的白发。秋鬓本白,遇秋霜而愈白,“衰颜”,衰老的容颜。衰颜本不红,倚仗酒力而始显红润。这两句写衰老之态,抒迟暮之感,含蓄地表现了依依惜别的情怀。
  三、四句要结合起来看。大意是:菊花是能够延年益寿的药,她在百草摧折的时候,才开始开花。是对菊花的品性的赞叹。菊花的品性主要是晚开。前人有诗句“不是花中偏爱菊,此花开后更无花”,主要就是针对菊花的这一品格展开的。
  上面将离情写得极深极浓,这就引出了末联的热切希望:“什么时候才能再次欢聚(huan ju),像过去那样,把酒论诗啊!”把酒论诗,这是作者最难忘怀、最为向往的事,以此作结,正与诗的开头呼应。说“重与”,是说过去曾经如此,这就使眼前不得重晤的怅恨更为悠远,加深了对友人的怀念。用“何时”作诘问语气,把希望早日重聚的愿望表达得更加强烈,使结尾余意不尽,回荡着作者的无限思情。

创作背景

  姜夔的咏物词,不重在描摹物态的外形,而是遗其外形,重在神似,即摄取事物之神理,因而能达到一种清远空灵的境界。姜夔游历扬州,反映在作品中可以查考的有两次:一次是公元1176年(孝宗淳熙三年),他二十来岁,因事路过这座古城,目睹经过战火洗劫的萧条景象,感慨万端,于是创作了名篇《扬州慢》,以寄托自己的“黍离之悲”;一次是公元1202年(宁宗嘉泰二年),他重游扬州,已人到中年,时值暮春,芍药盛开,歌舞满城,词人置身于名花倾国之中,顿生迟暮之感。这后一次就是《《侧犯·咏芍药》姜夔 》的缘起。

  

宋褧( 近现代 )

收录诗词 (6865)
简 介

宋褧 宋褧(1294-1346), 字显夫,大都宛平(今属北京市)人。泰定元年(1324)进士,授秘书监校书即,改翰林编修。后至元三年(1337)累官监察御史,出佥山南宪,改西台都事,入为翰林待制,迁国子司业,擢翰林直学士,兼经筵讲官。卒赠范阳郡侯,谥文清。着有《燕石集》。延佑中,挟其所作诗歌,从其兄本(字诚夫)入京师,受到元明善、张养浩、蔡文渊、王士熙方等学者的慰荐。至治元年(1321),兄诚夫登进士第一,后三年(1324)显夫亦擢第,出于曹元用、虞集、孛术鲁翀之门,时士论荣之。

谒金门·美人浴 / 恽毓鼎

石如鼓形数止十,风雨缺讹苔藓涩。今人濡纸脱其文,
及我窜群舒,向风心郁郁。归来暮江上,云雾一披拂。
邯郸道上花扑人。去年四月初,我正在河朔。
黄旗一扫荡,割壤开吴京。六代更霸王,遗迹见都城。
曾寄锦书无限意,塞鸿何事不归来。"
归来桃花岩,得憩云窗眠。对岭人共语,饮潭猿相连。
翠浓犹带旧山烟。群花解笑香宁久,众木虽高节不坚。
"当官接闲暇,暂得归林泉。百里路不宿,两乡山复连。


赠别前蔚州契苾使君 / 常祎

早梅初向雪中明,风惹奇香粉蕊轻。
宝冠动总生威容,趋跄左右来倾恭。臂横鹰爪尖纤利,
大方载群物,先死有常伦。虎豹不相食,哀哉人食人。
春来更有新诗否。"
薄暮欲栖何处,雨昏杨柳深深。"
"水护星坛列太虚,烟霓十八上仙居。时人未识辽东鹤,
缅怀赤城标,更忆临海峤。风泉有清音,何必苏门啸。"
阴颖夕房敛,阳条夏花明。悦玩从兹始,日夕绕庭行。


农父 / 宋温舒

暮雨投关郡,春风别帝城。东西殊不远,朝夕待佳声。"
夜来孤馆重来宿,枕底滩声似旧年。
咨嗟日复老,错莫身如寄。家人劝我餐,对案空垂泪。"
"高年不复出,门径众草生。时夏方新雨,果药发馀荣。
功业投三母,光灵极四妃。唯应彤史在,不与露花晞。
"送人多折柳,唯我独吟松。若保岁寒在,何妨霜雪重。
且遂一欢笑,焉知贱与贫。"
徘徊亲交恋,怆悢昆友情。日暮风雪起,我去子还城。


蜀道难 / 吴倜

昔往今来归,绝景无不经。何日更携手,乘杯向蓬瀛。"
君家一何盛,赫奕难为俦。伯父四五人,同时为诸侯。
永怀惆怅中宵作,不见春雷发匣声。"
鸾翮我先铩,龙性君莫驯。朴散不尚古,时讹皆失真。
九江太守勤王事,好放天兵渡要津。"
"仙穴逢羽人,停舻向前拜。问余涉风水,何处远行迈。
从来不解为身计,一叶悠悠任大川。"
"阿娇年未多,弱体性能和。怕重愁拈镜,怜轻喜曳罗。


唐崇徽公主手痕和韩内翰 / 李焕章

"足下复不第,家贫寻故人。且倾湘南酒,羞对关西尘。
深林怯魑魅,洞穴防龙蛇。水种新插秧,山田正烧畬。
十五游神仙,仙游未曾歇。吹笙坐松风,泛瑟窥海月。
重来已见花飘尽,唯有黄莺啭树飞。
"薄薄春云笼皓月,杏花满地堆香雪。
炉中药熟分僧饭,枕上琴闲借客弹。"
两龙争斗时,天地动风云。酒酣舞长剑,仓卒解汉纷。
"深居少往还,卷箔早秋间。雨洒吟蝉树,云藏啸狖山。


木兰花·独上小楼春欲暮 / 司马光

"淙流绝壁散,虚烟翠涧深。丛际松风起,飘来洒尘襟。
声敲寒玉乍摇风。无凭费叟烟波碧,莫信湘妃泪点红。
"西塞名山立翠屏,浓岚横入半江青。
此瓢今已到,山瓢知已空。且饮寒塘水,遥将回也同。
钓时如有待,钓罢应忘筌。生事在林壑,悠悠经暮年。
西山玉童子,使我炼金骨。欲逐黄鹤飞,相唿向蓬阙。
水谙彭泽阔,山忆武陵深。
浥浥馀露气,馥馥幽襟披。积喧忻物旷,耽玩觉景驰。


寄赠薛涛 / 沈谦

清风激颓波,来者无以加。我志两不遂,漂沦浩无涯。
我来采菖蒲,服食可延年。言终忽不见,灭影入云烟。
一簟松风冷如冰,长伴巢由伸脚睡。"
布素情深友好偏。长拟营巢安大厦,忽惊操钺领中权。
"幼小家贫实可哀,愿征行去志难回。
唯当望雨露,沾子荒遐境。"
曩为世人误,遂负平生爱。久与林壑辞,及来松杉大。
自得山川秀,能分日月精。巾箱各珍重,所贵在交情。"


泊樵舍 / 戴祥云

犹乘飞凫舄,尚识仙人面。鬓发何青青,童颜皎如练。
气歇汾阴鼎,魂飞京兆阡。先时剑已没,陇树久苍然。
丹旐飞斜日,清笳怨暮风。平生门下客,继美庙堂中。"
叶有苦寒色,山中霜霰多。虽此蒙阳景,移根意如何。
青苔已生路,绿筠始分箨。夕气下遥阴,微风动疏薄。
"池上鸣佳禽,僧斋日幽寂。高林晚露清,红药无人摘。
自言转腕无所拘,大笑羲之用阵图。狂来纸尽势不尽,
北人听罢泪将落,南朝曲中怨更多。"


浣溪沙·燕垒雏空日正长 / 鱼潜

"万顷浸天色,千寻穷地根。舟移城入树,岸阔水浮村。
"曾于尘里望,此景在烟霄。岩静水声近,山深暑气遥。
苔色侵衣桁,潮痕上井栏。题诗招茂宰,思尔欲辞官。"
南楚征途阔,东吴旧业空。虎溪莲社客,应笑此飘蓬。"
鸣蝉游子意,促织念归期。骄阳何太赫,海水烁龙龟。
总为鹡鸰两个严。"
"我爱他山石,中含绝代珍。烟披寒落落,沙浅静磷磷。
吾皇睹之求贤者。从兹仄展复悬旌,宵衣旰食安天下。


新凉 / 郑虎文

世人犹未知,天子愿相见。朝从青莲宇,暮入白虎殿。
蔷薇缘东窗,女萝绕北壁。别来能几日,草木长数尺。
竹萝荒引蔓,土井浅生萍。更欲从人劝,凭高置草亭。"
莫向阶前老,还同镜里衰。更应怜堕叶,残吹挂虫丝。"
"独入玄宫礼至真,焚香不为贱贫身。秦淮两岸沙埋骨,
水静闻归橹,霞明见远山。过从本无事,从此涉旬间。"
折柳攀花两无色。卢龙渡口问迷津,瓜步山前送暮春。
好风吹落日,流水引长吟。五月披裘者,应知不取金。"