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赠从兄襄阳少府皓

近现代 / 释玄宝

帐下亲兵皆少年,锦衣承日绣行缠。辘轳宝剑初出鞘,
晚回长乐殿,新出夜明祠。行乐西园暮,春风动柳丝。"
伊余每欲乘兴往相寻,江湖拥隔劳寸心。
起晚堪从事,行迟更学仙。镜中衰谢色,万一故人怜。"
"惨惨寒日没,北风卷蓬根。将军领疲兵,却入古塞门。
且欣清论高,岂顾夕阳颓。题诗碣石馆,纵酒燕王台。
仆夫问盥栉,暮颜腼青镜。随意簪葛巾,仰惭林花盛。
"淳风今变俗,末学误为文。幸免投湘浦,那辞近汝坟。
碧树感秋落,佳人无还期。夜琴为君咽,浮云为君滋。
应沈数州没,如听万室哭。秽浊殊未清,风涛怒犹蓄。
客醉挥金碗,诗成得绣袍。清秋多宴会,终日困香醪。"
西斋何其高,上与星汉通。永怀洞庭石,春色相玲珑。


赠从兄襄阳少府皓拼音解释:

zhang xia qin bing jie shao nian .jin yi cheng ri xiu xing chan .lu lu bao jian chu chu qiao .
wan hui chang le dian .xin chu ye ming ci .xing le xi yuan mu .chun feng dong liu si ..
yi yu mei yu cheng xing wang xiang xun .jiang hu yong ge lao cun xin .
qi wan kan cong shi .xing chi geng xue xian .jing zhong shuai xie se .wan yi gu ren lian ..
.can can han ri mei .bei feng juan peng gen .jiang jun ling pi bing .que ru gu sai men .
qie xin qing lun gao .qi gu xi yang tui .ti shi jie shi guan .zong jiu yan wang tai .
pu fu wen guan zhi .mu yan mian qing jing .sui yi zan ge jin .yang can lin hua sheng .
.chun feng jin bian su .mo xue wu wei wen .xing mian tou xiang pu .na ci jin ru fen .
bi shu gan qiu luo .jia ren wu huan qi .ye qin wei jun yan .fu yun wei jun zi .
ying shen shu zhou mei .ru ting wan shi ku .hui zhuo shu wei qing .feng tao nu you xu .
ke zui hui jin wan .shi cheng de xiu pao .qing qiu duo yan hui .zhong ri kun xiang lao ..
xi zhai he qi gao .shang yu xing han tong .yong huai dong ting shi .chun se xiang ling long .

译文及注释

译文
豪杰贤能的臣子掌握权柄,德泽遍施百姓感恩。
  梅花的香气(qi)从小径那边悠然飘来,雪花纷纷而落。晚风浮动,晨风轻轻。这绽放的花朵想要争夺第一分春(chun)意呢,于是早早的(先)在寒风中发枝吐蕾。可是这一年中最早的春天已经结束了(说作者心里的春天),早早的开放,却是已经迟了呢。看那开烦的花朵,也不全是冰雪晶莹的姿态呢。有的吐蕾(未开)有的含苞(欲(yu)开),就像红唇(chun)的淡雅的女子,只轻轻的扫了些许脂粉。我啊,喝醉了,迷迷糊糊的侮辱了这鲜艳的花朵(见上面)花呀你不要嫉恨我啊,要知道:你这一身的(浑)淡雅,高洁,又有谁相知呢?
云雾、沙(sha)尘在风中回旋、聚散,天穹空旷高远。月盛星高,战斗十分频繁,当此之时唐军将领却十分骄纵,而胡人军队锐气正盛。
仿佛看到四五个美丽的仙女,飘飘袅袅飞下九天来。
破额山前,美玉一般碧绿的江水向东而流;诗人啊,你竟像在遥远的地方站立船头。
回首前尘竟是一事无成,令人感到悲凉伤心;孤独的我只有苦笑与酸辛。
云霓越聚越多忽离忽合,五光十色上下飘浮荡漾。
念此去往来寻觅,终见不到折戟沉沙的悲壮,也终觅不到黄尘古道边的无奈……
让我们的友谊像管仲和乐毅一样在历史上千载传名。
你如果喜爱她的幽静居处,就不妨住下,与她一道修炼。贤妻是宰相的后代,也喜欢学道修炼神仙术。
香烟袅袅,梦魂恢依。天涯寒意散尽,我减下春衣。京城迢递,不知在何处,只望见稀疏冷落的银河下孤雁高飞。
拔剑出东门,孩子的母亲牵着衣服哭泣说:
只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。(暗指诗人对当时社会局势的不满。)
一曲清越的歌声之后,月色显得十分皎洁。
  严先生是光武(wu)帝的老朋友,他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》,乘驾着六龙的阳气,获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民,天下有谁能比得上呢?只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象,后来又归隐江湖,回到富春江畔隐居,清操自守,鄙弃禄位,达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥土,天下又有谁比得上呢?只有光武帝能够用礼节对待他。
为王事尽力岂敢说路远,只希望能从梦中返归。

注释
(18)揕:刺。
①昭君怨:词牌名,本调四十字,前后阕相同。第一、二、三句,正与﹝如梦令﹞句法相同;惟﹝如梦令﹞第三句不用韵,此则换用平韵。第四句三字,即协平韵,句法为仄平平,不可移易。
玉勒:马络头。指代马。
<7>“根本”,指汉高祖时期始受封的功臣。
46.东曦既驾:东方的太阳已经升起。东曦,指日神东君。曦,日光。既驾,已经乘车出来。古代传说,日神乘着神龙驾驭的车。
【新阳改故阴】新春改变了已过去的残冬。

赏析

  第一部分:梁惠王提出“民不加多的疑问。梁惠王认为自己对国家已经是“尽心焉耳”,尽心的论据是自己赈灾救民,且邻国之政,无如寡人用心,结果是“邻国之民不加少.寡人之民不加多”。因此提出疑问。先试从梁惠王自己标榜的尽心于国的表现赈灾救民人手分析。对于一个国家来说,赈灾救民是它最基本的任务,几乎没有任何一个国家在自然等灾害面前赈灾救民的实际上光赈灾救民不行,更重要的是最大限度地采取一切可以采取的措施杜绝或减少自然等灾害的发生,从根本解决问题。而从根本上解决问题.则足最大限度地调动百姓的积极性,使其乐其所为,这当然是仁政的具体表现。梁惠王自己也许确实是尽心于赈灾救民,但这实际上是头痛医头脚痛医脚的办法而已。而邻国之政,无如寡人用心,也许邻国之政真的没有梁惠王用心,也许是邻国采取了更好的措施或是运气的作用没有发生太多的自然灾害,因而也就没有太多的赈灾救民的举动,不管如何,结果是“邻国之民不加少,寡人之民不加多”。通过分析,在梁惠王提出疑问的过程中已将自己“民不加多”的原因揭示出来了,因此孟子小试牛刀就解决了问题。
  自古道:女子无才便是德。在世人眼里都觉得女子只用在家相夫教子就行,考取功名,建功立业只是男子的事。在那样一个时代,一位有如此才情和思想的女子实属难得。
  当它发怒的时候,过江卷起漫天狂澜,有苏轼的《赤壁怀古》来证明:乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。它引发海啸,将参天大树连根拨起,用掌击碎轿车甩向路沟,用衣袖挥断成片树木,狂笑着,轻蔑地看着对它束手无策的人们,视自己为一列战车,而世上万物如螳臂。
  “《从军行》明余庆 古诗”是个乐府诗题,以前介绍卢思道的“《从军行》明余庆 古诗”时就提起过。据《乐府题解》的说法,“‘《从军行》明余庆 古诗’皆军旅苦辛之辞”,所以明诗与卢诗的共同点都在于述说了军旅之苦辛。他们的不同之处是在写法和着意上,卢诗求细,多至七言28句,不但写战事细腻,写家人对征人的思念也细腻,最后着意于汉夷间的民族和好,表明对战争的厌恶及对和平的向往;明诗求简,仅仅五言八句,一二两句写边关报警、汉师出征,三至六句概述战事的胜利和边地战场的寒苦,最后两句寄托着胜利后对敌方的处置方式的设想----象汉代那样建立专门的城堡、属地和户籍民事组织,把对方有效的控制管理起来。
  以下四句写还山后的情景(jing),为诗人的设想。“独向潭上酌,无人林下期”,“潭上“林下”为高冠潭口的环境,“酌”和“期”为隐居之地的生活内容,说“独”,说“无”,可见诗人别弟还山后的孤独,其中透露出兄弟之间的深情。这两句虽是对别后情景的设想,但诗人也许在以往的山间生活中对此早有体验,因而不忍便与兄弟分别,“还山迟”的原因也许主要在于此。诗的最后两句仍设想还山后思念弟弟时的情景。“忆汝处”的“处”字,有彼时彼地之意。当诗人还山后想起弟弟的时候,既不能与弟弟同去潭边饮酒,又不能与弟弟携手林下同游,只能“闲卧(xian wo)对鸬鹚”,难以排遣的思念,难以割舍的留恋即在这一生活细节中含蓄地表现出来,不忍分别之情也就在其中了。也有人以为这后四句是转述杜陵叟的话,说杜陵里独处山间,如何思念诗人,如果这样理解,那么此篇便主要是写“杜陵叟”,似与别弟的意义不合。
  人也会随著外在景观的改变,而体悟自我,所谓“春秋代序,阴阳惨舒,物色之动,心亦摇焉”指的正是这个道理,而一年四季中,最容易让人有悲伤、凋零之感的,应是“萧瑟兮草木摇落而变衰”的秋天,在这样的季节里,“月”自然也会浸染惆怅与孤凄。所以,谢希逸也就以秋天的“月”作为《《月赋》谢庄 古诗》描写的主题对象。
  “念彼荷戈士”以下八句,描写的是夜热之感。杜甫由景联想到人,想到那些执戈的士兵,一年到头守卫边疆,想到他们的痛苦,炎炎夏日怎么才能使他们能够洗澡呢?他们苦于炎热,却只能无可奈何!他们整夜在敲击刁斗忙于警戒,虽然身穿官服,却还不如早日回到故乡。
  “近试上张水部”这个标题可以帮助读者明白诗的作意,唐代应进士科举的士子有向名人行卷的风气。临到要考试了,朱庆馀怕自己的作品不一定符合主考的要求,因此以新妇自比,以新郎比张籍,以公婆比主考,写下了这首诗,征求张籍的意见。
  首句“玉帐牙旗”,是说刘从谏握有重兵,为一方雄藩。昭义镇辖泽、潞等州,靠近京城长安,军事上据有极便利的形势,所以说“得上游”。这句重笔渲染,显示刘的实力雄厚,条件优越,完全有平定宦官之乱的条件,以逼出下句,点明正意:在国家危急存亡之秋,作为一方雄藩理应与君主共忧患。句中“须”字极见用意,强调的是义不容辞的责任。如改用“誓”字,就变成纯粹赞赏了。“须”字高屋建瓴,下面的“宜”“岂有”“更无”等才字字有根。
  古代女人毫无地位,常被男人随意冷落抛弃,所以古代女人多有对男人之无情的不满和哀叹。男子可以妻妾成群,女子却只能从一而终,不能自由恋爱。腐朽的制度,造成许多男子在爱情上喜新厌旧,情意不专,因而女子要想寻得一个有情有义的丈夫,比寻求一件无价之宝还难。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  徐惠的《《秋风函谷应诏》徐惠 古诗》是一首五言律诗。前三联着重描写函谷关的景色:雄关的秋风、山河的朔气,千岭的偃松、古陵的风雨,广隰的低云、重关的落日。诗人意在大肆地渲染着函谷关的萧飒秋景,格调古朴深沉,充满了浓郁的男子气概。中间着力使用“愁”,“惨”二字,渲染了秋天寒冷而肃杀的悲慨格调。末句“此时飘紫气,应验真人还”,把太宗形象渲染的神异而庄严。虽为歌功颂德,但不失为一首不让须眉的豪(de hao)放之作。
  此诗所要极力表现的是辋川的秋景。一联和三联写山水原野的深秋晚景,诗人选择富有季节和时间特征的景物:苍翠的寒山、缓缓的秋水、渡口的夕阳,墟里的炊烟,有声有色,动静结合,勾勒出一幅和谐幽静而又富有生机的田园山水画。诗的二联和四联写诗人与裴迪的闲居之乐。倚杖柴门,临风听蝉,把诗人安逸的神态,超然物外的情致,写得栩栩如生;醉酒狂歌,则把裴迪的狂士风度表现得淋漓尽致。全诗物我一体,情景交融,诗中有画,画中有诗。
  “山随平野尽”,形象地描绘了船出三峡、渡过荆门山后长江两岸的特有景色:山逐渐消失了,眼前是一望无际的低平的原野。著一“随”字,化静为动,将群山与平野的位置逐渐变换、推移,真切地表现出来。这句好比用电影镜头摄下的一组活动画面,给人以流动感与空间感,将静止的山岭摹状出活动的趋向来。
  三国时期,曹魏国力最强,孙吴次之,而蜀汉最为弱小。当刘备病卒于白帝城(今重庆奉节县东)时,他留给诸葛亮的是内外交困的局面和一个年幼无知、扶不起来的接班人。在这种危难关头,诸葛亮以丞相府的名义承担了蜀汉的全部实际责任,对内严明法纪,奖励耕战;对外安抚戎羌,东联孙吴,积极准备北伐曹魏。经过几年的努力。蜀国力量有所加强,呈现“国以富饶”“风化肃然”的局面,于是诸葛亮率军北驻汉中(今陕西省汉中市),以图中原。就当时形势分析,且不说蜀魏两国实力悬殊,仅“劳师以袭远”这种策略也是兵家之大忌,但诸葛亮仍坚持铤而走险,(先后六次统兵伐魏)并表现出百折不回的意志,其根本原因是北定中原、兴复汉室是先主刘备的遗愿。后主刘禅尽管昏庸无志,诸葛亮还要竭忠尽智地辅佐他,尽管刘备有“如其不才,君可自取(zi qu)”的遗诏,他也不存半点(ban dian)僭越之心,因为后主是先主的遗孤。“此臣所以报先帝,而忠陛下之职分也”,这是读葛亮出师北伐的精神力量,也是他后半生全部活动的精神力量。《出师表》正是在淋漓尽致地解剖了这种精神的实质从而表现出这位社稷之臣的全部品格这一点上,显示了它独特而巨大的感染力。诸葛亮的忠肝义胆,他“鞠躬尽瘁,死而后己”的精神,在封建社会里被视为臣子的大节,普遍受到推崇:而当国家处于危难关头,这种精神更焕发出强大的感召力,如文天祥在《正气歌》中所赞颂的“时穷节乃现”,“鬼神泣壮烈”,一封奏疏能千百年被视为“至文”而流传不朽,主要原因在这里。
  “青草浪高三月渡,绿杨花扑一溪烟”,是写诗人坐在钓船内所目睹的舱外情景。诗人举目向青草湖方向望去,暮春三月的风特别大,湖面被吹得波涌浪翻,岸上的杨花也被吹得四处飞扬,迷蒙一片,把流入洞庭的河汊上空都给遮掩住了。这两句是描写洞庭湖边周围的萧然景致,是承接首联中所描绘的氛围而来的。一个“扑”字写出了柳絮逐风而舞的状态,极具动感。《唐诗别裁》注云:“夜泊洞庭湖港汉,故有‘绿杨花扑一溪烟’之句。否则风景全不合矣,玩末句自明。”一边是白浪层层,一边是白絮纷纷,水上陆上尽是白色,这种冷色调更添了几许凄凉。首句直接写风,连日的风使水面空空荡荡,足见风之大,而这两句则从侧面来写风之大,正是因为有风,才有“浪高”,才有“花扑”,前后两联从不同角度入手,将洞庭暮春风起时的景象描绘得淋漓尽致。

创作背景

  鲁僖公二十六年(前634),齐孝公率军攻打鲁国,齐强鲁弱,又适逢鲁国发生饥荒,根本无力抵挡,形势十分危急。鲁僖公派遣展喜迎上前去犒劳齐军,展喜由于展禽面授机宜,在与齐孝公的对话中,援引先王遗命和齐国祖先辅佐周王室的遗德以及当时的道义来说服他,申明鲁国所恃者乃是以为齐国不会做出“弃命废职”的事情来。理直气壮,大义凛然,而又委婉动听,满足了齐孝公的虚荣心。由于展喜的机智善辩,从容应对,终于取得了外交上的胜利,使齐孝公无言以对,不得不收兵还师,从而解救了国家的危难。

  

释玄宝( 近现代 )

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简 介

释玄宝 释玄宝,号文畅大师,与吕端同时(《金石续编》卷一三)。

马嵬 / 丑戊寅

几转到青山,数重度流水。秦人入云去,知向桃源里。
是时仓廪实,洞达寰区开。勐士思灭胡,将帅望三台。
"依依西山下,别业桑林边。庭鸭喜多雨,邻鸡知暮天。
即事壮重险,论功超五丁。坡陀因厚地,却略罗峻屏。
春梦犹传故山绿。"
鸟雀荒村暮,云霞过客情。尚思歌吹入,千骑把霓旌。"
"绝塞乌蛮北,孤城白帝边。飘零仍百里,消渴已三年。
高斋依药饵,绝域改春华。丧乱丹心破,王臣未一家。


齐天乐·中秋宿真定驿 / 仵戊午

"藏头不复见时人,爱此云山奉养真。露色点衣孤屿晓,
晓月孤秋殿,寒山出夜台。通灵深眷想,青鸟独飞来。"
"城上西楼倚暮天,楼中归望正凄然。近郭乱山横古渡,
时清关失险,世乱戟如林。去矣英雄事,荒哉割据心。
"南行风景好,昏旦水皋闲。春色郢中树,晴霞湖上山。
莫抱白云意,径往丹丘庭。功成傥长揖,然后谋沧溟。"
神仙去华省,鹓鹭忆丹墀。清净能无事,优游即赋诗。
几路通员峤,何山是沃焦。飓风晴汩起,阴火暝潜烧。


鹧鸪天·佳人 / 始亥

"支离鲜兄弟,形影如手足。但遂饮冰节,甘辞代耕禄。
驿楼见万里,延首望辽碣。远海入大荒,平芜际穷发。
洛阳士女皆驱将。岂无父母与兄弟,闻此哀情皆断肠。
谷鸟鸣还过,林花落又开。多惭病无力,骑马入青苔。"
向晚波微绿,连空岸脚青。日兼春有暮,愁与醉无醒。
练影依云没,银鞍向月空。仍闻乐府唱,犹念代劳功。"
秦王时在坐,真气惊户牖。及乎贞观初,尚书践台斗。
湖平南北岸,云抱两三峰。定力超香象,真言摄毒龙。


题随州紫阳先生壁 / 图门金伟

净与溪色连,幽宜松雨滴。谁知古石上,不染世人迹。
共散羲和历,谁差甲子朝。沧波伏忠信,译语辨讴谣。
真气重嶂里,知君嘉遁幽。山阶压丹穴,药井通洑流。
共散羲和历,谁差甲子朝。沧波伏忠信,译语辨讴谣。
耸刹临回磴,朱楼间碧丛。朝朝日将暮,长对晋阳宫。"
招捃cn兮唿风。风之声兮起飗飗,吹玄云兮散而浮。
"时难自多务,职小亦求贤。道路无辞远,云山并在前。
"华亭入翠微,秋日乱清晖。崩石欹山树,清涟曳水衣。


横塘 / 太叔祺祥

郁陶抱长策,义仗知者论。吾衰卧江汉,但愧识玙璠.
"华轩蔼蔼他年到,绵竹亭亭出县高。
"寂寂闭层城,悠悠此夜情。早凉过鬓发,秋思入柴荆。
只作披衣惯,常从漉酒生。眼前无俗物,多病也身轻。
圣主他年贵,边心此日劳。桂江流向北,满眼送波涛。"
兼问前寄书,书中复达否。"
种竹交加翠,栽桃烂熳红。经心石镜月,到面雪山风。
"佳士欣相识,慈颜望远游。甘从投辖饮,肯作置书邮。


报任安书(节选) / 谷梁雪

"人幽想灵山,意惬怜远水。习静务为适,所居还复尔。
"郑女八岁能弹筝,春风吹落天上声。一声雍门泪承睫,
云日楚天暮,沙汀白露深。遥知讼堂里,佳政在鸣琴。"
温温诸侯门,礼亦如古昔。敕厨倍常羞,杯盘颇狼藉。
"妙吹杨叶动悲笳,胡马迎风起恨赊。
诸子纷出祖,中宵久留连。坐客三千人,皆称主人贤。
之根茎。凡一章,章八句)
讲堂非曩构,大屋加涂墍。下可容百人,墙隅亦深邃。


五美吟·明妃 / 呼延雅茹

地分南北任流萍。扁舟不独如张翰,白帽还应似管宁。
忽看皮寝处,无复睛闪烁。人有甚于斯,足以劝元恶。
送郎千里行。郎把紫泥书,东征觐庭闱。脱却貂襜褕,
寒芜连古渡,云树近严城。鸡黍无辞薄,贫交但贵情。"
好逢南苑看人归,也向西池留客醉。高柳垂烟橘带霜,
徒布如云叶,青黄岁寒后。交横集斧斤,凋丧先蒲柳。
呜唿已十年,儒服弊于地。征夫不遑息,学者沦素志。
入深似太清仙鹤游秘馆。李供奉,仪容质,


送别诗 / 梓祥

共说总戎云鸟阵,不妨游子芰荷衣。"
拔为天军佐,崇大王法度。淮海生清风,南翁尚思慕。
山中谁余密,白发日相亲。雀鼠昼夜无,知我厨廪贫。
西斋何其高,上与星汉通。永怀洞庭石,春色相玲珑。
前轩临潓泉,凭几漱清流。外物自相扰,渊渊还复休。
五圣联龙衮,千官列雁行。冕旒俱秀发,旌旆尽飞扬。
芊芊炯翠羽,剡剡生银汉。鸥鸟镜里来,关山云边看。
山云随坐夏,江草伴头陀。借问回心后,贤愚去几何。"


瑞鹤仙·卷帘人睡起 / 笪己丑

府中韦使君,道足示怀柔。令侄才俊茂,二美又何求。
壮士血相视,忠臣气不平。密论贞观体,挥发岐阳征。
"一团青翠色,云是子陵家。山带新晴雨,溪留闰月花。
万法常空灭,无生因忍全。一国一释迦,一灯分百千。
满堂词客尽朱颜。花光来去传香袖,霞影高低傍玉山。
兵戈浩未息,蛇虺反相顾。悠悠边月破,郁郁流年度。
则知造化源,方寸能展缩。斯文不易遇,清爽心岂足。
将略过南仲,天心寄北京。云旂临塞色,龙笛出关声。


陈太丘与友期行 / 夏未

"结茅同楚客,卜筑汉江边。日落数归鸟,夜深闻扣舷。
"草堂堑西无树林,非子谁复见幽心。
出门万里心,谁不伤别离。纵远当白发,岁月悲今时。
迥然碧海西,独立飞鸟外。始知高兴尽,适与赏心会。
客从何乡来,伫立久吁怪。静求元精理,浩荡难倚赖。"
风翦荷花碎,霜迎栗罅开。赏心知不浅,累月故人杯。"
四时何倏忽,六月鸣秋蜩。万象归白帝,平川横赤霄。
"此身知是妄,远远诣支公。何法住持后,能逃生死中。