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穆陵关北逢人归渔阳

南北朝 / 皇甫涣

"杨柳映春江,江南转佳丽。吴门绿波里,越国青山际。
怒湍初抵北,却浪复归东。寂听堪增勇,晴看自发蒙。
良苗免湮没,蔓草生宿昔。颓墉满故墟,喜返将安宅。
善行无辙迹,吾亦安能穷。但见神色闲,中心如虚空。
声尘邈超越,比兴起孤绝。始信郢中人,乃能歌白雪。
赠我累累珠,靡靡明月光。"
"重林华屋堪避暑,况乃烹鲜会佳客。主人三十朝大夫,
适自恋佳赏,复兹永日留。"
此山在西北,乃是神仙国。灵气皆自然,求之不可得。
皎皎鸾凤姿,飘飘神仙气。梅生亦何事,来作南昌尉。清风佐鸣琴,寂寞道为贵。一见过所闻,操持难与群。毫挥鲁邑讼,目送瀛洲云。我隐屠钓下,尔当玉石分。无由接高论,空此仰清芬。


穆陵关北逢人归渔阳拼音解释:

.yang liu ying chun jiang .jiang nan zhuan jia li .wu men lv bo li .yue guo qing shan ji .
nu tuan chu di bei .que lang fu gui dong .ji ting kan zeng yong .qing kan zi fa meng .
liang miao mian yan mei .man cao sheng su xi .tui yong man gu xu .xi fan jiang an zhai .
shan xing wu zhe ji .wu yi an neng qiong .dan jian shen se xian .zhong xin ru xu kong .
sheng chen miao chao yue .bi xing qi gu jue .shi xin ying zhong ren .nai neng ge bai xue .
zeng wo lei lei zhu .mi mi ming yue guang ..
.zhong lin hua wu kan bi shu .kuang nai peng xian hui jia ke .zhu ren san shi chao da fu .
shi zi lian jia shang .fu zi yong ri liu ..
ci shan zai xi bei .nai shi shen xian guo .ling qi jie zi ran .qiu zhi bu ke de .
jiao jiao luan feng zi .piao piao shen xian qi .mei sheng yi he shi .lai zuo nan chang wei .qing feng zuo ming qin .ji mo dao wei gui .yi jian guo suo wen .cao chi nan yu qun .hao hui lu yi song .mu song ying zhou yun .wo yin tu diao xia .er dang yu shi fen .wu you jie gao lun .kong ci yang qing fen .

译文及注释

译文
谁说那(na)端午节避邪的五色丝线能救人性命,现在我的魂魄已被这位乐伎勾走,今日怕是要死在主人家里了!
虽然消除了水害,但是留下了风沙的祸患。
如今认真打扮照照镜子啊,以后还能藏身将祸患躲开。
开国以来善画鞍马的画家中,画技最精妙传神只数江都王。
九州大地如何安置?河流山谷怎样疏浚?
  因此,我们的山林感到非常羞耻,山涧感到非常惭愧,秋桂不飘香风,春萝也不笼月色。西山传出隐逸者的清议,东皋传出有德者的议论。
秦少游醉倒在那古藤花下,还会有谁紧敛愁眉再唱一杯?
  苏轼回复陈公说:“事物的兴盛和衰败,是无法预料的。(这里)从前是长满荒草的野地,被霜露覆盖的地方,狐狸和毒蛇出没的所在。在那时,哪里知道(今天这里)会有凌虚台呢(ne)?兴盛和衰败交替无穷无尽,那么高台(会不会)又变成长满荒草的野地,都是不能预料的。我曾试(shi)着和陈公一起登台而望,(看到)其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿(遗址),其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿(遗址),其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫(遗址)。回想它们一时的兴盛,宏伟奇丽,坚固而不可动摇,何止百倍于区区一座高台而已呢?然而几百年之后,想要寻找它们的样子,却连(lian)破瓦断墙都不复存在,已经变成了种庄(zhuang)稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢?一座高台尚且不足以长久依靠,更何况人世的得失,本就来去匆匆(岂不更难持久)?如果有人想要以(高台)夸耀于世而自我满足,那就错了。世上确实有足以依凭的东西,但是与台的存在与否是没有关系的。”
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六(liu)幺》琵琶曲调,频频交杯换盏。人生万事,何似对酒当歌?
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的,只有那会喝酒的人才能够留传美名。
看秋风萧瑟而兴叹,高大的松树也在秋夜里风中呜咽:事业何时有成。
登上燕台眺望不禁感到震惊,笳鼓喧闹之地原是汉将兵营。

注释
【外无期功强近之亲】
④玉漏:古代计时器。长如岁:度夜如年。
居:家。
131.枭:博戏术语。成枭棋则可取得棋局上的鱼,得二筹。牟:取。
56、暗于机宜:不懂得随机应变。
③苏小:即苏小小。苏小小有二,且都为钱塘名妓。一为南朝齐人。《乐府寺集·杂歌谣辞三·<苏小小歌>序》:“《乐府广题》曰:‘苏小小,钱塘名娼也。盖南齐时人’。”一为南宋人。清赵翼《垓馀丛考·两苏小小》:“南宋有苏小小,亦钱塘人。其姊为太学生生赵不敏所眷,不敏命其弟娶其妹名小小者。见《武林旧事》。”唐白居易《杭州春望》:“涛声夜入伍员庙,柳色春藏苏小小。”
⒏亭亭净植,
⑦殄:灭绝。
31.任:胜任。汩:治理。鸿:通“洪”,洪水。

赏析

  “过景斜临不可道,白云欲尽难为容。”前四句写少室诸峰雪后初晴的静态之美,这两句则是写少室诸峰雪后初晴的动态之美。落日余辉,斜照山峰,那夕阳的红光给少室诸峰一座一座地着色,使少室诸峰不断地变换着色彩,一时说不清它的奇妙、绚丽;山顶上飘浮着片片白云,山峰在云雾缭绕中(zhong)瞬息万变,生动活泼,婀娜多姿。诗人既维妙维肖地描绘了(liao)少室诸峰的绝妙奇景,又恰到好处,给读者留下丰富的想象余地。
  诗人用夸张的艺术手法,描绘了山寺的高耸,给人以丰富的联想。山上的这座楼好像有一百尺高,诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。在这儿都不敢大声说话,唯恐惊动了天上的仙人。
  “骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?”这是项羽面临绝境时的悲叹。项羽被汉军追及,撤至垓下,陷人汉军重围,以致众叛亲离,帐内只剩下他心爱的虞美人。他夜不能寐,与虞姬悄然相对,借酒浇愁。突然,四面传来阵阵楚歜,项羽愕然失色,惊呼 “汉皆得楚乎?是何楚人之多?”项羽明白自己到了穷途末日,绝望的痛苦袭击着他。王位、天下,得而复失,连自己心爱的女人和战马都保不住了。项羽关心他们的命运,不忍弃之而去。虞姬也很悲伤,眼含热泪,起而舞剑,边舞边歌,唱道:“汉兵已略地,四方楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生? ”歌罢,自刎身亡,好不悲壮!
  《紫芝》一歌,可看作这首赠诗的灵魂。篇首的“慨然念黄虞”,已化用了“唐虞世远”之意;直到结尾,作者还郑重写出“清谣(指《萦芝歌》)结心曲”,深慨绮、甪长往,人既乖违,时代亦疏隔久远,自己只有在累代之下,长怀远慕,慨叹无穷了。“言尽意不舒”,见出作者对时世慨叹的多而且深,也示意友人要理解此心于言语文字之外。
  “秋至捣罗纨,泪满未能开”,秋天到了,天气转凉,照例要另添新衣了。罗、纨都是丝织品,在制衣前先要将其展开放在砧上用杵捣,然后才能制衣。在古代诗歌作品中,捣衣常常用来表现妇女对远行在外的亲人的思念,可是这首诗中,诗人却因捣衣无人而引起了和妻子生死永诀的巨大悲哀。捣衣、制衣都是妇女的工作,妻子如果在世,此时肯定要忙碌起来了,可如今到了这个时节,妻子却已永离人世了。面对成叠的罗纨,诗人不觉又潸然泪下。那帛匹上已沾满了泪水,诗人还在怅然伫立。“未能”二字,见出诗人的内心已由酸痛而至于麻木,他无力也不忍打开那帛匹了。这二句由事及人,由人及情,包含了作者深切的情思。
  要解开这一疑团,必须重视诗的前两句,它们提供了必要的线索。诗人在到达贬所后,即与家人断绝了联系,且已持续了半年以上。在这种情况下,诗人的心境如何呢?诗中似未明言,其实不然。"近乡情更怯",说明诗人早巳"情怯"。对家中情况的一无所知,使诗人的思虑中,增加了不安和疑惧:亲人们是否遭遇到什么不幸呢?空间的阻隔,时间的推移,使这种不安和疑惧,日趋沉重地郁结在诗人的心头。渡过汉水,离乡日近,但心中的恐惧也越来越沉重,因为不祥的猜测,有可能即将被证实。"不敢问",不是"不想问",诗人也想能尽早知道家人的消息。不过,假如能听到好消息,固然会无限欣喜,但万一相反呢?那么,期待着与家人团聚的喜悦,岂不将被这无情的消息一下子所粉碎?与其如此,不如听任这模糊不明再持续下去,因为毕竟还存在着一切皆好的希望啊。这种想问而又不敢问的矛盾心理,反映了诗人焦虑痛苦的心情。大诗人杜甫在战乱中与亲人分离,又音信不通,在《述怀》一诗中,写了这样几句;"自寄一封书,今已十月后。反畏消息来,寸心亦何有!"尽管诗人的身份不同,造成音书惭绝的原因不同,但矛盾痛苦的心情却完全相同。当然,这种独特的生活体验,不会人人都有;但这种特殊微妙的心理状态。却是大家都能理解,真实可信的。看似不合情理,其实只是情况特殊而已。
  俗话说:“上供神吃,心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪,却蕴积着人们的寄托和希冀,因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重,正如《左传·隐公三年》所说:“苟有明信,涧溪沼沚之毛,蘋蘩蕰藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可荐于鬼神,可羞于王公。”因此,诗人不厌其烦,不惜笔墨,层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人,将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
  从诗的句式看,此诗中第四句“文王之德之纯”与第七句“骏惠我文王”完全可以压缩成“文王德纯”“骏惠文王”这样的句式,如此则八句均为四言,整齐划一。《周颂》中不是没有这样纯用四言句的诗章,如《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等即是。因为《周颂》中多无韵之诗,可能会有人将这种句式参差与匀整的不同与有无韵脚联系起来,以为有韵之诗句式以匀整为尚,无韵之诗句式以参差为尚。这种看法未免太绝对,上举《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等无韵(江永《古韵标准》谓《周颂·臣工》“韵不分明”,语尚含糊)之诗也是齐言句式,就很难以此解释之。《颂》诗的句式参差与否,除了语言表达上的需要外,可能更多的是合乐的需要。据郑觐文《中国音乐史》说:“《颂》律与《雅》律之配置不同,《雅》为周旋律,《颂》为交旋律。”而阮元《释颂》强调《颂》之舞容而谓其全为舞诗。据此,则《颂》诗的音乐大约(da yue)因切合舞蹈的需要而旋律变化多一些,句式参差与匀整正反映出其旋律的差异。
  这就是艺术的表现,形象思维。错过青春便会导致无穷悔恨,这种意思,此诗本来可以用但却没有用“老大徒伤悲”一类成语来表达,而紧紧朝着折花的比喻向前走,继而造出“无花空折枝”这样闻所未闻的奇语。没有沾一个悔字恨字,而“空折枝”三字却耐人寻味,富有艺术感染力。
  诗以望君山一个动作,让读者自己去猜测揣摸,去体会。这样的结尾,与王维《酬张少府》结句“君问穷通理,渔歌入浦深”及杜甫《缚鸡行》结句“鸡虫得失无了时,注目寒江倚山阁”相同,都是不写之写,有有余不尽之意。
  第三句,“天阶夜色凉如水”。“天阶”指皇宫中的石阶。“夜色凉如水”暗示夜已深沉,寒意袭人,该进屋去睡了。可是宫女依旧坐在石阶上,仰视着天河两旁的牵牛星和织女星。民间传说,织女是天帝的孙女,嫁与牵牛,每年七夕渡河与他相会一次,有鹊为桥。汉代《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”,就是写他们的故事。宫女久久地眺望着牵牛织女,夜深了还不想睡,这是因为牵牛织女的故事触动了她的心,使她想起自己不幸的身世,也使她产生了对于真挚爱情的向往。可以说,满怀心事都在这举首仰望之中了。
  “昨来逢清霁”起,至“蠢蠢骇不懋”为第三段前层。诗人于贬谪遐方之后,擢任京官,乘兴往游,直登峰巅,视野顿然开阔。往昔视为畏途的峻岭大阜,尽伏眼底,只如五色斑斓的带(de dai)“皱”石堆。此后,即用五十一个“或”字句,十四个叠句,形容千山万壑的诸种态势。对此,历来赞扬者多,批评者少。批评集中在“味短”“辞费”上。其实,韩愈作此诗目的在于状南山胜景,在于“体物”。因此,吸收了《子虚》、《上林》赋的手法入诗,抓住山壑峰峦小异之处,尽力铺张雕绘。这,决不是“味短”、“辞费”,而是按照题材,选择诗体(方世举称《南山》是赋体)的结果,是“以文为诗”的范例。其中连用“或”字,远绍《小雅·北山》(有十二个“或”字句),近承陆机《文赋》(连用八个“或”字句),加以参差变化,形成了独具一格的诗风。句中多用骈字、时杂拗句,复以险韵出之,如“或连若相从,或蹙若相斗”“或戾若仇雠;或密若婚媾”之类即是。诗以一句一喻为主,其间错落地杂以四句一喻和二句一喻,连用排比,仍富变化。句式多变,有“或×若××”式,也有“或××若×”、“或若×××”及“或××××”,多种句式交互使用。形象中时寓议论,如“或如帝王尊,丛集朝贱幼,虽亲不亵狎,虽远不悖谬”,末二句包孕着人际关系的哲理。又如“ 或前横若剥,或后断若姤”以卦象状山:剥卦“ ”,为“地下山上”之象,有“不利有所往”的象征。在形容山态时,言己目前身在峰顶的处境,隐寓处世之道。就全诗章法而言,第一段由远眺而逗游兴,第二段言二次游山,历尽艰危而游兴不减,经层层盘旋作势,引满待发之后,至此,连用五十一个排比句和十四叠句,犹如长江黄河之水,经上游山峡壅阻之后,喷薄而出,一泻千里。就笔法而言,最初自山下眺望,两次往游:一系俯视水中倒影,一乃近瞩山径风光;此则绝顶鸟瞰,角度不一,写法迥异。山本静物,但在韩愈笔下均具动态,且原因各不相同:第一段是云岚舒卷而造成山“动”的错觉,第二段是风吹(feng chui)水动,引起山影破碎躁动;此段则是诗人游目四骋而造成的错觉。撰如此长诗,而能一笔不复,尤见韩愈才力之雄。自“大哉立天地”以下为后层。言终南山奇神灵,故诗人作诗以酬。
  “野花留宝靥,蔓草见罗裙”两句,再现文君光彩照人的形象。相如的神彩则伴随文君的出现而不写自见。两句是从“《琴台》杜甫 古诗日暮云”的抬头仰观而回到眼前之景:看到《琴台》杜甫 古诗旁一丛丛美丽的野花,使作者联想到它仿佛是文君当年脸颊上的笑靥;一丛丛嫩绿的蔓草,仿佛是文君昔日所着的碧罗裙。这一联是写由眼前景引起的,出现在诗人眼中的幻象。这种联想,既有真实感,又富有浪漫气息,宛似文君满面花般笑靥,身着碧草色罗裙已经飘然悄临。
  唐末颜仁郁的《农家》诗写道:“夜半呼儿趁晓耕,羸牛无力渐艰行。时人不识农家苦,将谓田中谷自生。”“不识农家苦”的正是那些游手好闲的贵族子弟。他们过的是锦衣玉食的寄生生活,哪里懂得农民的辛苦和稼穑的艰难,所以他们只顾在田野上纵马狂奔,兜风赏景,全然不顾地里的庄稼,把踩烂麦苗视作儿戏。“不识农夫辛苦力”,这句诗看似平平,其实,这正是剥削阶级轻视劳动人民的表现。诗句非常切合贵族子弟的身份特点,也很能发人深思。

创作背景

  《宋书》卷六《孝武帝纪》记载刘骏“文帝第三子也”。《三国志》卷二十《武文世王公传》:“武皇帝二十五男,卞皇后生文皇帝,任城威王彰,陈思王植,萧怀王熊。”刘骏非太子,这也与曹植相似。

  

皇甫涣( 南北朝 )

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简 介

皇甫涣 皇甫涣,字致远,开封(今属河南)人。道士。徽宗政和初游衡山,栖凌虚台会真观,称衡山野人。召赴阙,居太一宫高士寮,后乞还山。事见《宋诗纪事补遗》卷九五。

河传·秋雨 / 吕燕昭

日暮笙歌君驻马,春日妆梳妾断肠。不用城南使君婿,
斗酒城边暮留客。顾予他日仰时髦,不堪此别相思劳。
"一点消未尽,孤月在竹阴。晴光夜转莹,寒气晓仍深。
海气朝成雨,江天晚作霞。题书报贾谊,此湿似长沙。"
扪虱对桓公,愿得论悲辛。大块方噫气,何辞鼓青苹.
"铁马胡裘出汉营,分麾百道救龙城。
出门望帝子,荡漾不可期。安得黄鹤羽,一报佳人知。"
前望数千里,中无蒲稗生。夕阳满舟楫,但爱微波清。


送曹璩归越中旧隐诗 / 萧培元

"南入剡中路,草云应转微。湖边好花照,山口细泉飞。
愿游薜叶下,日见金炉香。"
桔槔悬空圃,鸡犬满桑间。时来农事隙,采药游名山。
悬河与微言,谈论安可穷。能令二千石,抚背惊神聪。
"向风长啸戴纱巾,野鹤由来不可亲。
万里兵锋接,三时羽檄惊。负恩殊鸟兽,流毒遍黎氓。
沂水春可涉,泮宫映杨叶。丽色异人间,珊珊摇珮环。
跳沫鱼龙沸,垂藤猿狖攀。榜人苦奔峭,而我忘险艰。


菀柳 / 陆元泰

周乘安交趾,王恭辑画题。少宽穷涸鲋,犹愍触藩羝。
"适贺一枝新,旋惊万里分。礼闱称独步,太学许能文。
中岁尚微道,始知将谷神。抗策还南山,水木自相亲。
砌傍馀怪石,沙上有闲禽。自牧豫章郡,空瞻枫树林。
"衡岳有阐士,五峰秀真骨。见君万里心,海水照秋月。
"雪尽铜驼路,花照石崇家。年光开柳色,池影泛云华。
玉辗龙盘带,金装凤勒骢。虎貔纷儗儗,河洛振熊熊。
对人传玉腕,映烛解罗襦。人见东方骑,皆言夫婿殊。


蚕妇 / 钱宝廉

"晨登凉风台,暮走邯郸道。曜灵何赫烈,四野无青草。
白社同游在,沧洲此会稀。寒笳发后殿,秋草送西归。
愿随江燕贺,羞逐府僚趋。欲识狂歌者,丘园一竖儒。"
"碧落风烟外,瑶台道路赊。如何连帝苑,别自有仙家。
有色同寒冰,无物隔纤尘。象筵看不见,堪将对玉人。
是日发西秦,东南至蕲春。风将衡桂接,地与吴楚邻。
佳句相思能间作。举头遥望鲁阳山,木叶纷纷向人落。"
"南湖美泉石,君子玩幽奇。湾澳陪临泛,岩峿共践窥。


八六子·倚危亭 / 董闇

"璧池忝门子,俄顷变炎凉。绿竹深虚馆,清流响洞房。
劲直随台柏,芳香动省兰。璧从全赵去,鹏自北溟抟。
恩波宁阻洞庭归。瑶台含雾星辰满,仙峤浮空岛屿微。
"已谓心苦伤,如何日方永。无人不昼寝,独坐山中静。
一路傍汾水,数州看晋山。知君喜初服,只爱此身闲。"
持此足为乐,何烦笙与竽。"
"昔年叨补衮,边地亦埋轮。官序惭先达,才名畏后人。
数年侍御史,稍迁尚书郎。人生志气立,所贵功业昌。


江畔独步寻花·其五 / 曾慥

少帝长安开紫极,双悬日月照干坤。"
文侯耽郑卫,一听一忘餐。白雪燕姬舞,朱弦赵女弹。
幸逢东道主,因辍西征骑。对话堪息机,披文欲忘味。
养正不因晦,得中宁患旅。旷然长虚闲,即理寄行补。
"吉日初齐戒,灵巫穆上皇。焚香布瑶席,鸣佩奠椒浆。
"人外遗世虑,空端结遐心。曾是巢许浅,始知尧舜深。
"玉盘转明珠,君心无定准。昨见襄阳客,剩说襄阳好无尽。
"津无蛟龙患,日夕常安流。本欲避骢马,何如同鹢舟。


西江月·世事短如春梦 / 朱嘉善

九月湖上别,北风秋雨寒。殷勤叹孤凤,早食金琅玕."
"日暮下山来,千山暮钟发。不知波上棹,还弄山中月。
陌上何喧喧,都令心意烦。迷津觉路失,托势随风翻。
念子抱沉疾,霜露变滁城。独此高窗下,自然无世情。
"阴岑宿云归,烟雾湿松柏。风凄日初晓,下岭望川泽。
季鹰久疏旷,叔度早畴昔。反棹来何迟,黄花候君摘。"
张子海内奇,久为岩中客。圣君当梦想,安得老松石。"
"闻君息阴地,东郭柳林间。左右瀍涧水,门庭缑氏山。


一叶落·一叶落 / 潘素心

"书秃千兔毫,诗裁两牛腰。笔踪起龙虎,舞袖拂云霄。
暾日衔东郊,朝光生邑里。扫除诸烟氛,照出众楼雉。
山东诸侯国,迎送纷交驰。自尔厌游侠,闭户方垂帷。
胄出天弧上,谋成帝幄中。诏旂分夏物,专土锡唐弓。
玉壶清酒就倡家。小妇春来不解羞,娇歌一曲杨柳花。"
淮滨益时候,了似仲秋月。川谷风景温,城池草木发。
眈眈若有神,庶比来仪禽。昔有舞天庭,为君奏龙吟。"
旧简拂尘看,鸣琴候月弹。桃源迷汉姓,松树有秦官。(松树 一作:松径)空谷归人少,青山背日寒。羡君栖隐处,遥望白云端。(白云端 一作:在云端)


七绝·屈原 / 陈授

"春风摇碧树,秋雾卷丹台。复有相宜夕,池清月正开。
"南国久芜没,我来空郁陶。君看章华宫,处处生蓬蒿。
"世事终成梦,生涯欲半过。白云心已矣,沧海意如何。
"大梁贵公子,气盖苍梧云。若无三千客,谁道信陵君。
岂唯务驰骋,猗尔暴田畴。残杀非不痛,古来良有由。"
地气秋仍湿,江风晚渐凉。山梅犹作雨,谿橘未知霜。
道合宜连茹,时清岂系匏。克勤居簿领,多暇屏讙譊.
"都邑西楼芳树间,逶迤霁色绕江山。山月夜从公署出,


如梦令·曾宴桃源深洞 / 刘绎

燕息云满门,出游花隐房。二尊此成道,禅宇遥相望。
丹崖森在目,清昼疑卷幔。蓬壶来轩窗,瀛海入几案。
"建礼高秋夜,承明候晓过。九门寒漏彻,万井曙钟多。
日暮辞远公,虎溪相送出。"
南国新丰酒,东山小妓歌。对君君不乐,花月奈愁何。
网罟绕深莽,鹰鹯始轻翼。猎马既如风,奔兽莫敢息。
白发渐多身未退,依依常在永禅师。"
任直翻多毁,安身遂少徒。一朝逢纠谬,三省竟无虞。