首页 古诗词 无题·重帏深下莫愁堂

无题·重帏深下莫愁堂

南北朝 / 冯墀瑞

"井上梧桐暗,花间雾露晞。一枝晴复暖,百啭是兼非。
至竟男儿分应定,不须惆怅谷中莺。"
沧浪临古道,道上石成尘。自有沧浪峡,谁为无事人。
晚妆留拜月,春睡更生香。
梨花新折东风软,犹在缑山乐笑声。
诗壁空题故友名。岂是争权留怨敌,可怜当路尽公卿。
更堪江上揖离觞。澄潭跃鲤摇轻浪,落日飞凫趁远樯。
坐来还见微风起,吹散残阳一片蝉。
御沟穿断霭,骊岫照斜空。时见宸游兴,因观稼穑功。"
触目多添感,凝情足所思。羁愁难尽遣,行坐一低眉。"
月影窗间夜,湖光枕上寒。不知诗酒客,谁更慕前欢。"
不须轻列宿,才可拟孤灯。莫倚隋家事,曾烦下诏征。"
"登楼恐不高,及高君已远。云行郎即行,云归郎不返。
上谷何曾解有情,有情人自惜君行。
何曾紫陌有闲人。杯倾竹叶侯门月,马落桃花御水春。
"讽赋轻八植,擅名方一枝。才高不满意,更自寒山移。


无题·重帏深下莫愁堂拼音解释:

.jing shang wu tong an .hua jian wu lu xi .yi zhi qing fu nuan .bai zhuan shi jian fei .
zhi jing nan er fen ying ding .bu xu chou chang gu zhong ying ..
cang lang lin gu dao .dao shang shi cheng chen .zi you cang lang xia .shui wei wu shi ren .
wan zhuang liu bai yue .chun shui geng sheng xiang .
li hua xin zhe dong feng ruan .you zai gou shan le xiao sheng .
shi bi kong ti gu you ming .qi shi zheng quan liu yuan di .ke lian dang lu jin gong qing .
geng kan jiang shang yi li shang .cheng tan yue li yao qing lang .luo ri fei fu chen yuan qiang .
zuo lai huan jian wei feng qi .chui san can yang yi pian chan .
yu gou chuan duan ai .li xiu zhao xie kong .shi jian chen you xing .yin guan jia se gong ..
chu mu duo tian gan .ning qing zu suo si .ji chou nan jin qian .xing zuo yi di mei ..
yue ying chuang jian ye .hu guang zhen shang han .bu zhi shi jiu ke .shui geng mu qian huan ..
bu xu qing lie su .cai ke ni gu deng .mo yi sui jia shi .zeng fan xia zhao zheng ..
.deng lou kong bu gao .ji gao jun yi yuan .yun xing lang ji xing .yun gui lang bu fan .
shang gu he zeng jie you qing .you qing ren zi xi jun xing .
he zeng zi mo you xian ren .bei qing zhu ye hou men yue .ma luo tao hua yu shui chun .
.feng fu qing ba zhi .shan ming fang yi zhi .cai gao bu man yi .geng zi han shan yi .

译文及注释

译文
  清冷的夜晚,一轮皎洁的月亮挂在天空,月光照在床头,屋子里格外明亮。屋里的女子想起知友,心中忧伤,难以入睡。思念不能断绝,夜晚也显得无比漫长。不时有微风吹进闺阁,吹动着罗帷,罗帷不停地飘动着。女子重新披上衣服,穿上鞋子走出屋子。可是到哪里去呢?只有在附近徘徊彷徨。春天鸟儿都向南方飞去,而有一只鸟却剩了下来,独自翱翔。它(ta)呼唤伙伴的声音多么悲伤,哀鸣的声音不禁让人断肠。看到鸟儿想起自己,女子悲伤得哭了起来,眼泪都沾湿了衣裳,只好站在外边高(gao)吟,向天空倾诉自己的忧愤。
  有个出生在北方不认识菱角的人,在南方做官,(一次)他在酒席上吃菱角,(那个人)连角壳一起放进嘴里吃。有人对他说:“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点,(护住自己的无知),说:“我并不是不知道,连壳一起吃进去的原因,是想要清热解(jie)毒。”问的人说:“北方也有这种东西吗?”他回答说:“前面的山后面的山,哪块地没有呢?”  菱角生长在水中,(他)却说是在土里生长的,这是因为他为了装作有学问,硬要把不知道的说成知道的。
表美如水波纹新袄刚做成,面料绵软匀细温暖又轻盈。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求(qiu)得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑(tiao)选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
坚信乘风破浪的时机定会到来,到那时,将扬起征帆远渡碧海青天。大道虽宽广如青天,唯独没有我的出路。
路旁经过的人问出征士兵怎么样,出征士兵只是说按名册征兵很频繁。有的人十五岁到黄河以北去戍守,纵然到了四十岁还要到西部边疆去屯田。到里长那里用头巾把头发束起来,他们回时已经白头还要去守边疆。边疆无数士兵流血形成了海水,武皇开拓边疆的念头还没停止。您没听说汉家华山以东两百州,百千村落长满了草木。即使有健壮的妇女手拿锄犁耕种,田土里的庄稼也长得没有东西行列。更何况秦地的士兵又能够苦战,被驱使去作战与鸡狗没有分别。
你傲然独往,长啸着开劈岩石筑室。
清秋的边地号角划断宁静,征人悠闲地倚着哨楼远望。
我踏过江水去采荷花,生有兰草的水泽中长满了香草。
  庄暴进见孟子,说:“我被大王召见,大王告诉我(他)喜好音乐的事,我没有话应答。”
夕阳西下,酒家里好像也显得宁静闲适,只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
夜深了,说话的声音逐渐消失,隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路,只能与返回家中的那个老翁告别。
你穿过的衣裳已经快施舍完了,你的针线盒我珍存着不忍打开。

注释
(66)西京:长安。不足拔:不费力就能攻克。
九回:九转。形容痛苦之极。
⑴解落:吹落,散落。《淮南子·时则训》:“季夏行春令,则谷实解落。”解:解开,这里指吹。三秋:秋季。一说指农历九月。
⑦贪:贪欲。艺:限度。
39、社宫:祭祀之所。
76.裾:衣襟。
2、子:曲子的简称。

赏析

  前身合是采莲人,门前一片横塘水。
  全诗六章,各章重点突出,但前后钩连,结成一体;内容(nei rong)相对集中,而前后照应,首尾呼应,无割裂枝蔓之累,其结构亦可资借鉴。
  《《野庙碑》陆龟蒙 古诗》是一篇讽刺杂文。文章的题目便发人兴味,是为一座不知名的乡野神庙撰写的碑文,全文三段,最后附诗一首。
  第二章全然是写人的活动,也就是“求友生”之具体表现。开头用语与首章部分重叠,显得整饬又有变化,读来流转而且自然。这里仍然由物兴起,但只用“《伐木》佚名 古诗许许”一句,其余如对鸟鸣的描述一概略去。论者往往因为“《伐木》佚名 古诗”句与后面的“酾酒”句联系紧密,就误认为它也是“赋”(直陈其事)。其实“《伐木》佚名 古诗”云云,乃相应之词,不止形式上叠合延绵,内容也相仿佛,只是为避免刻板滞重,才作此省略。省略也是变化的方式,有变化才有发展,内容为之深化,形式也愈加富丽多姿。于是出现备办筵席的热闹场面:酒是甘美的,菜肴中有肥嫩羊羔,还有许多其他可口的食物,屋子也打扫得干干净净,可以看出主人的诚心诚意,因为宴请客人,不仅是出于礼仪,更是为了寻求友情。被邀请的客人都是长者,有同姓的(诸父),也有异姓的(诸舅)。诗人希望他们全都光临。“宁适不来?微我顾弗!”“宁适不来?微我有咎!”这是他的担心。由于希望甚殷,就生怕它落空。这种“患得患失”的情绪是真实的,也是感人的。它表明主人的态度十分诚恳,对友情的追求坚定不移。
  按周时庙制,太祖居中,左昭右穆,文王为穆,则武王为昭,故称昭考。因此,“载见辟王”的辟王便是成王。“载”训始,助祭诸侯的朝见则在成王即位之时。成王是由周公辅佐即位的,只是名义或形式上的君主,实权则掌握在摄政的周公之手,诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排,其用意自然是让成王牢记先王遗训,继承并光大先王遗业。周公极尽摄政之职,时时注意对成王的规劝乃至管教,《尚书》中的一篇《无逸》便是明证。诸侯“曰求厥章”,恐怕年幼的成王也无法应付,只能由周公作出权威性的答复。旧说《周礼》为周公所作,法度典章他当了然于胸。如此看来,《《周颂·载见》佚名 古诗》的祭祀对象与《周颂·雝》不同,祭祀时的背景也大不一样。《诗经传说汇纂》所说“一以显耆定之大烈弥光,一以彰万国之欢心如一”的祭祀目的,便道出了成王新即位的时局特点与急务。
  从诗本身而言,只是一曲形象的赞歌,时间、地点、人物的指涉性(she xing)不强,因此可以说,诗中形象并非实指,而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫,具有泛指意蕴。全诗分三章,反覆吟咏。但在内容上,并不按诗章分派,而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌(shi ge)本身比较短小,不能长篇铺叙,无法按称颂对象的各个方面一一分述,只能混涵概括,点到为止。同时,三章内容基本一致,就起了反覆歌颂的作用,使听者印象更加深刻。
  全诗后半部分诉说了:李白仕途非常不顺,在诗中也体现的淋漓尽致。早年寓居安陆时,曾多次给地方官员写信自荐,但每次都以失败告终。开元二十三年,不甘心失败的李白去了一趟襄阳,拜访时任襄州刺史兼山南东道采访使的韩朝宗。韩朝宗素以爱惜人才闻名,因曾任荆州长史,故人称韩荆州。但李白在呈给他的求职信中,又犯了一个严重错误——豪放不羁。信中写道:“幸愿开张心颜,不以长揖见拒。”长揖即拱手礼,通常用于平辈之间。这句话的意思是说,衷心地希望你能够敞开心怀,不会因为别人只作长揖而拒绝。作为求职信,这句显然写得不太得体。李白带着这种傲慢心态去求职,韩朝宗自然不会对他感兴趣。虽是诗仙,但李白的这几封求职信写得实在让人不敢恭维。也体现出了李白求职时傲慢的心态,这种故意贬低自己的比喻,或许能博取同情,却无法给人好感。
  “不得语,暗相思”相思相念可蔓延,这种思念只有诗人他自己最清楚明了,却无言,却无诉说对象,留给自己唯有相思成灾。
  除了对比,此诗在艺术上另一个重要的特征,便是细节的描写。细节描写对塑造人物形象或揭示人物性格常能起大作用,小说中常有,诗歌中并不常用。由于此诗有两个女性人物在内,所以作者也进行了细节描写,如写缝衣女只写她的脚和手,脚穿凉鞋,极表其受冻之状;手儿瘦弱,极表其挨饿之状。这两个细节一经描摹,一个饥寒交迫的缝衣女形象便跃然纸上。再如写女主人,作者并没有描摹她的容貌,只是写了她试穿新衣时的傲慢神态和扭身动作,以及自顾佩簪梳妆的动态,便刻画出了一个自私吝啬、无情无义的女贵人形象。
  诗人以饱蘸激情的笔触,用铿锵激越的音调(diao)(diao),奇丽耀眼的词语,定下这开篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”,犹如突然间拉开帷幕,在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜,使人兴奋,为全诗的抒情创造了气氛,定下了基调。
  第三句极写别后酒醒的怅惘空寂,第四句却并不接着直抒离愁,而是宕开写景。但由于这景物所特具的凄黯迷茫色彩与诗人当时的心境正相契合,因此读者完全可以从中感受到诗人的萧瑟凄清情怀。这样借景寓情,以景结情,比起直抒别情的难堪来,不但更富含蕴,更有感染力,而且使结尾别具一种不言而神伤的情韵。
  首句“朱雀桥边野草花”,朱雀桥横跨南京秦淮河上,是由市中心通往乌衣巷的必经之路。桥同河南岸的乌衣巷,不仅地点相邻,历史上也有瓜葛。东晋时,乌衣巷是高门土族的聚居区,开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼,就是谢安所建。在字面上,朱雀桥又同乌衣巷偶对天成。用朱雀桥来勾画乌衣巷的环境,既符合地理的真实,又能造成对仗的美感,还可以唤起有关的历史联想,是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开,表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字,这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔,这就使读者想到其中可能包含深意。作者在“万户千门成野草”(《台城》)的诗句中,就曾用“野草”象征衰败。在这首诗中,这样突出“野草花”,正是表明,昔日车水马龙的朱雀桥,已经荒凉冷落了。

创作背景

  王禹偁因多次上书言事而得罪皇帝,宋太宗淳化二年(991年),从开封被贬官到商州,任团练副使。“一郡官闲唯副使(《清明日独酌》),团练副使在宋代是一个常被用以安置贬调官员的空衔,商州的生活条件在当时也很差。诗人便在那“坏舍床铺月,寒窗砚结澌”(《谪居感事》)的困苦条件下空怀壮志,过着无所事事的生活。在这种状况中,以“拜章期悟主”(《谪居感事》)而无辜被贬的诗人,心情是十分愤懑的。这组诗即于淳化三年(992年)春有感而作。

  

冯墀瑞( 南北朝 )

收录诗词 (8876)
简 介

冯墀瑞 字永之,又号收桑榆馆主人。诸生。画山水得适园真传。邑志传艺术。

听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事 / 帖凌云

生者死之根,死者生之根。方寸了十字,万化皆胚腪.
六宫万国教谁宾?"
台前过雁盈千百,泉石无情不寄书。
"故人不见五春风,异地相逢岳影中。旧业久抛耕钓侣,
醉送当观滟滟金。缑岭独能征妙曲,嬴台相共吹清音。
巍峨卞山雪,凝冽不可向。瘦骨倍加寒,徒为厚缯纩。
薄才终是费知音。家山梦后帆千尺,尘土搔来发一簪。
别来愁悴知多少,两度槐花马上黄。"


葛覃 / 庾如风

"曾和秋雨驱愁入,却向春风领恨回。
闷忆年支酒,闲裁古样衫。钓家随野舫,仙蕴逐雕函。
"陆海波涛渐渐深,一回归梦抵千金。路傍草色休多事,
巫峡七百里,巫山十二重。年年自云雨,环佩竟谁逢。
燕雁鸣云畔,胡风冷草头。罢闻三会后,天迥晓星流。"
自笑吐茵还酩酊,日斜空从绛衣回。"
八海风凉水影高,上卿教制赤霜袍。
"昔年开汴水,元应别有由。或兼通楚塞,宁独为扬州。


忆秦娥·中斋上元客散感旧 / 乔丁丑

路傍君子莫相笑,天上由来有客星。"
九重城里虽玉食。天涯吏役长纷纷,使君忧民惨容色。
"习隐悠悠世不知,林园幽事递相期。旧丝再上琴调晚,
姹女精神似月孤,敢将容易入洪炉。
"楚水洪无际,沧茫接天涯。相看不能语,独鸟下江蓠。
怪得蓬莱山下水,半成沙土半成尘。
从此玉皇须破例,染霞裁赐地仙衣。"
"宪厅名最重,假日许从容。床满诸司印,庭高五粒松。


赠别王山人归布山 / 司徒慧研

少年无向易中轻。也知贵贱皆前定,未见疏慵遂有成。
手披丹台文,脚着赤玉舄。如蒙清音酬,若渴吸月液。"
地倾流水疾,山叠过云迟。暇日琴书畔,何人对手棋。"
丹霞遥映祠前水,疑是成川血尚流。"
向谁曾艳冶,随分得声名。应侍吴王宴,兰桡暗送迎。"
"掺袂向春风,何时约再逢。若教相见密,肯恨别离重。
青铁沈埋见亦羞。最称风亭批碧简,好将云窦渍寒流。
"失却青丝素发生,合欢罗带意全轻。


夷门歌 / 富察辛酉

真君不可见,焚盥空迟久。眷恋玉碣文,行行但回首。"
更无一事唯留客,却被高僧怕不来。
水宿惊涛浦,山行落叶村。长安长梦去,欹枕即闻猿。"
松含细韵在霜枝。窗中顾兔初圆夜,竹上寒蝉尽散时。
徒为栖托心,不问庇庥主。一旦悬鼎镬,祸机真自取。"
"谢府殷楼少暇时,又抛清宴入书帷。三千馀岁上下古,
自怜不羁者,写物心常简。翻愁此兴多,引得嵇康懒。"
前峰月照分明见,夜合香中露卧时。


山中与裴秀才迪书 / 泣代巧

流苏荡遥吹,斜领生轻尘。蜀彩驳霞碎,吴绡盘雾匀。
不是对君吟复醉,更将何事送年华。"
野步难寻寺,闲吟少在城。树藏幽洞黑,花照远村明。
会将一副寒蓑笠,来与渔翁作往还。"
却怕他生还识字,依前日下作孤灯。
便见故交梳白头。虽道了然皆是梦,应还达者即无愁。
客鸿吴岛尽,残雪剡汀消。坐想休秦狱,春应到柳条。"
鸡犬唯随鹿,儿童只衣蓑。时因寻野叟,狂醉复狂歌。


梅雨 / 公羊飞烟

相思九个月,得信数枝梅。不向东门送,还成负酒杯。"
"孤帆几日悬,楚客思飘然。水宿南湖夜,山离旧国年。
云态不知骤,鹤情非会徵。画臣谁奉诏,来此写姜肱。"
騃犊卧新fO,野禽争折莲。试招搔首翁,共语残阳边。
渔翁亦被机心误,眼暗汀边结钓钩。
至今青山中,寂寞桃花发。"
不传亲问,不写密诤。孰示来朝,以光神政。
"乱离无计驻生涯,又事东游惜岁华。村店酒旗沽竹叶,


满江红 / 迟山菡

谁遣当年坠楼死,无人巧笑破孙家。"
老农私与牧童论,纷纷便是仓箱本。"
"朱紫花前贺故人,兼荣此会颇关身。同年坐上联宾榻,
年年今日谁相问,独卧长安泣岁华。
风流唯解逐人香。烟含细叶交加碧,露拆寒英次第黄。
满眼云山莫相笑,与君俱是受深知。"
更有宠光人未见,问安调膳尽三公。"
"夜半幽梦中,扁舟似凫跃。晓来到何许,俄倚包山脚。


咏秋柳 / 刘迅昌

"空山最深处,太古两三家。云萝共夙世,猿鸟同生涯。
"境概殊诸处,依然是谢家。遗文齐日月,旧井照烟霞。
"佳晨登赏喜还乡,谢宇开筵晚兴长。满眼黄花初泛酒,
"重阳阻雨独衔杯,移得山家菊未开。
登高可羡少年场,白菊堆边鬓似霜。
"韦曲城南锦绣堆,千金不惜买花栽。
山下花明水上曛,一桡青翰破霞文。
如何不食甘,命合苦其噬。如何不趣时,分合辱其体。


阅江楼记 / 及雪岚

"仙人左手把长箭,欲射日乌乌不栖。
是时春三月,绕郭花蝉联。岚盘百万髻,上插黄金钿。
"曲水分飞岁已赊,东南为客各天涯。退公只傍苏劳竹,
野堂吟罢独行行,点水微微冻不鸣。十里溪山新雪后,
牡丹露泣长门月。野树滴残龙战血,曦车碾下朝霞屑。
雪开还楚地,花惹别秦衣。江徼多留滞,高秋会恐违。"
哀声动闾里,怨气成山谷。谁能听昼鼙,不忍看金镞。
"重叠山前对酒樽,腾腾兀兀度朝昏。平明疏磬白云寺,