鸾声哕哕鲁侯旂，明年上计朝京师。须忆今日斗酒别，
何事还山云，能留向城客。"
极浦春帆迥，空郊晚骑单。独怜南渡月，今夕送归鞍。"
"郁郁雨相遇，出门草青青。酒酣拔剑舞，慷慨送子行。
爽气凌秋笛，轻寒散暝砧。只应将四子，讲德谢知音。"
迨兹闻雁夜，重忆别离秋。徒有盈樽酒，镇此百端忧。"
朱弦徐向烛，白发强临觞。归献西陵作，谁知此路长。"
"世业传珪组，江城佐股肱。高斋征学问，虚薄滥先登。
相煎成苦老，消铄凝津液。仿佛明窗尘，死灰同至寂。
宿昔方同赏，讵知今念昔。缄室在东厢，遗器不忍觌。
却忆回来花已尽，东郊立马望城池。"
"耿耿抱私戚，寥寥独掩扉。临觞自不饮，况与故人违。
luan sheng hui hui lu hou qi .ming nian shang ji chao jing shi .xu yi jin ri dou jiu bie .
he shi huan shan yun .neng liu xiang cheng ke ..
ji pu chun fan jiong .kong jiao wan qi dan .du lian nan du yue .jin xi song gui an ..
.yu yu yu xiang yu .chu men cao qing qing .jiu han ba jian wu .kang kai song zi xing .
shuang qi ling qiu di .qing han san ming zhen .zhi ying jiang si zi .jiang de xie zhi yin ..
dai zi wen yan ye .zhong yi bie li qiu .tu you ying zun jiu .zhen ci bai duan you ..
zhu xian xu xiang zhu .bai fa qiang lin shang .gui xian xi ling zuo .shui zhi ci lu chang ..
.shi ye chuan gui zu .jiang cheng zuo gu gong .gao zhai zheng xue wen .xu bao lan xian deng .
xiang jian cheng ku lao .xiao shuo ning jin ye .fang fo ming chuang chen .si hui tong zhi ji .
su xi fang tong shang .ju zhi jin nian xi .jian shi zai dong xiang .yi qi bu ren di .
que yi hui lai hua yi jin .dong jiao li ma wang cheng chi ..
.geng geng bao si qi .liao liao du yan fei .lin shang zi bu yin .kuang yu gu ren wei .
译文
悠扬的曲调飞入天空紫云中，如泣如诉却见不到心中的爱人。
青山、屋舍、坟墓、田地、曲折的流水和家乡的相同，没有什么区别，但我不能忍受梦中醒来听到杜鹃凄苦的鸣叫声。
两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱，一(yi)队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。
长江延绵曲折长达万里，分作九条支流就(jiu)如同九条巨龙盘踞。江水四溢，泛滥于(yu)中国，波涛汹涌迅疾奔流。六代的帝王沉寂沦亡之后，三吴已没有了昔日之盛，无足称赏。我朝圣明之君统一天下，垂衣拱手无为而冶。今天的任公子，已无需沧海垂钓而罢竿了。
天的中央与八方四面，究竟在哪里依傍相连？
要问在座之中谁流的眼泪最多？我江州司马泪水湿透青衫衣襟！
黄烟滚滚翻腾着，哀歌从每个心灵深处的角落逐渐响起……
魏武帝治理的是整个天下，在他眼里，祢衡只是一只蚂蚁。黄祖则是一个斗筲的小人，杀掉祢衡遭到千古的骂名。祢衡曾在吴江即席写作《鹦鹉赋》，落笔便压倒在座的群雄。字字铿锵如金玉，句句飞动似云龙。不幸这只孤凤竟死在恶鹰的血爪下，这一千古悲剧使我伤情。如同五岳在胸中，心中的起伏怎能平？祢衡才高为什么得不到施展？只因见识短浅而丧失了性命。就是因为他的孤芳自赏与刚傲，鹦鹉洲上至今不见兰蕙的踪影。
长江滚滚东去，下有蛟龙发怒，掀起波浪；你这次乘着扁舟离去，何时(shi)才能回还？
我所思念的人，远在大海南边。临别时，你不知拿什么礼物来赠送给我，只以镶嵌着珍珠的玳瑁簪相赠以表达你的一片痴心。送给我后我小心地用玉环把发簪缠绕起来，以同样表示对你的深情依恋。后来听说你变了心，我生气地把这发簪折断砸碎了。毁掉它，同时也想毁掉我们间的情意。从今与你一刀两断，不再为你而相思难眠。我下决心与你断绝这份情意，但回想起我们当年的相见，初次见面时那份甜蜜，我又难下决心。外面已是秋风萧瑟的季节，雉为求偶发出了悲鸣声，而人呢，谁不想有个好的伴侣？我现在犹豫难定，等天亮以后再做个最终的决定吧！
唯有胶和漆，黏合固结，再难分离。那么，就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧，看谁还能将(jiang)我们分隔？
自来鬼神相助，祥梦示教战场。
孤灯暗淡照着窗外冷雨，幽深的竹林漂浮着云烟。
几年之间屡遭祸患，心中必然悲伤。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯(fu)仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。
有的姑娘长着黑色直眉，美丽的眼睛逸彩流光。
我们俩同是天涯沦落的可悲人；今日相逢何必问是否曾经相识！
注释
⑵胜：美景。辄（zhé）：总是，就。
①四公子：指战国时期的孟尝君、平原君、信陵君和春申君。
21.然：表转折，然而，但是。
⑵百花潭：即浣花溪，杜甫草堂在其北。沧浪：指汉水支流沧浪江，古代以水清澈闻名。《孟子·离娄上》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨。”有随遇而安之意。
56、再转：两次调动官职。第一次由太史令调任公车司马令，第二次由公车司马令又调任太史令。
⑸洒上花枝见血痕：此句与两个传说有关：①娥皇、女英在湘江哭舜，泣血染竹枝成斑。所以黛玉号“潇湘妃子”。②蜀帝杜宇魂化杜鹃鸟，啼血染花枝，花即杜鹃花。所以下句接言“杜鹃”。案：周汝昌言：（花枝）谓花即泪染，非“空枝”之义。
⑽河星稀：银河中的星光稀微，意谓夜已深了。河星：一作“星河”。
（44）给贡职如郡县：像秦国的郡县那样贡纳赋税。给，供。
史达祖曾为韩侂胄幕僚。侂胄当政时，起草文字的差使，大多由他来完成，得到重用。公元1204年（宁宗嘉泰四年），韩侂胄欲谋伐金，先遣张嗣古为贺金主生辰正使，入金观察虚实，返报不得要领，次年（开禧元年）再遣李壁（见叶绍翁《四朝闻见录》），命史达祖陪同前往。金章宗完颜璟生辰在九月一日，南宋于六月遣使，七月启行，闰八月抵金中都（今北京）。事毕返程，于九月中经过汴京（今河南开封）。汴京是北宋故都，南宋人仍称为“京”，它又是史达祖的故乡。九月二十一日离汴时，为抒发心中感想，特作这首词。
征马望春草，行人看暮云。遥知倚门处，江树正氛氲。"
永日无馀事，山中伐木声。知子尘喧久，暂可散烦缨。"
灯暗愁孤坐，床空怨独眠。自君辽海去，玉匣闭春弦。"
挂帆秋江上，不为云罗制。山海向东倾，百川无尽势。
燕谑始云洽，方舟已解维。一为风水便，但见山川驰。
名理未足羡，腥臊讵所希。自惟负贞意，何岁当食薇。"
"百尺珠楼临狭斜，新妆能唱美人车。
客多乐酣秉烛游。谢尚自能鸲鹆舞，相如免脱鹔鹴裘。
共工赫怒，天维中摧。鲲鲸喷荡，扬涛起雷。鱼龙陷人，成此祸胎。火焚昆山，玉石相磓。仰希霖雨，洒宝炎煨。箭发石开，戈挥日回。邹衍恸哭，燕霜飒来。微诚不感，犹絷夏台。苍鹰搏攫，丹棘崔嵬。豪圣凋枯，王风伤哀。斯文未丧，东岳岂颓。穆逃楚难，邹脱吴灾。见机苦迟，二公所咍。骥不骤进，麟何来哉！星离一门，草掷二孩。万愤结缉，忧从中催。金瑟玉壶，尽为愁媒。举酒太息，泣血盈杯。台星再朗，天网重恢。屈法申恩，弃瑕取材。冶长非罪，尼父无猜。覆盆傥举，应照寒灰。
桥因倒树架，栅值垂藤缚。鸟道悉已平，龙宫为之涸。
超遥下故墟，迢递回高畤。大夫昔何苦，取笑欢妻子。"
九天开出一成都，万户千门入画图。
鬼哭知己冤，鸟言诚所诱。诸公深惠爱，朝夕相左右。
伊昔天地屯，曹公独中据。群臣将北面，白日忽西暮。
一旦迁南郡，江湖渺无垠。宠辱良未定，君子岂缁磷。
"共幞台郎被，俱褰郡守帷。罚金殊往日，鸣玉幸同时。
从来知善政，离别慰友生。"
旧国欲兹别，轻舟眇未央。百花亭漫漫，一柱观苍苍。
"客从昆仑来，遗我双玉璞。云是古之得道者西王母食之馀，
旧居共南北，往来只如昨。问君今为谁，日夕度清洛。"
飘然欲相近，来迟杳若仙。人乘海上月，帆落湖中天。
"明明金鹊镜，了了玉台前。拂拭交冰月，光辉何清圆。
"将置酒，思悲翁。使君去，出城东。麦渐渐，雉子斑。
中岭分双树，回峦绝四邻。窥临江海接，崇饰四时新。
时风重书札，物情敦货遗。机杼十缣单，慵疏百函愧。
醉来忘却巴陵道，梦中疑是洛阳城。"
蒋生三径枉相过。芙蓉曲沼春流满，薜荔成帷晚霭多。
吊影徘徊独愁暮。衔花纵有报恩时，择木谁容托身处。
炎月得凉夜，芳樽谁与斟。故人南北居，累月间徽音。
"泰伯让天下，仲雍扬波涛。清风荡万古，迹与星辰高。
急涧岂易揭，峻途良难遵。深林猿声冷，沮洳虎迹新。
"闺妇持刀坐，自怜裁剪新。叶催情缀色，花寄手成春。
仲秋虽未归，暮秋以为期。良会讵几日，终日长相思。"
花落弹棋处，香来荐枕前。使君停五马，行乐此中偏。"
朝驰余马于青楼，怳若空而夷犹。浮云深兮不得语，
笼禽羡归翼，远守怀交亲。况复岁云暮，凛凛冰霜辰。
岑翠映湖月，泉声乱溪风。心超诸境外，了与悬解同。
以余为好事，携手一来窥。竹露闲夜滴，松风清昼吹。
会应怜尔居素约，可即长年守贫贱。"
辛勤羞薄禄，依止爱闲田。惆怅王孙草，青青又一年。"
徒尔当年声籍籍，滥作词林两京客。故人斗酒安陵桥，
愿因高风起，上感白日光。"
"谪宦投东道，逢君已北辕。孤蓬向何处，五柳不开门。
当君逐鹿时，臣等已枯藁。宁知市朝变，但觉林泉好。
"田家喜秋熟，岁晏林叶稀。禾黍积场圃，楂梨垂户扉。
斯言倘不合，归老汉江滨。
"我来南山阳，事事不异昔。却寻溪中水，还望岩下石。
而我守道不迁业，谁能肯敢效此事。紫微侍郎白虎殿，
一睹无二诺，朝欢更胜昨。尔则吾惠连，吾非尔康乐。
折柳悲春曲，吹笳断夜声。明年汉使返，须筑受降城。
大梁白云起，飘摇来南洲。徘徊苍梧野，十见罗浮秋。鳌抃山海倾，四溟扬洪流。意欲托孤凤，从之摩天游。凤苦道路难，翱翔还昆丘。不肯衔我去，哀鸣惭不周。远客谢主人，明珠难暗投。拂拭倚天剑，西登岳阳楼。长啸万里风，扫清胸中忧。谁念刘越石，化为绕指柔。秋风吹胡霜，凋此檐下芳。折芳怨岁晚，离别凄以伤。谬攀青琐贤，延我于北堂。君为长沙客，我独之夜郎。劝此一杯酒，岂惟道路长。割珠两分赠，寸心贵不忘。何必儿女仁，相看泪成行。
始陪文翰游，欢燕难久并。予因谬忝出，君为沉疾婴。
宁期此相遇，华馆陪游息。积雪明远峰，寒城锁春色。
"天净河汉高，夜闲砧杵发。清秋忽如此，离恨应难歇。
石浅流难溯，藤长险易跻。谁怜问津者，岁晏此中迷。"
不睹声明与文物，自伤流滞去关东。"
"何幸含香奉至尊，多惭未报主人恩。草木尽能酬雨露，
多惭恩未报，敢问路何长。万里通秋雁，千峰共夕阳。旧游成远道，此去更违乡。草露深山里，朝朝落客裳。
跻阁谒金像，攀云造禅扃。新景林际曙，杂花川上明。
别后经此地，为余谢兰荪。"
折节下谋士，深心论客卿。忠言虽未列，庶以知君诚。"
清池皓月照禅心。指挥如意天花落，坐卧闲房春草深。
"逍遥东城隅，双树寒葱茜。广庭流华月，高阁凝馀霰。
且复乐生事，前贤为我师。清歌聊鼓楫，永日望佳期。"
诬善不足悲，失听一何丑。大来敢遐望，小往且虚受。
西国有美女，结楼青云端。蛾眉艳晓月，一笑倾城欢。
已将芳景遇，复款平生忆。终念一欢别，临风还默默。"
濯锦清江万里流，云帆龙舸下扬州。
云峰向高枕，渔钓入前轩。晚竹疏帘影，春苔双履痕。
既饱香积饭，不醉声闻酒。有无断常见，生灭幻梦受。
鄂渚轻帆须早发，江边明月为君留。"
江客相看泪如雨。"
茫茫烟水上，日暮阴云飞。孤坐正愁绪，湖南谁捣衣。
水灵静湍濑，勐兽趋后先。龙楼开新阳，万里出云间。
朝旦气候佳，逍遥写烦忧。绿林蔼已布，华沼澹不流。
吐甲龙应出，衔符鸟自归。国人思负局，天子惜被衣。
山东诸侯国，迎送纷交驰。自尔厌游侠，闭户方垂帷。
放神遗所拘，觥罚屡见酬。乐燕良未极，安知有沉浮。
暮天江色里，田鹤稻花中。却见鄱阳吏，犹应旧马骢。"
"良玉表贞度，丽藻颇为工。名列金闺籍，心与素士同。